討論依法治國

㈠ 依法治國的重要意義是什麼

1.
依治來含義廣民群眾黨領導源依照憲律規定通各種途徑形式管理家事務、管理經濟文化事業、管理社事務保證家各項工作都依進行逐步實現民主制度化、律化使種制度律領導改變改變領導看注意力改變改變依治黨領導民群眾治理家、管理社基本略依治略寫入憲賦予依治略憲位加速推進治使依治略實施獲憲性根本保障
2.意義:
依治建設社主義政治文明、發展社主義民主政治重要內容其本質保證民家作主依治廣民群眾黨領導依照憲律規定通各種途徑形式管理家事務管理經濟文化事業管理社事務保證家各項工作都依進行逐步實現社主義民主制度化、律化使種制度律領導改變改變領導看注意力改變改變

㈡ 討論發言:結合社會實際情況談談我國在哪些方面還需要完善法律，做到全面依法治國

有很多方面吧，比如一些婚姻法，還有很多偏門的法律中的一些漏洞，還是需要完善的。

㈢ 如何看待本次四中全會專題討論依法治國問題的意義

http://ke..com/view/15130460.htm
主要是通過了這一決定

㈣ 討論民法對我國依法治國的作用

A 民法對我國依法治國的作用

民法是生活聯系最緊密的一個法律部門，它在法治建設中的作用體現在：在法律體系中居於主導地位；促進市民社會的形成；是市場經濟的基本法；以及促進人的觀念革新。

憲法確定我國基本治國方略是依法治國，建設社會主義法治國家。而良好的法律是法治建設的基礎與核心。在我國現行的法律體系中，民法作為與人類經濟、生活聯系最緊密的一個法律部門，其對我國法治建設的重要作用越來越明顯、越來越受到人們的重視。

一、法治建設依靠法律，民法在法律體系中居於主導地位

完備的法律體系是依法治國的基礎、關鍵和最基本的標志。在眾多的部門法中，發展歷史最悠久，因而也是最完善、最引人注目的當屬民法。眾所周知，商品經濟是民法產生的經濟基礎，而最早的民法就是羅馬法，它是當時簡單商品經濟條件下十分完善的法律制度，也體現了商品經濟最一般的規律。從羅馬法流傳下來的許多基本原則，如平等自由、誠實信用、公平競爭等；基本制度，如所有權、債權制度等等，一直保存至今，我國的民法也不例外。解放後隨著經濟建設的發展以及由於民法與人們日常生活關系密切的特性，民法逐漸受到重視，《擔保法》《物權法》等一系列民事法律的出台就是體現，老百姓也逐漸認識了民法，了解了民法。如今我們翹首以待《民法典》能得以出台，意味著我國的經濟發展和法治建設將會更上一個台階。

市場經濟是法治建設的經濟體制。市場經濟要求經濟運行遵循等價交換的原則，通過市場供求關系來組合生產要素和分配多元的利益，這對市場主體的自覺性提出了更高要求。民法所具有的平等、公平的品質是對這種自覺性的最好扶持與保障，這正與市場經濟關系的內在要求相符合，因而民法必然成為市場經濟的法律選擇並發揮著主導作用。民法的發展歷程說明了「民法是一切部門法的基礎，其他部門法可以說都是從不同側面對民事法律關系和基本原則的保護、充實和發展，或者為它們的完滿實現創造必要的法制條件和環境」。又由於民法被實踐所證明的正義性，其他法律也逐漸吸收了民法蘊涵的平等、自由、人權的價值觀念以及源遠流長的基本原則。「有關平等、自由的觀念，往往都是先在民法中予以確認，而後才見諸憲法的。民法的許多觀念幾乎不需要經過任何加工即可成為法哲學的研究對象，成為整個法學發展的向導。」在市場經濟條件下，民法對多元利益的調整功能使競爭激烈的社會向著健康穩定的方向發展。因此，民法是調整商品經濟關系的主要法律規范，它與市場經濟的關系較之其他法律部門更加密切。民法的發展代表了人類文明的發展，民法的進步將推動法治國家的建設與和諧社會的建立。

二、市民社會是法治產生的社會基礎，民法促進市民社會的形成

馬克思認為，隨著社會利益分化為私人利益和公共利益兩大相對立的體系，整個社會就分裂為市民社會和政治社會兩個領域。可見，市民社會是與國家相對應的私人自治領域，在這個領域內個人自由地進行商品交換，合理地追求著自己最大化的利益。在市民社會與政治國家的關繫上，先有市民社會，後有政治國家，市民社會是政治國家產生的前提，政治國家是市民社會的體現。如果「有一定的市民社會，就會有不過是市民社會正式表現的一定的政治國家」。那麼，這樣的政治國家必須是一個法治國家。市民社會與政治國家的二元分化是中國法治建設必須選擇的進路，因此市民社會的建立是中國法治之路的不歸選擇。

但是，如何建立市民社會?由於歷史原因及現實情況，我國的市民社會不可能像西方國家的市民社會一樣自發形成，只能靠外部力量的規范與引導。這一外部力量直接表現為民法。「民法在市民社會的表現形態就是私法自治，私法至上是市民社會的一種內在信念。市民社會中人的價值在法律上反映為兩個方面，即私權的充分享有和私權的不受侵犯。」民法是市民社會的基本法，這一歷史使命唯有民法才能完成。民法對市民社會的規范與引導作用主要表現在兩個方面：一方面它用權利本位、意思自治的基本理念、平等公正的價值及具體制度來保證私法主體的利益和經濟民主的實現；另一方面它又通過界定國家權力運作的范圍，來控制政府權力的濫用，以尊重私權，真正實現私法自治的美好局面。民法實質調整市民社會與政治國家之間的關系，民法越發展，市民社會越發達，政治國家的領域也就越狹小，民法成了市民社會建立與發展的主要動力。可見，確立民法的基本地位是正在形成中的市民社會的內在要求，也是民法重要作用的又一體現。

三、市場經濟是法治建設的經濟基礎，民法是市場經濟的基本法

法治是以商品經濟為基礎的，現代法治是以市場經濟為基礎的，沒有市場經濟，法治國家的建立將是空中樓閣。綜觀人類社會的歷史，法治總是與商品經濟、市場經濟有關，而與自給自足的自然經濟和以國家壟斷為內容的產品經濟、計劃經濟無緣。西方國家法治建設的經驗告訴我們，市場經濟是法治建設的經濟基礎，一個國家法治的實現程度取決於市場經濟的發展程度。依法治國依賴充實完備的法律，法律的出現源於社會的需要。而在自然經濟條件下，交換的不發達使得社會對復雜的法律規范需求很少，更多求助於習慣、宗教等；在產品經濟和計劃經濟體制下，政治和經濟融為一體，經濟關系由行政命令來調整，法律的作用微乎其微；市場經濟是高度發達的商品經濟，是以市場作為配置社會資源的基本手段，經濟關系靠經濟規律自發調節，社會需要大量的法律規范，法治國家才有實現的可能。市場經濟本質上必然是法治經濟，市場經濟構成了法治的基石。

在市場經濟條件下，人們對自我權益的關注更自覺、更積極，對法治的要求更強烈，民法成了市場經濟的基本法。因為市場范圍的大小、市場成熟程度、市場經濟的發展程度，很大程度上取決於市場主體的獨立程度。首先，民法以確認市場主體的獨立資格為首要任務。賦予市場主體以法律資格相當於為市場經濟注入鮮活的血液，它使市場經濟得以健康運轉起來。這種對主體資格的確認徹底摒棄了等級特權思想，培養了人們獨立人格與自由權利的觀念。市場經濟的張揚個性、追求平等、自由、效率的特性正好滿足了民法公平、正義、自由的精神內涵，從而民法的作用就是解放人們的思想，使市場經濟充滿活力。其次，民法以通過設置並不斷壯大民事權利的方法，使人們得以自由地從事民事行為並受到民法的保護。再次，民法通過規定基本制度與原則來對多元的利益沖突加以協調，促使市場經濟健康、有序地進行。最後，民法的責任制度能保障市場主體權利的實現，從而創造一個和諧的競爭環境。

總之，民法以人為中心，以意思自治為基本理念，以權利為基點，以基本制度和基本原則為手段，以責任制度為保障，為市場經濟法治化作了科學的構建，使市場經濟獲得了一個完整的法制基礎以及成功的法治模式。」

四、法治建設是人的工程。民法推進人的觀念革新

法治建設歸根結底是人的工程。我國是人民當家作主的社會主義國家，人民是國家的主人，也必然是依法治國的主體。法治的實現不僅在於有無良法的存在，更在於法律被遵守的程度。守法的行為源於守法的觀念，守法的觀念來自對法律的信任，亦即對自己及他人權利的尊重。因此，權利觀念的培養是法治建設的思想基礎。沒有觀念的革新，法治便是空談。

中國古代由於長期的自然經濟與重農抑商、重刑主義，使得商品生產與交換被遏制在極狹小的空間內，商品經濟極不發達，也無從產生自由、平等、公平等觀念；並且由於幾千年專制體制即人治社會對中國的政治統治、身份有別、國家本位的思想統治，使人們習慣於從義務的角度思考自己和評價他人的行為，因而很難滋生出權利的意識。在人格不獨立、身份不平等、身體不自由的地方，法治便是遙遠的夢想。而民法蘊涵的傳承於羅馬法的私法自治、身份平等、私權神聖的基本理念，必然有助於現代社會人們權利觀念的培養，而且只有在這種權利文化中才能造就出法治所需要的理性公民。隨著民法原則被憲法升格為民主與法治的普遍原則，權利觀念已滲透到整個社會中。高度宣揚民主與民法精神，使公民的權利觀念由「權力本位」向「權利本位」轉變，是建設法治國家的必然要求。公民具有正確的、強烈的權利義務觀念是建設法治國家的重要條件，因為從根本上說，法治要靠公民行使權利、履行義務來實現。

總之，民法是權利法的性質，獲得私人的權利是民法的終極關懷。盡管任何法律都以保護人的權利為宗旨，但只有民法表現得最徹底、最充分、最淋漓盡致。提高民法的地位有助於人們更好地去關注自己的權利，去尊重他人的權利，這樣，法律的權威必將樹立，法治的國家必將到來。

㈤ 什麼是依法治國全會專題討論依法治國說明了什麼

什麼是依法治國？
依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統統依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。
簡而言之，依法治國就是依照法律來治理國家，是中國·共·產·黨·領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的顯著標志，還是國家長治久安的必要保障。依法治國，建設社會主義法治國家，是人民當家做主根本保證。
全會專題討論依法治國說明了什麼？
2014年10月，中國·共·產·黨第十八屆中央委員會第四次全體會議首次專題討論依法治國問題。10月28日，《中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》發布。
依法治國，是堅持和發展中國特色社會主義的本質要求和重要保障，是實現國家治理體系和治理能力現代化的必然要求，事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安。
全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發展中國特色社會主義制度，提高黨的執政能力和執政水平，必須全面推進依法治國。
我國正處於社會主義初級階段，全面建成小康社會進入決定性階段，改革進入攻堅期和深水區，國際形勢復雜多變，我們黨面對的改革發展穩定任務之重前所未有、矛盾風險挑戰之多前所未有，依法治國在黨和國家工作全局中的地位更加突出、作用更加重大。面對新形勢新任務，我們黨要更好統籌國內國際兩個大局，更好維護和運用我國發展的重要戰略機遇期，更好統籌社會力量、平衡社會利益、調節社會關系、規范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現經濟發展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態良好，實現我國和平發展的戰略目標，必須更好發揮法治的引領和規范作用。

㈥ 把什麼作為集體討論決定依法治國

在黨的十六大報告中，又重申了依法治國和以德治國相輔相成要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系，這一論述，是一個極為重要的新概括，它明確提出了建立社會主義思想道德體系的目標，是新世紀新階段全面推進中國特色社會主義偉大事業建立富強、民主、文明的社會主義國家的客觀要求。對一個國家的治理來說，法治和德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，更不能偏廢。法治屬於政治建設、屬於政治文明，德治屬於思想建設，屬於精神文明。二者范疇不同，但其地位和功能都是非常重要的。我們要把法制建設與道德建設緊密結合起來，把依法治國與以德治國緊密結合起來。把屬於精神文明的道德建設和屬於政治文明的法制建設都放到治理國家基本方略的高度來論述，並強調兩者的結合，這在我們黨的歷史上還是第一次，是第三代中央領導集體治國思想的新發展，是對馬克思主義國家學說的豐富和貢獻。兩個治國方略的提出完全植根於社會主義中國發展的現實，它對推進中國改革開放和綜合國力的進一步增強有強烈的時代意義，深刻理解和正確處理依法治國與依德治國的關系，也對社會主義法制建設和道德建設具有重要的現實意義。

㈦ 全面深化依法治國討論

「在全面深化改革的今天，我們黨要實現改革意圖，尤其需要運用法治思維和法治方法來指導立法工作，將黨內通過的改革舉措，通過國家制度的形式科學地固定下來，在程序化的環節中予以落實。」
黨的十八大以來，黨中央堅持積極穩妥、循序漸進、成熟先行，抓住主要矛盾和重點問題，把政府職能轉變放在更加突出的位置，深入推進行政體制改革。
「政府職能轉變到哪一步，法治建設就要跟進到哪一步。」

㈧ 十八屆四中全會為什麼將 全面推進依法治國 作為討論主題

中國特色社會主義道路是抽象的理論與具體的實踐的有機結合。從原則和大方向上來看，社會主義是實現人民當家作主和共同富裕，這是一條非常清晰的前進道路。但是，依靠何種治國理政的手段來保證人民當家作主和實現全社會成員的共同富裕?建國以後，我們曾經作了多種角度的嘗試，有「一大二公」的公有制模式，也有「階級斗爭為綱」的革命模式。實踐證明，這些措施和手段都存在著致命的缺陷，最大的制度障礙就是缺少固定和可持續的內在發展動力，不能給社會主義帶來持久的生命力。黨的十一屆三中全會提出了
「有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究」，這是新時期社會主義法制建設的十六字方針，為確立「法治社會主義」道路指出了具體的實踐方向。黨的十五大確立了「依法治國，建設社會主義法治國家」的治國方略，1999年現行憲法第四次修正案又將「中華人民共和國實行依法治國，建設社會主義法治國家」寫入了憲法，諸此種種，都從黨的政策和國家憲法法律角度進一步豐富和完善了中國特色「法治社會主義」的內涵。
http://www.yjbys.com/news/199598.html

㈨ 求依法治國和老百姓關系的討論文章

可以做啊。你要做成什麼樣子的，需要提供素材？