皈依佛皈依法皈依僧pdf
A. 皈依佛 皈依法 皈依僧皈依秀姑娘什麼歌
皈依（佛秀）-劇情版， 演唱者：流風。 我剛好在聽，雖然沒玩過這游戲，但是聽這些歌卻深有感觸。
B. 什麼叫「皈依佛，皈依法，皈依僧」
凈空法師---皈依三寶，三皈依講解
今天我們在此地舉行三皈傳授的儀式，首先我們要明瞭「三皈」的真實意義。學佛，我們對於佛教，也就是佛陀的教育，有了相當的理解，真正發心向釋迦牟尼佛學習，這才發心來求受皈依。求受皈依就是求釋迦牟尼佛收我作學生，從今之後，我們願意做釋迦牟尼佛的學生，遵從釋迦牟尼佛的教誨，修正我們在生活當中許多錯誤的行為。這是皈依正確的動機，或是說皈依正確的發心。如果我們對於佛教是什麼都沒搞清楚，看到別人皈依，我們也跟去皈依，這是錯誤的，這叫盲從，這是迷信，決定得不到三皈真實的功德利益。
佛法這一樁事情，正如同過去新加坡總統納丹先生所說的。我跟他第一次見面，他告訴我，他在所有宗教裡面最尊敬的是佛教，「佛教重實質不重形式」。我聽了這個話很驚訝，他是內行人，他不外行，這句話不是一般人能說得出來的，甚至在佛門里能說得出來的出家法師也不多。
看看寺院道場大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表實質。通常供養佛象是供一佛二菩薩。佛像代表本體，代表真如本性。菩薩代表從體起用。所以佛沒有言說，心性沒有話說的。從體起用就能現相，就能說法。現相、說法再多，總不出兩大類，一個是智慧（解），一個是慈悲（行）。「行」是慈悲，「解」是智慧。解行是一，解行不二。這就是佛像代表的意義。
細心觀察這個地方，佛教確實重實質不重形式。釋迦牟尼佛當年在世為學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證、發五戒證書的。為什麼？這是儀式，佛教重實質。
你有沒有真心皈？「皈」是回歸、回頭，「依」是依靠。從哪裡回頭？從一切錯誤回頭。依什麼？依靠老師真實的教誨。諸位要記住，皈依不是皈依一個法師。如果你們大家今天到此地來，說「我皈依凈空法師了」，錯了，只要有這一個錯誤、這一個罪名就要墮地獄。你不來受皈依不會造這個罪業，因為你來受皈依，你造的這個罪業將來要墮惡道。我們皈依誰？我們皈依三寶，不是皈依某一個人，這樣才對了。我們是三寶弟子。世尊是這樣傳授下來的，我們應當如是接受，依教奉行。
可是佛教流傳的時間長久，這當中免不了發生訛錯，愈傳愈訛。於是現前造成什麼形勢？皈依某一個法師，這問題嚴重。皈依某一個法師就成了「破和合僧」。謗佛、謗法、謗僧、破和合僧。這一個罪條就是阿鼻地獄，我們千萬不要疏忽，一定要知道這個問題的嚴重性。佛法傳到中國唐朝將近一千年，我們在《壇經》上看到禪宗六祖惠能大師為學生傳授三皈，已經不是說「皈依佛，皈依法，皈依僧」，而說「皈依覺，皈依正，皈依凈」，這把佛法僧的意義明顯的跟我們說出來。然後說明，「佛者覺也，法者正也，僧者凈也」。於是我們就知道從那裡回頭，依靠什麼。
「覺」的反面是迷惑。我們今天對於宇宙人生的真相、人與人的關系、人與自然環境的關系，都不知道。所以我們在生活、工作、應酬之中，常常犯過錯。你問說「為什麼會犯過錯？」因為不了解彼此的關系跟事實真相，所以犯了許多錯誤。佛菩薩是明白人，佛菩薩了解其中的關系，了解事實真相。所以佛菩薩的生活沒有錯誤，佛菩薩做工作沒有錯誤，佛菩薩處事待人接物都沒有錯誤，這確實可以做我們的榜樣。所以我們從迷惑顛倒回頭，依「自性覺」。佛菩薩代表自性，我們要依佛菩薩的大覺。
我們從錯誤的思想、見解回頭，從邪知邪見回頭，我們依靠佛菩薩所代表的正知正見，這叫「皈依法」。我們的心地被污染，我們的精神被污染，我們的思想、見解，乃至於肉體都被污染。被什麼污染？被自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢污染。今天起，我們從日常生活當中一切染污回頭，依清凈，諸佛菩薩代表「六根清凈，一塵不染」，這叫「皈依僧」。我們這才明白，皈依佛是「覺而不迷」，皈依法是「正而不邪」，皈依僧是「凈而不染」。真正了解三皈的意義，我們才是如來真實弟子，才是如來第一弟子。我們要真學佛，我們要真正明瞭三皈傳授的神聖。
我們拜老師，老師是佛陀，不是普通人。我在此地代表僧團為諸位講解三皈的大意。決定不是皈依凈空法師，不是皈依某一個寺院，不是皈依凈宗學會，這一定要搞清楚。我們皈依佛，皈依十方三世一切佛；我們皈依法，諸佛菩薩所說的一切經論是我們修學的依靠；我們皈依僧，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團。你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。
佛法，就如同夏蓮居老居士常常教導我們的，要「真干」。我學佛將近五十年，在講台上講經也講了四十年。這么長的歲月，我總結佛法的教學，做成一副對聯。上聯：「真誠、清凈、平等、正覺、慈悲」，諸佛如來教我要這樣存心。這是佛心，這就是經典上常講的「無上菩提心」。必須落實在生活。我們對人、對事、對物要真誠。「真」是不假，「誠」是不虛。虛情假意，自欺欺人，你用心就錯了。佛菩薩用真誠心，決定不欺誑眾生。佛菩薩用清凈心，決定沒有絲毫污染。污染的根是自私自利。我們起心動念為自己的利益打算，這個念頭是罪，這是凡夫的妄心，不是真心。
真心清凈，決定沒有污染；真心平等，決定沒有高下。如果覺得我高，他不如我，我們就錯了，我們沒有回頭，沒有皈依。所以皈依之後，要用清凈心、平等心對一切人、事、物。要用覺悟心，覺就不迷。要用慈悲心，慈是愛心。這個慈悲心是從真誠、清凈、平等、正覺流露出來的。這個「愛」是大愛、真愛。佛家怕眾生誤會，所以用「慈悲」，不講「愛」。「愛」帶著情執。愛心裏面具足了真誠、清凈、平等、正覺，這個愛心就叫做大慈大悲。我們要學佛的存心，學佛的用心，你就是真的回頭，真的皈依。諸佛如來承認你是佛弟子，你是佛的好學生。
在日常生活當中，如何落實在生活上、工作上？如何落實在處事待人接物？我們寫在下聯，「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這就圓滿了。上聯是教我存心，下聯是教我修行。什麼是「看破」？對於宇宙人生真相搞清楚了，這叫「看破」。「放下」是放下自私自利、名聞利養、貪瞋痴慢。能與不同的國家、族群、文化、宗教，和睦相處，平等對待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己為人，這是把下聯真正落實了。你所得的果報是佛家講的「得大自在」。
我們不必做皈依的儀式，你只要懂得皈依真正的意義，任何法師都可以為你做皈依儀式。你不找法師，在佛菩薩面前自己受皈依也可以。跟諸位說，這佛經上講得很清楚，三皈、五戒、菩薩戒、八關齋戒，都可以自己在佛菩薩面前用真誠心求受，有效。只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧傳授，否則不能得戒，這是佛在經上說的。除比丘戒、比丘尼戒之外，我們自己受三皈五戒，都可以在佛菩薩面前受。當然，你在泥塑木雕的佛菩薩像前受三皈五戒，它不會發皈依證給你，可是有效。
如果你在法師面前求受三皈五戒，皈依證印得再漂亮，黃金做的皈依證，諸佛菩薩不承認，鬼神也不護持你，那是假的，不是真的。為什麼？你是皈依某個法師，皈依某個道場，你搞錯了。所以一定要懂得佛法重實質不重形式。我們念佛求生西方凈土是實質上往生，形式上不能往生，形式都要放下。「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄的要舍棄，真實的要提起。清凈、平等、正覺、慈悲，這是真實的。我們要真干，不是真實的統統放下，這就正確。
皈依誓詞：「阿闍梨存念，我弟子」，我們現在的法名都用「妙音」。「始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊」。「兩足」，「足」是圓滿、滿足，「兩」是智慧、福德。智慧圓滿，福德圓滿。智慧、福德當中最尊貴的，這是佛。學佛就學福慧雙修，希望也能達到像佛一樣福慧圓滿。
「皈依達摩，離欲中尊」，這一條非常重要。「達摩」是「法」，「欲」是七情五欲。凡夫種種慾望，只要有慾望就出不了三界。不但三界出不了，三界裡面有欲界、色界、無色界，有慾望出不了欲界，色界、無色界都沒有分，你說多可憐！所以佛教導我們的一切教誨，都是教我們「離欲」，永遠脫離自私自利。起心動念，一定為社會、為人民、為眾生，決定不可以有一念為自己，這是「離欲中尊」。
「皈依僧伽，諸眾中尊」。「僧伽」是學佛人的團體。佛家講的「眾」就是我們今天講的社團。所有一切社團中，佛教社團最值得尊敬。為什麼？它是智慧的社團，和合的社團，這個社團可以做世間所有一切社團的模範。
真正皈依的人，樣樣都能做社會大眾的好榜樣，你就真正皈依三寶。如果不是好樣子，你沒有真的皈依，你是假名皈依。說得不好聽，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。
C. 三皈依戒 自皈依佛，不皈依天魔外道 自皈依法，不皈依外道典籍 自皈依僧，不皈依外道邪眾 既然佛說
佛法無邊， 即然無邊，處處皆是法啊。 你說天下有什麼東西是不在覺性中版的？
就拿宇宙來說，你眼所見權處，耳所聽處，即是宇宙 ，只要你六根不死，識性不改，覺性不變，那處處是宇宙 ，又何必計較這文字上的區分呢。
好比 壹+壹=貳 和 one + one = two ，雖然有中文和英文的區別，但是終歸我們都明白還是1+1啊。。
又好比，謝謝你，你很開心，我謝謝你全家，你覺得我在罵你呀！ 文字本是名相，金剛經上說，若見諸相非相，即見如來，那套進來就是 若見文字非文字，即見文字意！
再說，好多東西都是相通的呀。
比如，佛說，色法是四大及四大所造諸色，雲何四大，地、水、火、風，中國的五行講 金、木、水、火、土，歸結一下，木和風是一類，土和金是一類，這五行和四大又有何分別。同樣的道理，易經上講 乾坎艮震巽離坤兌 分別對應 天水山雷風火地澤 你再歸類一樣，這八樣東西，又和四大有何區別？
再比如，儒家講，格物致知，道家講道在屎膩，佛家叫生活即是禪，這不都是在講平常嘛。又有何分別呢？
大道至簡，利通天下！
D. 哪首佛教經文里有皈依佛皈依法皈依僧
從含義的角度來說，皈依佛皈依法皈依僧，也可以成為皈依三寶。
《大方廣佛華嚴經*凈行品》【自歸於佛當願眾生紹隆佛種發無上意
自歸於法當願眾生深入經藏智慧如海
自歸於僧當願眾生統理大眾一切無礙】《大乘大集地藏十輪經》雲【隨住如是諸佛國土，若入諸佛燈炬明定，由此定力，令彼佛土一切有情，舍邪歸依，歸正三寶。】 又雲【隨住如是諸佛國土，若入智力難摧伏定，由此定力，令彼佛土一切魔王及諸眷屬，皆悉驚怖，歸依三寶】。
《葯師琉璃光七佛本願功德經》雲【復次曼殊室利若有凈信男子女人等。乃至盡形。不事余天。惟當一心歸佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩薩二十四戒苾芻二百五十戒苾芻尼五百戒。於諸戒中或有毀犯怖墮惡趣。若能專念彼佛名號恭敬供養者。必定不生三惡趣中。】 又雲【此十二葯叉大將。一一各有七千葯叉以為眷屬同時舉聲白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力得聞七佛如來名號。於諸惡趣無復怖畏。我等相率皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利饒益安樂。】
E. 皈依上師，皈依佛，皈依法，皈依僧！
密宗的皈依內容 其實 上師就是僧
三皈五戒 燒香後念誦
祈請十方諸佛菩薩為弟子專見證，弟子{名字屬}今天正式皈依佛門，接受五戒 ，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法不墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。盡形壽不殺生、不偷盜、不淫亂、不妄語、不飲酒 三遍
皈依有三種層次！！
最高的是佛菩薩來給我們皈依，
中等的是出家師父給我們皈依,
低層次的是和佛說自願皈依！
F. 歌詞是：皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依秀姑娘……木魚停頓又再次敲響，含著她悄然而至的情長……這首歌歌
劍網3。佛秀
G. 皈依佛，皈依法我容易理解，為什麼要皈依僧呢
皈依僧是因為佛法在世間的流傳，必須依靠僧寶的住持和弘揚。僧寶是指嚴持戒律的出家人，包括賢聖僧和凡夫僧二類。佛教皈依三寶是指佛寶、法寶、僧寶。僧寶是佛法住世的象徵，是三寶中不可或缺的一部分。
因為學佛的最終目的是為了成佛，佛陀是我們學習和效仿的榜樣，三寶是完整而不可分割的整體，不皈依其中的任何一寶，都不能成為嚴格意義上的佛教徒。
皈依僧，是凈而不染。皈依佛，是覺而不迷。皈依法，是正而不邪。皈依僧寶，其實就是世尊勸我們依照諸佛經教修行，早日成就圓滿佛道，解脫得樂。皈依佛、法、僧這是形式，並非單指一尊佛、一部法、一個僧人。實質應是皈依覺、正、凈，指的是覺而不迷、正而不邪、凈而不染。
皈依是指精神層面的皈依，並不是做儀式。如果你並沒有皈依儀式，但是能把佛經上的要求都做到，依教修行了，這時，其實你已經皈依了。反之，儀式做的再恭敬，沒有做到佛經的要求，也不算真正皈依。
(7)皈依佛皈依法皈依僧pdf擴展閱讀：
皈依的好處
皈依佛教三寶的好處，可以求得現世樂，可以求得後世樂，更可以由此而得到涅槃寂靜的究竟樂。凡是受了三皈的人，就有四王天王派遣他們來為之護持。如能書寫神王名字，帶在身上，那是最好。
不過，我們應當知道：皈依三寶，雖可求得現生的平安與快樂，皈依三寶的最終目的，乃在回到三寶的懷抱，並使自己也成為三寶──皆可以成佛，切不要自暴自棄。
H. 皈依佛，皈依法，皈依僧，皈依 秀姑娘 是什麼意思
這是一個小和尚在修行之中遇見一位叫「秀姑娘」而動心的故事，最終小和尚猶專如女屬兒國的唐僧，也看透、放下了這一段感情。
出家，作為一名秉承佛陀意志的修行者，獨身（這個「獨身」，不僅僅代表單身，而是要摒棄男女的情慾）、素食、以寺為家、不蓄有財產錢物、終身奉獻給佛教事業，普度眾生，這不是一件容易的事情，更不是所謂的「看破紅塵、遁入空門」，而是選擇了一條「不為自己求安樂，但求眾生得離苦」、「舍一人之家而為千萬人之家、舍一人之樂而為千萬人之樂」的偉大行為，值得向他們表示贊嘆和敬仰！
I. 皈依佛 。皈依法。皈依僧。皈依樓主吧。
三皈依的意思
摘自凈土大經科注(二次講）-第194集（凈空法師）
皈依，皈是回歸、回頭的意思，依是依靠。從什麼地方回頭？從迷回頭依靠覺悟，這是皈依佛；從邪知邪見、錯誤的知見回頭依正知正見，這是皈依法；從一切染污回頭依清凈心，這是皈依僧。今天這個世界確實迫切需要的是要回頭，從迷邪染回頭依覺正凈，覺正凈是三寶。
三皈依詞里頭「皈依佛，二足尊」，佛是什麼？佛是兩種圓滿，足是滿足的意思，兩種圓滿當中最為尊貴的。哪兩種圓滿？第一種智慧圓滿，第二種福報圓滿。我們想想，這兩個誰不要？不要佛，就是不要智慧、不要福報，不要智慧的人愚痴，不要福報的人貧賤，誰都不願意。我們要智慧、要福報就得要依靠佛，佛會教我們如何得智慧、如何得福報。你說這多重要，要把這個意思講清楚。兩足不是兩條腿、兩只腳，那樣說法就完全說錯了；這個足是圓滿的意思，滿足了這個意思。一切滿足裡面福、慧滿足是最尊貴的，所以稱為二足尊。
皈依法，達摩是法，達摩是梵語，翻成中國意思是法。這個地方講的佛陀、達摩、僧伽都是梵語，達摩是法，法以什麼為最尊貴？法是教學的方法、教學的理論。我們講教學的智慧、教學的理念、教學的方法、教學的手段，釋迦牟尼佛確實是第一。第一裡面的第一就是離欲，讓我們放下所有的慾望，這是一切教育里頭最高的願望。人要把所有慾望統統放下，這個人就成佛。佛沒有慾望，但是福報跟智慧是圓滿的；有慾望不圓滿，有慾望永遠不知足。所以成佛不難，看得破、放得下，看得破是智慧，放得下是福報。福報從哪裡來的？是自性里頭本自具足的，不是外面的。外面沒有福報，外面所得到的全是煩惱、全是業障，所以福報是從自性裡面生出來的，這是可尊可貴。人一定要知道離欲，離開執著，一切都不再執著，證阿羅漢果，離開分別證菩薩，不起心不動念就成佛。佛法修行功夫是放下這些，這些東西全是假的，不是真的，自性清凈心裡頭沒有。凡是自性清凈心沒有的，統統要放下，這才叫皈依法。這是佛法，不是一般的法。
皈依僧，僧是出家人，六根清凈一塵不染。你不要去問出家人清凈、不清凈，因為與你沒有關系。一看到他，就要想到我要學他，學他的清凈，學他的一塵不染。他染不染與我不相干，那是他的事情。我看到這個樣子，提醒我，我要一塵不染，眼見色不染於色，耳聞聲不染於聲，色聲可以欣賞，不可以佔有，不可以控制，就不染。我想佔有它，你被染著了，我想控制它、我想支配它，你全被染污了，你就造業了，這個造業就是製造六道輪回。本來沒有六道輪回的，六道輪回是自己製造的，你製造的是善業，善業是什麼？利益眾生的，不是自利的，生三善道。你造的是惡業，惡業完全是自私自利、損人利己，你就是造的三惡道。所以你有佔有的念頭，有控制的念頭，有支配的念頭，你就出不了六道輪回，這都叫嚴重的染污。我們今天說這幾句話就是做三皈依。這個小道場有我們看得到的同修，還有我們看不到的許許多多同修，都在此地接受三皈。三皈不能不清楚，不能搞錯了，現在搞錯的人很多，我們要把它講清楚、講明白。
J. 三皈依全文出處 即皈依佛，皈依法，皈依僧
三皈依。詳見《優婆塞戒經》。
內容龐大。無法全部錄出。下面節選專部分經文。
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《優婆塞戒經》屬
（節選）
若歸佛已。寧捨身命。終不依於自在天等。
若歸法已。寧捨身命。終不依於外道典籍。
若歸僧已。寧捨身命。終不依於外道邪眾。
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《優婆塞戒經》
（節選）
雲何三歸依者。善男子。謂。佛法僧。
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佛者。能說壞煩惱因。得正解脫。
法者。即是壞煩惱因。真實解脫。
僧者。稟受破煩惱因。得正解脫。
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或有說言。若如是者。即是一歸。是義不然。何以故。
如來出世。及不出世。正法常有。無分別者。如來出已。則有分別。
是故應當。別歸依佛。
如來出世。及不出世。正法常有。無有受者。佛弟子眾。能稟受故。
是故應當。別歸依僧。
。
正道解脫。是名為法。
無師獨覺。是名為佛。
能如法受。是名為僧。
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南無大通山王佛。祝大家吉祥如意。
（大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼）