公共怒觸不周山

① 公共怒觸不周山文言文拼音

公共怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
gōng gòng nù chù bù zhōu shān
xī zhě ， gòng gōng yǔ zhuān xū zhēng wéi dì ， nù ér chù bù zhōu zhī shān ， tiān zhù zhé ， dì wéi jué 。 tiān qīng xī běi ， gù rì yuè xīng chén yí yān ； dì bù mǎn dōng nán ， gù shuǐ liáo chén āi guī yān 。

② 共工怒觸不周山的原因經過結果

共工怒觸不周山的原因、經過、結果分別是：

1、共工怒觸不周山的原因：

共工和祝融不和，便開始戰斗，但共工不敵祝融，被打的節節敗退，共工一直逃到不周山。

2、共工怒觸不周山的經過：

共工回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，「嘩啦啦」一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。

3、共工怒觸不周山的結果：

不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。後來有了女媧補天。

(2)公共怒觸不周山擴展閱讀：

據說共工氏是神農氏之後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。

黃河的經常泛濫威脅到了部落的生存，共工率領大家與洪水英勇搏鬥，他們採取「堵」而不是「疏」的辦法來治水，未能根治洪水，但是為後人治水積累了經驗。

共工是華夏的治水英雄，被後世尊為水神。共工治水表現出來的永不言敗的精神，是中華民族寶貴的精神財富。

③ 《共工怒觸不周山》原文及翻譯

昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

④ 共工怒觸不周山原文帶拼音

大地劇烈地顛簸，絕地維，擎天柱不周山被攔腰撞斷、月亮和星星就每日里從東方升起；而大地向東南塌陷，故百川水潦歸焉；故天傾西北，斷鰲之足以立四極，天柱折斷了，大江大河的水都奔騰向東，太陽,並斬斷鰲足以作天柱，氣極之下一頭撞向不周山。後來共工氏與顓頊爭帝位失敗。原來這不周山是天地之間的支柱；地不滿東南，因此天空向西北傾倒。《列子•湯問》
譯文：昔者女媧氏煉五色石以補其闕，系著大地的繩子崩斷了,以補蒼天，只聽「轟隆」一聲巨響，天空劇烈地搖晃、
共工怒觸不周山
原文。天柱一倒。頃刻之間，向西方降落：以前女媧煉五色石3，流入了東方的大海里，日月星辰就焉，怒而觸不周之山，泥土石塊嘩啦啦地崩塌下來，折天柱。其後共工氏與顓頊爭為帝

⑤ 如何理解《公共怒觸不周山》的結尾兩句

《共工怒觸不周山》是一個神話故事.它反映了遠古部族間的斗爭,同時涉及到古代天文學上的蓋天說.遠古的人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化的原因,對這一現象的最好解釋就是藉助於神話,通過大膽的想像和誇張的手法,來解釋「天傾西北」「地不滿東南」的現象.神奇的傳說中帶有現實主義的色彩

⑥ 共工怒觸不周山原文帶拼音

大地劇烈地顛簸，絕地維，擎天柱不周山被攔腰撞斷、月亮和星星就每日里從東方升起；而大地向東南塌陷，故百川水潦歸焉；故天傾西北，斷鰲之足以立四極，天柱折斷了，大江大河的水都奔騰向東，太陽,並斬斷鰲足以作天柱，氣極之下一頭撞向不周山。後來共工氏與顓頊爭帝位失敗。原來這不周山是天地之間的支柱；地不滿東南，因此天空向西北傾倒。《列子•湯問》
譯文：昔者女媧氏煉五色石以補其闕，系著大地的繩子崩斷了,以補蒼天，只聽「轟隆」一聲巨響，天空劇烈地搖晃、
共工怒觸不周山
原文。天柱一倒。頃刻之間，向西方降落：以前女媧煉五色石3，流入了東方的大海里，日月星辰就焉，怒而觸不周之山，泥土石塊嘩啦啦地崩塌下來，折天柱。其後共工氏與顓頊爭為帝

⑦ 《共工怒觸不周山》 原文和翻譯

原文
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

譯文
從前，共工與顓頊爭奪部落首領，(共工在大戰中慘敗）(共工)憤怒地用頭撞擊不周山，支撐著天的柱子折斷了，拴系著大地的繩索也斷了。（結果）天向西北方向傾斜，日月、星辰都向西北方向移動了；大地的東南角陷塌了，所以江河積水泥沙都朝東南角流去了。

⑧ 共工怒觸不周山擴寫

【原注】
《淮南子天文訓》∶"昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不 滿東南，故水潦塵埃歸焉。"
【譯文】
從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領。顓頊：傳說中的五帝之一，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人認為天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，所以日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與「於是」或「於此」相當）；大地的東南角塌陷了，所以江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。
【神話傳說】∶
據傳說，顓頊是黃帝的孫子，號高陽氏，居於帝五（今河南濮陽附近）。他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有很高的威信。他統治的地盤也很大、很多，北到現在的河北一帶，南到南嶺以南，西到現在的甘肅一帶，東到東海中的一些島嶼，都是他統治的區城。古代歷史書上描寫說，顓頊視察所到之處，都受到部落民眾的熱情接待。

但是顓頊也辦過不合情理的事情。有這么一條律令就是他規定的：規定婦女在路上與男子相遇，必須先避讓一旁；如果不這樣做，就被拉到十字路口打一頓。這條法律雖然是傳說，但是說明了在顓頊那個時期，由於生產方式的變化，男子成了氏族中的主導力量，婦女的地位已經低於男子，父系氏族社會過取代了母系氏族社會，男子在社會上的權威已經確立。與顓頊同時期，有個部落領袖，叫做共工氏。傳說他是二人首蛇身，長著滿頭的赤發，他的坐騎是兩條龍。

據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他的部落在現在今天的河南北部。他對農耕很重視，尤其對水利工作更是重視，發明了築堤蓄水的辦法。那個時候，人類主要從事農業生產，水的利用是至關重要的。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過貢獻的人。

共工有個兒子叫後土，對農業也很精通。他們為了發展農業生產，把水利的事辦好，就一起考察了部落的土地情況，發現有的地方地勢太高，田地澆水很費力;有的地方地勢太低，容易被淹。由於這些原因，非常不利於農業生產。因此共工氏制訂了一個計劃，把土地高處的土運去墊高低地，認為平整墊高窪地可以擴大耕種面積，高地去平，利於水利灌溉，對發展農業生產大有好處。

顓頊部不贊成共工氏的做法。顓頊認為，在部族中至高無上的權威是自己，整個部族應當只聽從他一個人的號令，共工氏是不能自作主張的。他用這樣做會讓上天發怒為理由，反對共工氏實行他的計劃。於是，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭，表面上是對治土、治水的爭論，實際上是對部族領導權的爭奪。

要說這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強:論機智，他卻不如顓頊。顓頊利用鬼神的說法，煽動部落民眾，叫他們不要相信共工氏。當時的人對自然知識缺少了解，對鬼神之事都極為相信，不少人上了顓頊的當，認為共工氏一平整土地，真的會觸怒鬼神，引來災難，因此顓頊得到了多數民眾的支持。

共工氏不能得到民眾的理解和支持，但他堅信自己的計劃是正確的，堅決不肯妥協。為了天下人民的利益，他決心不惜犧牲自己，用生命去殉自己的事業。他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示自己的堅強決心。

共工氏駕起飛龍，來到半空，猛地一下撞向不周山。霎時間，一聲震天巨響，只見不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，整個山體轟隆隆地崩塌下來。天地之間發生巨變，天空中，日月星辰都變了位置;大地上，山川移動，河川變流。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，使得系著大地的繩子也崩斷了，只見大地向東南方向塌陷。天空向西北方向傾倒。因為天空向西北方向傾倒，日月星辰就每天都從東邊升起，向西邊降落;因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。

共工氏英勇的行為得到了人們的尊敬。在他死後，人們奉他為水師 (司水利之神)，他的兒子後土也被人們奉為社神(即土地神)，後來人們發誓時說「蒼天後土在上」，就談的是他，由此可見人們對他們的敬重。

關於共工氏和顓頊爭奪帝位，怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。前邊講的兒個神話，說明在那時我們的祖先尚不知如何解釋各種各樣的自然現象，不了解和掌握自然規律，因此在自然面前是那樣的無力，因此把各種疑惑歸之於神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以創造了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。