埃及的水污染

A. 埃及附近海域污染嚴重，其主要污染源是（ ） A海洋航線上的油輪 B大陸架上的石油鑽井

埃及附近海域污染嚴重，其主要污染源是B

B. 埃及人為何不把尼羅河水引入沙漠造地，讓沙漠變綠州呢

事實上，關於把尼羅河水引入沙漠造地這件事，埃及人不是沒有做過，稱為“新河谷計劃”。可惜最後失敗了，浪費了大量的真金白銀，卻沒能把沙漠便綠洲。

埃及，位於非洲東北角，氣候乾旱，自然環境相當惡劣，全國100.2萬平方公里國土的96％為茫茫沙漠。全國98.5％的人口寄居在僅佔全國面積4％的尼羅河流域。20世紀初，埃及人口僅2000多萬，到2016年已發展到9500多萬，即將破億。與快速膨脹的人口相比，可利用的耕地資源早已達到極限，人地矛盾日益突出，若不盡快開拓發展空間，埃及人將面對嚴重的生存危機。

△2011年，埃及民眾在解放廣場遊行示威

無論是納賽爾時期的新河谷計劃，還是穆巴拉克時期的圖斯卡工程，都是由政治強人推動，立項和方案沒有經過仔細論證而且在後期隨意擴充，政治意志完全壓倒了科學依據與工程決策，項目的實施也根本沒有獲得廣泛的社會認可，其失敗的結局已成必然，不世之功終成黃粱一夢。

C. 關於埃及塘鯴對環境的危險的

塘鯴是一種魚類，可食用，塘鯴就是鯰魚. 埃及塘鯴學名埃及鬍子鯰,又叫革極子鯰，是一種原產於非洲尼羅河流域的淡水鯰類。近年來，埃及塘角魚的養殖開始盛行，並取得相當的經濟效益。1981年引入我國之後，幾年來在南方各省推廣試養，證明該魚確實具有生長快，體型大的優良經濟性狀。 埃及塘角魚屬於鯰形目，鬍子鯰科，鬍子鯰屬與本地鬍子鯰，泰國鬍子鯰，泰國鬍子鯰為同屬異種。 塘鯴魚，系熱帶、亞熱帶魚類，廣布於我國南方各地，既是營養豐富的消費品，又是具葯用價值的滋補品；既能在國內暢銷，又能出口創匯。因而市場潛力大，是農(漁)民致富的有效養殖對象。

D. 埃及十大災難是什麼

1.血水災（七14-25）－－神藉著亞倫舉杖擊打河水，河水就變作血了，其中魚死，河水腥臭，使埃及人不能喝這河裡的水。這就是尼羅河，乃埃及人所崇拜的神，自此黯然失色了。其河水變為血，血字在約珥書中，是作為一種隱喻來使用的（珥二31）；但在這里確是實際的情況。本來尼羅河的水，在每年夏季因有微小的動植物，浮沉掩映而變紅，於人沒有妨害。可是，這里所出現的是神跡（詩一○五26－29），是使魚類死亡，河水腥臭，使埃及人厭惡不能喝水的事實，直到滿了七天以後，水源才得到變清。這叫法老認識神的大能，人的固執愚頑，終久不能攔阻神要成就他的旨意（腓二10，11 ，賽十四24）。

2.青蛙災（八1－15）－－神藉著亞倫伸杖在江河諸水以上，使青蛙上來遮滿了全埃及地，進入了法老王宮，上了卧房床榻，以及人的身上。這是使埃及人最為苦惱的事，因為他們好潔成性，如祭司常剃頭發及全身汗毛，穿細麻布衣服。按古時史家所記，他們白日兩次，黑夜兩次，用涼水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常謹防各樣污穢，所以這種擾害叫他們十分厭惡。況且埃及人原是以青蛙為女神的標志，這女神是掌管生育的事，因此他們不敢殺害青蛙。但在這災里，神使青蛙變成他們的災害，又是個顯著的神跡（參詩一○五27，30），顯明他們的蛙神乃屬虛妄，使法老認識神的實在，且相信禱告的能力，於是不得不一時謙卑下來，召請摩西、亞倫呼求神驅除這些青蛙離開他們，且容許百姓去曠野祭祀耶和華了。結果，凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了，遍地又是腥臭。法老見災禍消失了，又不肯容百姓離去。這叫我們看見，人在愚難中常會許願，但得了平安之時，就會忘恩負義，並不還願。人性的弱點可以法老為代表。

3.虱子災（八16－19）－－神藉著亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成虱子，行法術的也用邪術要生出虱子來，卻是不能，於是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地為眾神之母，但神要在地上行神跡，擊打塵土，遍地生出虱子來，使好潔的埃及人，因這虱子災害臨到身上，就越發難以忍受。術士對法老說「這是神的手段」，原文意思為「這是神的指頭」。顯見他們承認所作的只是出於自己的法術，不能與神的能力抗衡。這不過表示神施用他的微小權柄（八19），給法老一點警告；但到了最後神更大的權柄與能力一施展出來（十五6，12，16），他所受的最大報應，也就要臨到他的身上了。

4.蒼蠅災（八20－32 ）－－神叫成群的蒼蠅進入法老的宮殿和他臣僕的房屋，埃及遍地，就因這成群的蒼蠅敗壞了。據解經家說，這蒼蠅一詞，在希伯來文是甲蟲一類的動物，這種昆蟲是太陽神的標記，因而像青蛙一樣是一種聖物，雖在各處為患的情況下，也不能用撲滅之法消除。而這一次的災害是比以前各災害加劇，因為那些蒼蠅或稱為甲蟲的，是污穢和毀壞了人家的牧業。摩西受了法老之召，求告神使成群的蒼蠅於明目離開了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去曠野祭祀耶和華。

5.畜疫災（九1－7）－－耶和華神的手加在埃及田間牲畜身上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，發生重重的瘟疫，幾乎都死了。只是以色列人的牲畜分別出來，一樣都沒有死。法老打發人去看，事實確是如此，但他的心卻固執，仍不容許百姓離去。然而這事顯見牲畜的生死也在耶和華的手中，何況我們人的生命存留，豈不是都在神的掌握之中么（詩卅六6，太十29，徒十七28）？可是法老竟不自覺，該是何等的愚昧啊！

6.泡瘡災（九8－12）－－神吩咐摩西、亞倫取了幾捧爐灰，在法老面前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。這災又是神一種嚴厲的懲罰，連行法術的都站立不住，一同淪為審判下的羅難者（參提後三8，9）。埃及人有時獻人為祭的時候，取這祭的灰向天揚起來，說是特要消災解禍。而摩西此次卻取灰向天揚起來，反倒特要降災，使埃及人受害。在他們身上起了泡瘡十分痛苦，不僅在埃及人的身上發生，連牲畜也不能倖免（9，10，11）。然而，法老的心仍然剛硬，乃是出於神所使然（12），這也是為要應驗四章21節的預言（參上冊39 題）。

7.冰雹災（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火閃到地上，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及開國以來，遍地沒有這樣的災害。雹打擊了田間所有的人丁牲畜，並各樣的菜蔬及一切樹木，惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹（26，參八11，九4）。這種災害是給法老預先一次特別的警戒（13－19），是埃及十災中頭一次使人喪命的大災，連所有的牲畜都要擊斃，一切菜蔬樹木和田間莊稼也要打壞，比以前各災的毀滅性更為嚴重。法老雖然震驚，口裡認罪，承認耶和華是么義的，他和他的百姓是邪惡的，但他心裡卻未真正悔改，仍然與神為敵。當他要求摩西向神禱告止住災難以後，又不守應許，就越發犯罪，和他的臣僕都硬著心，仍不容以色列人去。

8.蝗災（十1－20）－－摩西遵從神的吩咐向埃及伸杖，神使東風刮在地上，把蝗蟲刮來了，落在埃及的四境，空前絕後的厲害，因蝗蟲遍滿地面，甚至地都黑暗了，吃盡了一切菜蔬和雹災後所剩下樹上的果子。法老看見這蝗災，比先前的各災更厲害，於是急忙召了摩西、亞倫來。承認他得罪了神，意思表示沒有聽從他的命令（16，九27），且又承認得罪了摩西、亞倫，意思不外是他屢次自食其言（八8，15，28，32，九27，28，34，35），又曾經把摩西、亞倫攆出去（十11）。現在他倒要向他們討饒，求摩西替他祈求神，使他脫離這一次的死亡。此時摩西雖然准了法老所求，求神使這場大災消去了。可是蝗災一過，他的心仍然剛硬如鐵，不容以色列人離去（17－20）。

9.黑暗之災（十21－29）－－摩西照著神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟獨以色列的家中都有亮光（23，參八22，23，九4－7，26）。埃及人原是敬拜太陽神的，神使他們的地上沒有光，黑暗的情況如此嚴重，勢必叫他們的驚恐越發加劇，因為他們所信的太陽神也失敗了，這災烏黑了三天之久（22，參太廿七45，猶13，啟十六10 ），給埃及人捫心自問的反省。法老此時又召了摩西來，這回只容許以色列人去事奉耶和華，卻不準他們帶走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把這些交給他們，作為祭物去祭祀神，但不為法老所容許，反而叫摩西離他而去，不得再見他的面，並且以死來威脅摩西。他在此拒絕再見摩西，這就等於完全拒絕了他唯一得救的途徑和盼望！

10.長子災（十一1－10，十二29，30）－－神以末次之災來警告法老，就是約到半夜的時候，他出去巡行埃及遍地，從寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了，在埃及遍地必有大哀號，無一家不死一個人。長子是一家人的代表，古時候的人最尊重長子（參創廿五31）；所以這災使埃及上下人民分外憂懼。當初法老要怎樣除滅了神的長子－－神的選民以色列人，現在神也要除滅法老的長子和他的軍兵（出一16，22，四22，23，十一5，十二29，十四30 ）。這就顯明了人種的是什麼，收的也是什麼（加六7）。雖然到了這樣嚴重的地步，而法老頑梗剛硬的心亦隨之加劇，以致促使神要在埃及人中顯明他的公義，施展他大能的作為，最後成就了以色列人出埃及的目的。

我們從上述十災看來，處處都顯明了神的權柄和大能，他不願用一次大災毀滅埃及，而用十次的分災來警告他們，其目的希望法老能夠真正的覺悟悔改。由此可見神的慈愛、公義，和寬容、忍耐、憐憫的心腸。在多次的災害中，他把以色列民從埃及人中分別出來，顯明了選民常蒙主恩的庇佑，在災難中有幸福（詩廿七1－3，四六1－3）。最後要顯明惡人的結局，終究要受到神的報應（箴廿九1），而成為眾人的鑒戒（出九15，16，十2）。

E. 古埃及人為什麼不喝地中海里的水

我是自己回答，請採納。

古埃及人不喝地中海的水的原因是因為，他們所信奉的神歐西里斯被自己的兄弟賽特殺害。
而歐西里斯象徵著尼羅河，賽特象徵著海洋（准確的說就是尼羅河三角洲出海口的那片海）。
歐西里斯死亡的時候，正好是尼羅河水量最小的時候，地中海的水就會湧入埃及。（象徵賽特打敗了歐西里斯，控制了他的王國）
過了幾天按照神話上就是歐西里斯的妻子伊西斯救活了他，使他復活，而此時象徵著他的尼羅河又泛濫，強大的推力使得海水退回地中海，甚至被尼羅河水占據了空間。這又使埃及人想到了歐西里斯的復活，他的生命就是尼羅河水的再一次泛濫（相當於尼羅河的再生），把象徵賽特的海水壓回去，代表他的力量打敗了塞特。
由於尼羅河是埃及的生命，歐西里斯的死亡實際上就是埃及的死亡，而始作俑者正是地中海的海水（賽特），所以埃及人自然的很討厭地中海的水了！

F. 埃及十大災難是什麼

血水災、青蛙災、蒼蠅災、虱子災、畜疫災、皰瘡災、冰雹災、蝗災、黑暗之災、長子災。

G. 泛濫會造成水災，為什麼埃及人卻渴望尼羅河泛濫呢

因為泛濫後會有大量的水生物留在農田，從而達到滋養農田的作用。

H. 埃及為什麼會面臨嚴重的水資源短缺問題

美國的研究員們說，目前面臨水資源短缺問題的將近有5億人。到了2025年，隨著人口增長到80億，面臨此問題的人口數將達到28億。
根據馬里蘭州的約翰．霍普金斯大學的公共衛生研究小組編纂的一項報告，如今只有31個國家水資源缺乏，但到了2025年由於人口壓力，另外17個國家將榜上有名。報告呼籲為了避免毀滅性的災難，現在就該行動起來，通過抑制人口增長減少用水需求。報告說世界大部分地區都在盡力地滿足淡水日益增長的需求，與此同時，水資源的污染問題卻越來越嚴重，尤以發展中國家最為突出。每年新生人口數8000萬就有95%是來自於發展中國家。同時這些國家的工業用水、城市用水、農業用水之間，競爭不斷激化，「許多發展中國家，由於缺乏水，生活質量沒能得到進一步改善。」研究員唐·辛里查森如是說。
據估計，1996年，人類用掉大約54%的可用淡水。在隨之而來的30年中，人口持續增長，這個比例將會達到70%。如果人均用水量照現在的速度增長下去，漲幅還會更大。人們用水越多，留給人類及其他物種賴以生存的生態系統的水就越少。報告中有一項調查值得注意：20%的淡水魚類已瀕臨滅絕。在埃及，尼羅河的「清流改道」使得40種極具經濟價值的魚類確確實實地給「清理」掉了。在歐洲，萊茵河水嚴重污染，44種魚類有8類已銷聲匿跡，還有25類處於瀕危狀態。

I. 埃及為什麼會面臨嚴重的水資源短缺問題 在線等，急

上面兩位說的不全，補充下：
最根本原因是埃及的地理位置處於熱帶風帶控制地區，為熱帶沙漠氣候，所以降雨少缺水嚴重。一般為雨季和旱季兩季，但是靠近地中海地區為溫帶海洋性氣候冬季濕潤，夏季酷熱。

J. 從水的角度分析埃及反對復興大唄原因

沖水的角度分析愛一起反對負心大大的原因也就是說他們的水資源還有線，如果說父親大大大很多水多妻中大這里大家用起來就不方便的。