公共價值觀

Ⅰ 公共演講中的道德和價值觀是什麼

道德作為復調節公民個人制與個人、個人與社會關系的規范，具有行為准則的功能。以「八榮八恥」為主要內容的榮辱觀。
價值觀對動機有導向的作用，人們行為的動機受價值觀的支配和制約，價值觀對動機模式有重要影響，在同樣的客觀條件下，具有不同價值觀的人，其動機模式不同，產生的行為也不相同，動機的目的方向受價值觀的支配，只有那些經過價值判斷被認為是可取的，才能轉換為行為的動機，並以此為目標引導人們的行為。
價值觀反映人們的認知和需求狀況，價值觀是人們對客觀世界及行為結果的評價和看法，因而，它從某個方面反映了人們的人生觀和世界觀，反映了人的主觀認知世界價值觀是基於人的一定的思維感官之上而作出的認知、理解、判斷或抉擇，也就是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，從而體現出人、事、物一定的價值或作用

Ⅱ 現代公共關系觀念的基本內容是什麼

公共關系觀念是一個系統，這個系統由關於主體的觀念、關於客體的觀念和關於主客體相互關系的觀念三個子系統構成。
公關主體認識
在對公關主體的認識上，我們要看到公關主體的相對性，也就是在認識公關主體與社會環境之間的關系時，充分認識到組織之間的從屬或包容關系，這有利於組織以更廣闊的視野來樹立自己的形象觀念，合理安排組織的形象定位。公共關系主體不僅在空間上有相對性，在時間上也有相對性。比如此時還是一個小企業，幾年之後就可能成為跨國公司了。這就要求公關主體充分的看清自身的發展變化，以便組織在形象設計、形象定位時注意留有充分的餘地。這其中就蘊含了哲學的發展觀。
在對公關主體的形象認識上，我們要認識到形式與內容的辨證關系，做到形式與內容的統一。內容決定形式，應當反對形式主義，但形式也決不是無關緊要的，相反，形式對內容有巨大的反作用，它可能促進內容的發展，也可能阻礙內容的發展。組織形象是公眾對一個組織機構的整體即總和的評價，是公眾對一個社會組織的內容和形式的整體反映。組織管理理念、公關意識等這些內容都必須通過企業舉辦的活動、標識等一些形式上的載體來表現出來。組織的形象也是個系統，它是由組織的內在要素和外在要素構成的。其中內在要素包括人員的素質、服務質量、文化特徵、組織風格等；外在要素包括職工外在形象、產品外觀以及名稱等。因此在塑造組織形象的時候就不應該忽視任何一個要素，要注重塑造組織形象的全面性。另外，組織形象這個大系統也可以看作是由理念識別系統（MI）、行為識別系統（BI）、視覺識別系統（VI）三個子系統構成的。這三個子系統各具特色又相互滲透貫通，以你中有我、我中有你的方式構成組織形象識別系統（CIS）。MI囊括了組織總體目標、價值觀等，BI是對MI的貫徹和實施，VI則以形象化的語言再現MI，它們之間相互作用，相互依存。
在對公關主體的質量認識上，我們要認識到質量是公共關系的基礎，只有產品或服務具有高質量、高品位的組織才有形象塑造的基礎可言。質量是公共關系的主體，質量低劣的組織是談不上高大形象的，沒有任何吸引力，而且會使組織內部人心渙散。而質量高的組織則會增加對外部人員的吸引力，而且會使組織內部形成凝聚力，從而使得組織有良好的發展環境。有關質量的意識包括對產品的質量、服務的質量、職工質量、組織的外顯事物的質量、公關工作本身的質量等的認識。這其中也體現了形式和內容之間的辨證關系，只有有了「質量」這個內容的存在，才有「公關」這個形式存在的可能；「質量」這個內容也只有藉助「公關」這個形式才能有更好的體現。
社會是一個整體，組織與組織之間或多或少都有些聯系。組織所從事的一切活動的目的都應當是為社會提供優良的服務。組織也只有為社會提供了優良的服務，社會才會以效益的形式回報組織。一個組織只有作為其他組織和公眾的手段，才有可能實現自己的價值和目的。組織實現自己的目的的過程也是組織充當公眾的手段的過程，可見組織既是目的，又是手段，是目的與手段的辯證統一。
在組織處理與競爭對手的關系時，不僅要看到組織自身利益與競爭對手利益的對立面，還要看到統一面，尋找彼此的利益共同點。這其中也體現了哲學原理中的矛盾統一性。另外，一些企業採取一些欺騙的手段去獲取一時小利，虛偽的東西可以在一定時間內騙人，但絕不可能持久。因此，組織要以長遠的眼光、發展的眼光來看待利益，不要為了眼前的小利，而放棄了長遠的利益。

公關客體認識
在對公關客體的認識上，首先我們要抓住公共關系的主體與客體之間的主要矛盾，就是公眾的利益。在公關主體與客體之間，存在著許多矛盾。在各種復雜的矛盾背後，有一對矛盾始終居於根本性地位，那就是主體與客體之間的利益矛盾。要做到充分的尊重公眾對組織的利益需求，盡可能去滿足客體對組織的合理的利益需求。
公眾是由有著不同價值觀念的形形色色的個體和組織構成的，我們應該對各種類型的公眾同樣對待。面對不同的公眾，我們要在情感上同樣尊重，在利益上要給予同樣尺度的滿足。但這也並不是說要組織對待公眾千篇一律，我們應該有差異觀念，組織的公關人員要主動考慮不同公眾的不同特點，給予不同的公眾以恰如其分的尊重，滿足不同公眾的客觀需要，避免公關工作的盲目性。這裡面就蘊含著矛盾普遍性與特殊性的相互關系原理。矛盾的普遍性是指矛盾存在於一切事物的發展過程中，特殊性是指具體事物中的多個矛盾以及同一矛盾的兩個方面各自有其特點。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系即一般和個別、共性和個性、絕對和相對的關系。任何具體事物都是矛盾的普遍性和特殊性的統一。分析矛盾就是分析事物矛盾的普遍性和特殊性。這不僅是解決具體矛盾的出發點，而且是理論聯系實際的方法論基礎。
一切從實際出發，實事求是是公共關系工作的思想路線。一切從實際出發就要求組織根據組織自身的特點，在認真細致的公關調查上制定最適合自己發展的公共關系計劃，確定本組織的形象定位，而不能拿來主義，本本主義，照搬個別組織的發展路線。以長遠來看，組織要塑造高大的形象就必須從實際出發，實事求是，不能擺場子，走形式，欺騙公眾。

主客體關系認識
公眾的利益矛盾是公眾與組織的主要矛盾，也是公共關系工作所需要重點解決的矛盾。我們在處理這個矛盾時也要看到矛盾的統一性的一面，找到組織與公眾之間的共同利益，爭取達到組織與公眾雙贏的目的。主客體雙方利益滿足愈充分，公共關系活動的成果也就愈明顯。
在組織與公眾的溝通意識上，我們要認識到主客體間矛盾轉化原理。矛盾是普遍存在的，也可以在一定條件下相互轉化。矛盾的雙方可能由差異轉化為沖突，也可能轉化為共榮共長。公共關系人員就應該利用溝通等手段將主客體之間的矛盾向有利於和諧共存的方向轉化，而不應該讓矛盾愈演愈烈。
在對主客體關系的認識上，我們要用不斷變化發展的眼光來看待，因為主體和客體之間的關系是會隨時間的改變而不斷變化發展的。這就要求公共關系人員自覺廣泛地締結與組織形象、經濟利益有關的各種關系。其次還要有危機意識，要精心地去維護和發展現有已經締結的各種關系，打破一些原有關系舊的平衡，讓關系在一個新的層次上建立新的平衡，否則就會發生各種關系危機，讓好的關系轉變成了矛盾。另外，組織在締結各種關系的時候，不要忽視小公眾和一些暫時與組織沒有關系的公眾，因為這些公眾很可能有一天就會成為本組織非常重要的關系。

Ⅲ 什麼是公共行政價值觀

公共行政就是國家行政機構依法管理社會公共事務的有效活動。這回一定義的含義包答括： 首先，公共行政是一種活動，這一活動的主體是國家行政機構，即通常所說的政府或者行政當局，不包括立法和司法機構。 其次，這一活動的客體是社會公共事務，與管理社會公共事務的主體相應的必然是具有社會公共權威的機構，而這一機構在現代社會中非政府莫屬。 第三，作為一種活動，它必須依法舉行，而且必須是有效的。有效包含兩層含義，即有效性和效率。

Ⅳ 如何運動社會主義核心價值觀指導公共行政

社會主義核心價來值觀是社會主義內自核價值的體系，體現社會主義核心價值的基本特徵。反映社會主義核心價值觀的基本內涵和實踐要求，是實行社會主義核心價值觀的高度凝聚。深入貫徹黨的18大和18屆三中全會精神。做社會主義主力接班人！倡導自由，民主，和諧，公正，法治，富強。實現我們每個人心中的中國夢！

Ⅳ 如何運用社會主義核心價值觀指導公共行政

組織文化是指組來織在一定的環境源中，逐步形成的全體公共組織成員所共同信奉和遵守的價值觀，並支配他們的思維方式和行為准則。它包括組織觀念、法律意識、道德感情和價值觀等。價值觀是組織文化的核心。公共組織的組織文化來源於統治階級的意識形態和傳統文化，但又是領導者營造的。 組織文化的作用在於：它具有價值導向作用；它是管理的基礎和靈魂；它是組織的個性；它為組織和組織成員提供精神動力；它具有穩定性的特點

Ⅵ 基本公共服務均等化體現了社會主義核心價值觀的什麼原則

黨的十八大報告用「三個倡導」對社會主義核心價值觀進行了概括。從國家層面，倡回導答富強、民主、文明、和諧；從社會層面，倡導自由、平等、公正、法治；從公民個人層面，倡導愛國、敬業、誠信、友善。社會主義核心價值觀的提出和概括，對於弘揚民族精神和時代精神，凝聚前進力量，激發社會活力、引導社會發展方向具有十分重要的意義。社會主義核心價值觀的三個層面相互聯系、相互貫通，從政治理想、社會導向、行為准則上都體現了社會主義法治精神，這說明法治越來越深入人心，成為全社會的共識，成為時代精神和社會思潮的主流，成為融通國家、社會、個人價值目標的紐帶。

Ⅶ 公共行政學分析社會主義二十四字核心價值觀。

富強，民主，文明，和諧；自由，平等，公正，法治；愛國，敬業，誠實，友善。
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Ⅷ 討論黨員在家庭生活，公共生活中應展現什麼樣的社會形象，踐行核心價值觀

核心價值觀體現在個人身上是品行，體現在家庭中間是家風，體現於國家社會是共同理想和民族精神，它需要學習培養，更需要自覺踐行。作為黨員幹部應該自覺履行義務，充分認清職責，帶頭把社會主義核心價值觀學習好、踐行好、宣傳好。
要做帶頭學習的表率。培育和踐行社會主義核心價值觀,是黨的十八大提出的一項重大戰略任務，要使其入腦、入心，並成為黨員幹部的自覺行動，首先要加強學習。學習是提高素質、增長才乾的主要途徑，也是做好工作、干好事業的重要基礎。黨員幹部要通過學習不斷拓寬視野、增長才幹，提高做好工作和服務人民的本領；要通過學習錘煉黨性、鍛造品格，做到在各種誘惑面前不為所動；要通過學習凈化心靈、陶冶情操，提升道德修養和精神境界。在學習中堅定理想信念，在學習中補充「精神之鈣」，掌控好世界觀、人生觀、價值觀的「總開關」，從而擺脫愚昧狹隘，培育理性思維，樹立起高尚的人生追求。此外，還要做到帶頭學習、不斷學習，先學一步、學深一步，當好勤奮學習的表率。
要做帶頭踐行的先鋒。踐行核心價值觀呼喚莫若實干，心動不如行動。黨員幹部除了要自覺踐行核心價值觀，更要帶頭做良好道德風尚的建設者，做社會文明進步的推動者。一要執政為民。黨員幹部尤其是領導幹部，必須做到用權為民、謀利為民，為群眾真心誠意辦實事，任勞任怨做好事，不做貪官、不做懶官、不做庸官，乾乾凈凈、清清白白，把全部精力用在為群眾解難題、謀福祉上。二要道德垂範。官德引領民德，政風決定民風。每一名黨員幹部都應該按照社會主義核心價值觀的要求，樹立正確的人生觀、價值觀，自覺改造世界觀，加強黨性錘煉、人格修煉，做到自警、自省、自勵，慎獨、慎權、慎微，用自己的模範言行和人格力量引領社會風氣，促進社會形成講道德、重修養、尚廉潔的良好氛圍。三要抵制歪風。生活里有政治，情趣上看形象。生活情趣可以直接反映黨員幹部的人品官德。踐行社會主義核心價值觀要求領導幹部必須「生活正派、情趣健康，講操守、重品行」。因此，要注重養成良好的興趣愛好，遠離燈紅酒綠和封建迷信，守好「慾望關」、「交友關」，抵制住歪風邪氣的侵蝕，在幹部和群眾中展現良好的精神風貌，發揮「正效應」，傳遞「正能量」。
要做帶頭宣傳的火種。「鳴蟬識譜秋聲遠，酒好也怕巷子深」，社會主義核心價值觀要深入幹部隊伍，深入人民群眾，離不開宣傳。黨員幹部作為宣傳的主力軍，有義務也有責任加入「宣傳隊」，當好「播種機」。宣傳要有目標。核心價值觀的宣傳不但要面向黨員、面向幹部，更要面向群眾，面向基層，基層群眾是核心價值觀的最廣大接受者和實踐者，良好風氣的形成離不開群體發力和共同作用，因此，脫離群眾的價值觀只能是無根之木、無源之水；宣傳要有重點。社會主義核心價值觀必須以馬克思主義為指導，必須堅定中國特色社會主義共同理想，要大力弘揚愛國主義的民族精神和改革創新的時代精神，還要牢固樹立以「八榮八恥」為核心的社會主義榮辱觀；宣傳要有創新。以理念創新和手段創新為切入點，做到善於運用現代科技手段宣傳和引導主流輿論。要主動佔領網路這一群眾輿論新陣地，使核心價值觀的傳播更好地體現時代性、更能把握規律性、更加富於創造性。

Ⅸ 公共關系為什麼要研究人的價值觀

價值觀是指導人做事的最基本的原則。如果一個人是壞蛋，那麼，他搞公共關系的目的，也多半是為了一己私利。

Ⅹ 社會主義核心價值觀融入公共政策過程研究

社會主義核心價值體系是我國文化建設的靈魂和核心。將生態文明納入社會主義核心價值體系、弘揚生態文明主流價值觀，是全面推進生態文明建設，逐步把生態文明建設藍圖變為現實的重要保障。
要將生態文明與馬克思主義理論相結合。目前，我國尚未確立馬克思主義生態文明理論，尤其是當代中國馬克思主義生態文明理論的指導地位。這就需要我們堅持馬克思主義生態文明基本原理，用發展的馬克思主義生態文明理論指導生態文明建設實踐。堅持用中國特色社會主義生態文明理論體系武裝全黨，引導黨員幹部深入學習馬克思主義生態文明理論，系統掌握中國特色社會主義生態文明理論體系；深入研究解決生態文明建設中的新課題，深化生態文明建設規律的認識，把建設生態文明成功經驗上升為理論。將生態文明與馬克思主義理論研究和建設工程充分結合，推動馬克思主義生態文明理論研究，完善中國特色社會主義生態文明理論體系。開展馬克思主義生態文明理論及其中國化普及宣傳教育，加強和改進學校生態文明的思想政治教育。在此基礎上，創建馬克思主義生態文明學，並廣泛開展馬克思主義生態文明教育。
要將生態文明滲入共同理想。共同理想是社會主義核心價值體系的主題，是推進社會主義核心價值體系的重點內容。理想是對未來事物的美好想像和希望，中國特色社會主義共同理想就是實現中華民族偉大復興的中國夢。不同時期具有不同的理想信念，從最初的四個現代化到後來的富強民主文明的現代化，再到如今的富強民主文明和諧的現代化。從生態文明是現代化建設的一個領域到生態文明是現代化建設發展方向，再到形成人與自然和諧的現代化新格局，充分體現中國特色社會主義共同理想的開放特徵。當前，我國人民不僅盼望經濟富強夢，更迫切渴望美麗中國夢，從過去盼望溫飽到如今渴望環保。建設生態文明、實現美麗中國夢、走向生態文明新時代，已經成為中國人的共同理想。我們必須廣泛深入開展生態文明理想、生態文明國情、生態文明形勢、生態文明政策、生態文明理論與實踐等教育，幫助人民群眾樹立進一步美麗中國夢的共同理想，為我國走向社會主義生態文明新時代提供強大精神力量。