公共知識分子

① 韓寒忘了自己說過「我覺得公共知識分子就是公共廁所，是用來泄憤的」

韓寒是個抄半文盲，草包，根本不具備寫一般水平文章的能力，以前的文章也不是他自己所寫，所以，他根本就不知道，不熟悉，因此寫了後面，忘了前面很正常。
很多公共知識分子確實有失正義和良心，沒有是非概念，沒有傳統知識分子的基本素質。為了利益，什麼謊可以撒，現在的挺寒的所謂的知識分子，若論水平，應該不差的，但因為和韓有利益關聯，昧著良心，撒謊不眨眼，可嘆可悲。
但我相信，中國人不是所有人都是這樣，每一個有良心和正義的人，從我做起，揭露欺騙和虛假，虛假的東西再好也是假的，有害的，向周圍的人宣傳誠實和真實，遠離偽裝和虛偽。

② 公民參與有效決策模型是一個範式嗎

公眾參與必然會深度影響公共決策的制定與執行。托馬斯的公眾參與有效決策模型是解決如何實現有效參與的問題,進而提升公共決策合理性的有益嘗試。

對於該模型,國內學者在承認其價值的同時又對其進行了繼承性的批判與發展。基於此,本文試圖將其繼續向前推進,構建了以參與范圍、參與形式、參與程度、參與保障、參與效果評估五個維度為核心、與公共決策過程相契合的公共決策有效參與模型。

③ 公共知識分子的哪些行為讓你覺得很幼稚、很討厭或者很無理、很矛盾

現在公知已經算貶義詞了，很多都是那種崇洋媚外、貶低國人的恨國黨，他們覺得國外的月亮才圓，做的一系列行為讓網友感到可笑。

④ 什麼是百大公共知識分子

公共知識分子是《南方人物周刊》第七期特別策劃「影響中國 公共知識分子50人」首先推出的一個概念，此後自2005年起「政右經左工作室」每年推舉當年度百位富有影響的「『政右經左』版公共知識分子」。其共同標准為：
具有學術背景和專業素質的知識者；
對社會進言並參與公共事務的行動者；
具有批判精神和道義擔當的理想者。[1]

⑤ 「公知」在中國變成貶義詞是經過了怎樣一個過程

國家強盛時 歌功頌德，順應天命
國家衰落時 暴虐淫意，氣數已盡

⑥ 公共知識分子的特點

蘇力（朱蘇力），祖籍江蘇東台，1955年愚人節（因此很不聰明）出生於安徽合肥（但一直很瘦）。1970年12月入伍搞炮兵測繪（最高軍職為班長），1976年6月退伍後當測繪工人，遊山玩水8年，喜好寫點新詩，一度想當詩人。1978年因高考成績不佳，不幸考入北京大學法律系（註：當時錄取分數最高的是文史哲），仍不好讀法律書，每每歪曲馬克思的話（大意是「我總是把法律放在哲學和歷史之後」）為自己的不務正業辯解。終於於1982年獲得法學學士，並考研成功；但似乎又別有所思，赴廣東海關分署「從政」。兩年後二度考研，再次「混入」北京大學研究生院，就讀於張國華教授門下學習中國法律思想史。一年後，赴美自費公派留學，先後就讀於加州McGeorge School of Law和Arizona State University，獲LL.M（1987，美國商法與稅法）、M.A（1992，美國法律制度）和Ph.D（1992，法律的交叉學科研究）學位。實驗生活多年，幾度見異思遷，專業換了不少，飄流各地（包括海外），似乎才覺悟自己別無所能，只能讀書、教書。1992年歸國，任教北京大學法律系，先後聘講師（1992）、副教授（1994）、教授（1996）和博士生導師（1997）。

主要著作：

《法治及其本土資源》，中國政法大學出版社，1996年。
《閱讀秩序》，山東教育出版社，1999年。
《學問中國》（與趙汀陽、汪丁丁、盛洪等合著），江西教育出版社，1998年。
《制度是如何形成的？》，中山大學出版社，1999年。
《20世紀的中國：學術與社會》法學卷（與賀衛方共同主編，與強世功、賀衛方、李貴連、方流芳、張志銘合著），山東人民出版社，1999年。
《規制與發展》（主編，與葛雲松、張守文、高丙中合著），浙江人民出版社，1999年。
《道路通向城市》，法律出版社，2004年5月。
《也許正在發生——轉型中國的法學》，法律出版社，2004年5月。

主要譯著：

《法律的運作行為》，布萊克著，中國政法大學出版社1994年（與唐越合譯）。
《法理學問題》，波斯納著，中國政法大學出版社1994年。
《憲政與分權》，維爾著，三聯書店，1996年。
《美國憲法在海外》，亨金斯編，三聯書店，1996年（鄭戈、趙曉力、強世功譯，朱蘇力校）。
《憲政與民主》，埃爾斯特等編，1996年（潘勤、謝鵬程譯，朱蘇力校）。
《司法過程的性質》，卡多佐著，商務印書館，1998年。
《國家篇

⑦ 許紀霖的代表著作

《無窮的困惑》（上海三聯書店，1988）
《智者的尊嚴》（學林出版社，1991）
《第三種尊嚴》（人民文學出版社，1996）
《尋求意義》（上海三聯書店，1997）
《許紀霖自選集》（廣西師范大學出版社，1999）
《曖昧的懷舊》（上海教育出版社，1999） 《另一種啟蒙》（花城出版社，1999）
《中國知識分子十論》（復旦大學出版社，2001）
《新世紀的思想地圖》（天津人民出版社，2002）
《回歸公共空間》（江蘇人民出版社，2005）
《大時代的知識人》(中華書局，2007)
《啟蒙的自我瓦解》（合著）（吉林出版集團，2007）
《近代中國知識分子的公共交往》（合著）（上海人民出版社，2008）
《另一種理想主義》（復旦大學出版社，2009）
《讀書人站起來》（中國人民大學出版社，2010）
《啟蒙如何起死回生》（北京大學出版社，2011）
主編：
《中國現代化史》（學林出版社，1995）
《一溪集：杜亞泉的生平與思想》（三聯書店，1998）
《內聖外王之境：梁漱溟集》（上海文藝出版社，1998）
《思想與時代》（上海文藝出版社，2002）
《杜亞泉文存》（上海教育出版社，2003）
《天地之間：林同濟文集》（復旦大學出版社，2004）
《二十世紀中國思想史論》（新星出版社，2005）
《麗娃河畔論思想》兩冊（華東師大出版社，2005）
《史華慈論中國》（新星出版社，2007）
《史華慈與中國》（吉林出版集團，2008）
江蘇人民出版社「知識分子論叢」（CSSCI來源集刊）主編
《公共性與公共知識分子》（2003）
《共和、社群與公民》（2004）
《全球正義與文明對話》（2004）
《帝國、都市與現代性》（2006）
《公民性與公民觀》（2006）
《公共空間中的知識分子》（2007）
《現代性的多元反思》（2008）
《世俗時代與超越精神》（2008）
《啟蒙的遺產與反思》（2009）
《城市的記憶——上海文化的多元歷史傳統》（羅崗合著）上海書店出版社，2011
《現代中國思想的核心觀念》（與宋宏合編）上海人民出版社，2011

⑧ 公共基礎知識人文常識之六大古都是指哪些城市

您好
我國古代的都城通常都是政治中心和經濟中心的結合體，同時還是文化中心，我們通常所說的六大古都分別是西安、開封、洛陽、北京、南京、杭州;
西安
古稱長安、京兆，舉世聞名的世界四大古都之一，是中華文明的發祥地，中華文化的傑出代表。是絲綢之路的起點，是中國歷史上建都時間最長，建都朝代最多，影響力最大的都城，居「中國古都」之首。歷史上最為強盛的周、秦、漢、隋、唐等十三個朝代均建都於此。西安也是聯合國教科文組織最早確定的「世界歷史名城」和國務院最早公布的國家歷史文化名城之一，世界著名旅遊勝地，被譽為「天然歷史博物館」。
洛陽
有著數千年文明史、建城史和建都史，中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳於此。從夏朝開始先後有十三個王朝在此定都，有105位帝王在洛陽指點江山。洛陽是我國歷史上唯一被命名為「神都」(神州大地之首都)的城市。是我國建都時間最早，時間最長的城市之一。
南京
江蘇省省會，有「六朝古都」之稱，計有十個朝代建都於此，又稱「十朝都會」。南京古稱句吳，屬西周大夫周章封地。公元229年，孫吳從武昌遷都南京(時稱建業)，南京建都自此開始，都城周長十多公里。此後，東晉、南朝的宋、齊、梁、陳及南唐均以南京為都(時稱建鄴、建康)。南京著名的歷史文化古跡有：夫子廟、明故宮、中山陵、中華門、靈谷塔、明孝陵、總統府等。
開封
七朝古都，名勝古跡眾多。公元前364年，魏惠王將都城從安邑(今山西省內)遷往開封(時稱大梁)，開封作為都城的歷史由此開始。五代時期，後梁、後晉、後漢、後周先後均定都於此，歷經40年。公元960年，趙匡胤建立北宋王朝時，定都開封，長達168年之久，開封著名的歷史文化古跡有：大雄寶殿、倉頡墓、鐵塔、相國寺、禹王台、龍亭、岳飛廟等。
杭州
浙江省會杭州位於中國東南沿海北部。全國重點風景旅遊城市，自秦時設縣治以來，已有2200多年歷史。杭州是華夏文明的發祥地之一，早在4700多年前，就有人類在此生活。歷史上吳 越、南宋曾定都於此，稱臨安。著名的歷史文化古跡有：靈隱寺、雷峰塔、六和塔、孫權故里、瑤林仙境、西湖等。
北京
北京有著4千多年的歷史.遼代以後,是元、明、清三個朝代的都城.它集中地代表了中華民族的古老文化,名勝古跡很多.如故宮、景山、北海、中南海、頤和園、天壇、地壇、長城——八達嶺、慕田峪長城、周口店中國猿人和山頂洞人遺址等.很多建築物造型奇特,蘊含著豐富的文化思想。

⑨ 為什麼說范仲淹是宋朝最偉大的公共知識分子

范仲淹是宋朝最偉大的公共知識分子！是宋朝最偉大的言官，是中國歷史上具有家國情懷的文學家、政治家！是歷經官場風波而絲毫不為所動的大丈夫！是中國文人的典範！

3.范仲淹是民間外號最多的宋代政治家！他的第一個外號叫「范履霜」。據陸游《老學庵筆記》說，「範文正公喜彈琴，然平日止彈《履霜》一操，時人謂之范履霜」。范仲淹愛彈琴，但只會彈一首《履霜》曲，聽曲名就冷若冰霜，這很符合范仲淹的性格。第二個外號叫「吃齏宰相」。范仲淹幼時生活極其艱苦，「日作粥一器，分四塊，早暮取二塊，斷虀數莖，入少鹽以啗之。如是者三年」。早上做了菜泡飯，冷凍成冰之後，劃成四塊來吃，後世便有了「劃粥割齏」的美譽。後來范仲淹又得到了「小范老子」、「窮塞主」等雅號，沒有一個是不好的，這也說明了范仲淹在人們心中的地位。

4.范仲淹是宋朝官場最具職業精神的言官。

所以說范仲淹是最偉大的公共知識分子。

⑩ 在不同學者對公共關系的不同定義中，有哪些趨同之處

①公關關系是一個組織與其公眾之間的關系； ②公關關系是一種特殊的思想和回活動； ③公共關答系是現代組織管理的獨立職能； ④信息溝通與傳播是公共關系的特殊手段。 綜上所述，公共關系就是一個組織運用有效的傳播手段，使自身適應公眾的需要，並使公眾適應組織發展需要的一種 思想、政策和管理職能。