公共文明素養

『壹』 公共道德素質的基本內容是什麼

社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。公共道德觀，核心是以人民為本的價值觀，其價值取向就是社會、集體、他人、個人利益的有機統一。
禮貌謙虛
為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現。對人有禮貌表現了一個人對自己和他人的基本情感和態度。中國古代思想家十分強調禮節禮貌的重要性。荀子說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」禮要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。謙虛不是自卑，更不是貶低自己，而是一種外在的內在修養，表現為與人交往時虛懷若谷，尊重他人的人格，學習他人的長處，從不誇耀自己，自吹自擂，舉止言談謙恭有禮。

坦誠相見
人與人之間相處和交往，不僅要講究禮貌、謙虛和氣，尤其需要坦誠相見，使人放心，這樣才能贏得朋友，易於找到患難之交，這就是所謂的精誠所至，金石為開的道理。如果你能給予他人以誠摯的敬意和真心真意的贊揚，而不是用虛偽的奉承來滿足一個人的自尊，那麼任何一個人都可以變得更令人愉快，更通情達理，更易於與人合作。

成人之美，助人為樂
我國古代的孔子就大力倡導君子成人之美，不成人之惡。一個人應當與人方便，切勿乘人之危，落井下石，或見死不救。愛人者人恆愛之，信人者人恆信之。人人為我，我為人人。現實生活中的人不會時時快樂，事事順心，總有需要別人幫助救濟的時候。懂得了這個道理，就要主動幫助別人，以助人為樂。同樣的道理你幫助了別人，別人也會幫助你。幫助別人，為別人做好事，就會使人由於你的存在而愉快，因你的存在而欣喜，因你的出現而鼓舞。反過來，你也會得到別人的關心與幫助。因為，感恩圖報，禮尚往來，是人的共性要求與意識。

遵守秩序
社會公共秩序，是社會生活保持相對穩定與和諧的不可缺少的因素。遵守公共秩序，為的是不妨礙他人的正常活動，也是自己從事公共活動的必要條件。遵守公共秩序要求人們要有紀律觀念，有較強的律己自控能力。紀律反映了人們的共同要求，體現了人們的共同利益。一個沒有紀律觀念的人，很難自覺遵守公共秩序。紀律觀念的強與弱，又同人們的律己自控能力的高低有關。講究衛生是維護公共秩序的重要內容，是造成優美環境，使人身心健康的重要保證。它歷來是社會風尚的一個方面和代代相傳的傳統美德。

敬老尊師
中國是個文明古國，素有敬老愛幼尊師敬賢的美德。孔子把老者安之，少者懷之，見賢思齊，見不賢而內自省當作自己孜孜以求的理想目標。孟子主張「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」《國語》有雲：「天生時而地生財，人其父生而師教之。」所以，尊師敬賢是「天理」之所使然。一般來說，老年人有豐富的生產知識和生活經驗，對社會或多或少地都做出了自己的貢獻，應該受到後輩的尊敬。兒童是社會的未來，人類的希望，在德智體諸方面都處在成長的過程中，需要大人的關懷和照顧。師長是人生的向導和知識的傳播者，擔負著傳道、授業、解惑，傳承中華文明的重任。尊師，就是尊重知識，尊重人才。賢者，一般是指那些德高望重為社會做出了較大貢獻的人類精英，對他們表示欽佩親敬，表達了一個社會的價值導向和人類的追求精神。今天，尤其應該恢復發揚敬老愛幼尊師敬賢的傳統美德，以造成良好的社會風尚。

愛護公物
公共財物是勞動人民的智慧和血汗的結晶，是社會發展，生產改善，社會成員物質生活和精神生活的基礎。每個公民都有法定的責任有義務，保護和增加社會公共財物。
我國憲法規定：「中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。」（《中華人民共和國憲法》第53條）從此我們不難看出，愛護公物不僅是公民的道德規范，也是憲法規定的法定道德義務。
公共場所的建築物、古代文物、花草樹木、娛樂器具、交通工具等等，都是公共財物，所以，為保護在公共場所的廣大人民群眾的利益，就必須制訂公共場所的紀律。人們應該正確認識紀律與自由的辯證關系。世界上沒有絕對的自由，自由是相對而言的，並受一定紀律的約束和限制。紀律是廣大群眾利益的體現。沒有紀律，人人為所欲為，也就沒有廣大群眾的自由了。人人遵守紀律，按公共場所的規定約束自己的行為，人人都可以得到相對的自由。使大家都能享受到公共場所的各種服務和便利。愛護公物的道德規范要求人們不僅要愛惜公共財物，還要同侵犯公共財產的行為做斗爭。

遵法守紀
遵法守紀是社會公德最基本的要求，是社會發展的基本保證。它要求人們必須按照法律法規及紀律的有關規定行事。只有這樣，才能保證社會的健康發展。否則，就會給社會和他人造成損失和傷害，甚至會造成社會的動盪不安。因此，憲法明確規定，公民必須遵守憲法和法律，這是公民必須履行的道德義務。我國正處在經濟體制轉型期，人們的生活方式、交往方式、價值觀念、道德意識都在發生著急劇的變化，通過法紀的他律，確立公民的道德自律，就顯得特別重要。在社會主義市場經濟條件下，一切政治、經濟和其他活動，以至於公民的工作、學習、生活、娛樂秩序，都有賴於法律的規范，國家的穩定，也有賴於法紀的保障。廣大公民必須培養守法的精神，嚴格地自覺地遵紀守法。這樣，才能保證國家機器的正常運轉，保證社會有正常的秩序和穩定的環境。
社會公德是千百年來形成的廣泛深入人心的公共生活准則，它是一個社會精神文明狀況的綜合晴雨表，是社會風尚的最起碼的標志，是人類社會文明發展的反映。遵守社會公德，有助於防止不良社會風氣的滋生和蔓延，有助於造成良好的社會風尚和社會環境。

保護環境
保護環境主要是指保護自然生態環境，諸如水環境、大氣環境、土壤、礦產資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等重要內容。從根本上來說，它是對全人類的生存發展利益的維護，也是對炎黃子孫應盡的責任。
作為社會公德的新添內容，它的重要性不可小覷，同樣也需要我們的廣泛遵守和維護。在牢固樹立環保意識的基礎上，它依賴於每個社會公民身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起， 主動宣傳和踐行環境道德要求，為建設資源節約型、環境友好型社會做出每個人力所能及的貢獻。

『貳』 如何提高群眾的文明素質

一是提升居民思想道德素質。重點是圍繞建設社會主義核心價值體系，引導居民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，大力弘揚「知農場、愛農場、興農場」的主人翁精神，培養居民良好的社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德；
二是提升居民科學文化素質。重點是倡導居民養成熱愛科學文化、學習科學文化、運用科學文化的良好習慣，培養居民具有辯證的思維方法、正確的學習觀念、旺盛的求知慾望、科學的學習方法、合理的知識結構技能、高品位的文化修養、較強的認知能力、較好的智能基礎、積極的創造精神；三是提升居民民主法治素質。重點是增強廣大居民的法律法規和民主意識，使廣大居民具有國家主人的責任感、使命感，積極參與社會生活，懂得維護尊重自己和他人的權利，自覺維護國家、公眾利益，履行義務，承擔責任，做到依法辦事、依法律己、依法維護合法權益，理性表達利益訴求，將法治精神內化為生活方式，作為一切行為的底線和基本的價值判斷標准；四是提升居民文明禮儀素質。重點是培養居民的社會、生活、涉外、職業等禮儀素質，使廣大居民在衣、食、住、行、娛和人際交往中，養成舉止文雅、知禮重儀、尊重他人的文明習慣；五是提升居民身心健康素質。重點是培養廣大居民科學、健康的生活方式、習慣，有強健的體魄、正常的智力和充沛的精力，正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽，保持自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態。
三、提升居民素質要多措並舉
提升居民素質是每個居民的義務，需要所有居民共同努力。同時，提升居民素質涉及方方面面，是全社會的任務，是循序漸進、日積月累的過程，需要各行各業齊抓共管，各個環節相互配合，並長期堅持下去。
各級黨政組織要履行好提升居民素質的責任。提升居民素質需要以創建學習型黨組織為帶動，將社會教育與自我提高相結合、精神層面與行為層面相結合、硬體建設與環境營造相結合，綜合運用各種手段，形成長效機制，才能確保取得實效，努力實現又好又快發展。「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」要長期保持較快的發展速度，加快轉變經濟發展方式，不斷壯大整體實力，努力提高居民的收入水平，在此基礎上健全社會保障體系，加快公共基礎設施建設，特別是注意滿足普遍需求的硬體條件建設，增加人性化設施，為提升居民素質提供更多更周到的公共服務。廣泛深入開展提升居民素質大討論活動，開展新市民評選活動，塑造、宣傳體現居民素質要求的時代人物，大力弘揚北大荒精神，並與市民素質提升相結合。開展「三優」文明城鎮創建活動，舉辦既體現農場特色又具有時代性的各類活動，提升各項活動的針對性、連續性和實效性。建立督促檢查制度，開展對不文明行為的暗訪、制止和規勸工作。對文明行為進行表彰獎勵，對不文明行為公開曝光，加大處罰力度，以嚴格的制度約束促進居民素質的提高。把提升居民素質列入績效考評的重要內容，確保時時處處有人抓、有人管，形成整體合力。各級黨委要切實擔負起領導和組織責任，結合實際扎實推進，各職能部門要各司其職、協調配合、齊抓共管，工會、團委、婦聯等群眾團體充分發揮紐帶作用，做好服務對象的素質提升工作，共同營造素質齊提升、文明大合唱的可喜局面。
窗口行業和公務人員要做提升居民素質的表率。窗口行業和公務人員的服務水平、質量直接體現著居民素質的高低，其自身素質不僅體現了城市的精神風貌，而且被大眾所關注，具有導向和示範作用，所以，要用反映較高素質的實際行動為居民作表率。公務人員要帶頭提升素質，正確理解黨的路線方針政策，熟練掌握與履行職責相關的法律法規，准確把握社會動態，具備必需的自然和社會科學知識，個人利益服從國家利益和公眾利益，作風民主務實、辦事公道正派，忠於職守、廉潔奉公。領導幹部更要志存高遠、腳踏實地，凡是要求廣大居民做到的事情，自己首先要做到並做得更好。窗口單位要努力提高員工綜合素質，提供優質服務，爭創文明窗口，並以此帶動和影響全社會。自由職業者要加強素質訓練，培養良好的身心素質，不斷提高學習和創造能力，尊重法律和規則，積極服務社會。
社區要在提升居民素質中發揮重要作用。隨著勞動就業的日趨多元化，社區承擔著越來越重要的社會管理和服務職能，提升居民素質就是其重要而迫切的職責之一。社區要以社會管理創新為抓手，促進居民素質提升，有計劃地對居民進行思想道德、科技文化、生活習慣等多方面的教育培訓；建設和開辟公益性文化體育場所，開展喜聞樂見、健康有益的群眾文化體育活動；廣泛發動群眾整治社區環境，深入開展文明社區、文明樓道、文明家庭創評活動；為居民提供有償和無償相結合的便民利民服務，把社區建設成為管理有序、服務完善、文明祥和的社會生活共同體；把老年人和少年兒童作為社區服務的重點對象，組建老年志願者服務隊，發揮他們在政策宣傳、豐富居民文化生活、促進社會和諧等方面的作用；加強對社區青少年的教育和管理，組織廣大青年開展志願服務、慈善活動，提高其公德、團結互助意識和參與社會實踐的能力。
學校教育要在提升居民素質中發揮基礎性作用。學生時期是個人素質養成的最重要階段，因而學校教育對居民素質的形成和提升起著關鍵作用。注重做人的教育，把學會做人作為教育的根本目標，貫穿教育教學的全過程中。要關注學生的身心健康，從觀念、意識入手，對學生進行社會主義核心價值體系和北大荒精神等文明素質教育，引導學生逐步養成熱愛祖國、熱愛家鄉、追求理想、積極向上、遵紀守法、尊老愛幼、團結協作、誠實奉獻、服務社會等優秀品質，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。注重學習能力的培養和思維方法的訓練，充分調動、啟迪學生的內在的主動性、積極性，培養獨立思考、善於實踐、勇於創新的興趣和能力。堅持知行統一的原則，精心設計、廣泛開展文化體育、社會實踐活動，使學生在參與中拓寬視野、豐富思想、陶冶情操、發展特長。進一步探索創新教育體制機制，建立體現素質教育的教育體制、方法、評價，建設一支適應素質教育要求的高素質教師隊伍。在普及高中階段教育的基礎上，加強職業技術教育和幼兒教育，讓每一個孩子都接受到比較系統的教育和訓練。
職工群眾和各類經濟社會組織要在提升居民素質中發揮主體作用。各類經濟社會組織要肩負起培養、提升居民素質的主體責任，建立健全繼續教育機制，把職工群眾作為本組織最可靠的財富，主動承擔起本組織職工繼續教育的責任，創新、豐富繼續教育方式，廣泛深入地開展各類短期、長期培訓。進一步加強自身文化建設，積極推進企業文化建設，廣泛開展有利於職工身心健康、提高工作效率的文化體育活動，建立職工之間互幫互助機制，形成職工與單位、與社會共同發展、共建共享、相互促進、和諧共贏的局面。
全體居民要自覺主動地提升自身素質。居民素質的提高，外部環境固然重要，但居民提升自我的自覺性、主動性才是關鍵。加強學習，增強學習的主動性、自覺性，牢固樹立終身學習的意識，把學習作為生存、發展的第一需要，作為陶冶情操、錘煉品行的主要手段，堅持不懈地學習。要內心向善，充滿愛心和正義，常懷感恩之心，要多想到別人，在能力所及的范圍內盡力幫助他人。要懂榮辱、知對錯，坦坦盪盪、光明磊落、伸張正義、抵制邪氣，追求崇高和真善美。要積極向上，積極參與社會生活，並與社會生活中的積極方面保持一致。每個居民都應積極參與「三優」文明城鎮建設，為其做出貢獻，並在實踐中加強自身修養，直面各種誘惑，主動接受考驗，塑造並不斷提升自身品格，並堅持從小事做起、從身邊做起、從現在做起，主動改變陋習，嚴格要求自己，以自己的良好行為影響他人，共同創造一個文明的城鎮。

『叄』 這是公共場所請你注意文明素養管你什麼事!你該怎麼說

那你可以找管理人員，或者讓周圍的人員說一下。

『肆』 關於文明素養的金句

1、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自版己面前比在別人面權前更知恥。——德謨克利特

2、禮貌經常可以替代最高貴的感情。

3、有禮走遍天下，無禮寸步難行。

4、講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。

5、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

6、慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。

7、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

8、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

9、禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

10、禮，不妄說人，不辭費。

11、講文明，講衛生，講科學，樹新風。

12、不敬他人，是自不敬也。——《舊唐書》

13、強本而節用，則天不能貧。——荀況

14、鳥兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進步。

15、你微笑了嗎？你問候了嗎？你禮讓了嗎？你幫助別人了嗎？

16、知恥近乎勇。——孔丘

17、珍惜，關愛他人，革除陋習，從我做起。

18、向老師說聲「好」，不困難；困難的是，要堅持向老師真心地說聲「好」。

19、講究社會公德，愛護公共環境。

『伍』 公共場所,文明守禮的重要性

中國上下五千年歷史，傳統文化博大精深而源遠流長，對後世影響甚遠。譬如，先師孔回子提倡答「克己復禮」，倡導學習周禮而促進社會安定;如今黨和國家積極培育和踐行社會主義核心價值觀而推動社會文明和諧。不難看出，「學禮」不僅是中國文化的沿襲，更是當下時代發展的內在要求。由此可見，唯有大力推崇「學禮」，才能讓國民、社會乃至民族更好發展!

學習道德禮儀，有利於提升全民文化素養。毫無疑問，學習道德禮儀而培養文明意識，是切實提升國民文化素養的必然要求。但縱觀當下，不文明現象屢有發生，如不守秩序而在公共場所大聲喧嘩、亂扔垃圾和隨地吐痰。顯而易見，這不僅反映出國民素質教養缺失，損害個人形象的同時，也會誤導他人跟風此類不文明行徑。進一步而言，這是對社會公共道德底線的挑戰，不利於社會公共秩序穩定。由此可見，學習文明禮儀尤為重要，對個人而言，在接受社會文明教育素養的同時，要以身作則發揮帶頭作用;對社會而言，更需要加強文明教育宣傳引導，以線上線下方式宣揚核心價值觀，引導國民文明行為。

『陸』 以「踐行公民道德提升文明素養」為中心的演講稿

如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，一是維護公眾利益、公共秩序。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：「不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！」他把「請」字說得很響亮，很親切。然後自己緊靠著牆，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么？
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：「中國欲存爭於天下，其首在立人，人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養，人的文明修養並不是與生俱來的，而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力於讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標准，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這么講呢？相信有的同學去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家，「教授，您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢？」，「在幼兒園。在那裡，我學到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣，並非一定要有什麼了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養成文明的習慣，使文明的觀念從意識層次進入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是「語言的巨人，行動的矮人」么？明代大學者王守仁說「知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。」我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝於履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!所以我們要實踐社會文明，就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

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我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，麵包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把麵包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，「新世紀新時代，新國家新文明」，不要讓文明下，不要讓文明只在紙上出現，要讓它活躍在我們當中，讓文明無所不在，讓我們做文明的主人，讓「文明與我同行」！

我們需要文明生活

『柒』 愛護公共衛生 提高文明素養國旗下講話稿子

老師們、同學們，大家早上好！很榮幸我能代表296班全體同學做國旗下講話，題目是《衛生文明從我做起》。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如「不準隨地吐痰」、「禁止吸煙」、「不準進入草坪」等卻用中文書寫。為什麼呢？人家回答：「因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的遊客。」為此，新到新加坡考察的一位校長語重心長地說：「不文明行為也是國恥。」
不知大家是否記記得，中央電視台曾經報道，國慶節後的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神聖和庄嚴形成了強烈反差。
葉聖陶先生說：「教育是什麼？」往簡單的說，就是培養習慣。【國旗下講話——衛生文明從我做起 】國旗下講話——衛生文明從我做起。愛因斯坦也有言：「如果一個人忘掉他在學校所學到的每一樣東西，那麼留下來的就是教育。」這「留下來的」就是習慣。而學校作為一個公共場合，一個社會的縮影，沒有一個整潔清爽的校園環境，其育人功效一定會大打折扣。而好的校園環境，必須靠老師的教育和同學們共同努力才能達成。走進校園，到處乾乾凈凈。看不到一片紙屑，一個包裝袋，愉悅眼球，快樂心情。這本身就是一種無聲的教育。【國旗下講話——衛生文明從我做起 】文章國旗下講話——衛生文明從我做起 同學們，我們擁有自己的尊嚴。而這個過程之中，教育無處不在。「不隨手亂扔垃圾」成了必然選擇，不僅只是口號，更是目標，需要以貫之為這奮斗。同學們，校園是我們學習、生活的場所，我們在這里學習、暢談、播種、收獲每一天。和諧、溫馨、美麗的校園是我們的家。優美的環境，讓我們懂得珍惜，學會愛護，優美環境，讓我們知書達理，更加文明，優美的環境，讓我們學習進步，首先高尚，優美的環境，讓我們學會謙讓，學會做人。在優美的校園環境中，我們沐浴著陽光，吸取著營養。但我們的校園還存在一些不盡人意的地方，比如在我們的校園里，有的地方還散落著同學隨意亂扔的紙屑、瓜子殼、塑料瓶、食品袋子等。每天同學們辛勤地清掃干凈後，總有一些不自覺的同學又把這些垃圾隨手亂丟，所有的這些，都跟我們潔凈的校園是極不相稱的。【國旗下講話——衛生文明從我做起 】國旗下講話我們相信，沒有哪一位同學喜歡在一個垃圾遍地的環境中學習、生活。上周，學校開展了以關注「世界廁所日」為主題的宣傳活動，很好的提高我們的衛生意識。今後，我們可以從身邊的小事做起，做到以愛護校園環境為己任，自覺維護校園的清潔衛生，認真做好值日衛生工作，做到不亂扔垃圾，垃圾丟入垃圾桶，並提醒亂扔垃圾的同學，做到看到地面上有紙屑主動揀起來，教室垃圾桶滿了主動倒掉。
同學們，讓我們立即行動起來，從不亂扔一點垃圾做起，自覺增強保護校園環境意識，做校園環境衛生的小衛士，做文明好學生。

『捌』 如何提升文明素養

公共文明指數測評內容直接關系人民群眾的切身利益，是為人民回群眾創造一個優美的城答市環境和優良的生活環境，讓人民群眾享受到更豐富的文明創建成果。全體市民都應積極參與行動，養成良好行為習慣。

文明從腳下起步，奉獻從你我做起。首先要在全社會形成講文明、促和諧的良好文明風尚，緊緊抓住全省城市公共文明指數測評契機，充分利用報紙、廣播、電視、網路、戶外廣告牌、電子顯示屏、社區宣傳欄等多種載體和方式，開展全方位、立體化集中宣傳，使市民明白這項活動的目的和意義，廣泛動員群眾參與創建活動，積極發揮市民的主體作用，形成人人參與城市公共文明建設的熱潮。

其次，文明是一種教養，表現為一個人良好的生活方式與道德風尚。要使市民的文明衛生意識和素質內化成為行為習慣，需要由小及大、持之以恆，還需要建立長效機制，通過反復的實踐養成。

再次，文明也是一種社會發展、物質水平和精神境界的進步狀態，是一個動態持續的過程。文明創建工作需要走向制度化、規范化、常態化，並與市民文明的理念轉化為一系列具體、有形、生動的群眾自覺行為相結合，整個城市公共文明程度才會呈現良好狀態與風貌並持續發展、提升。