公共關系之父是誰

『壹』 被稱為現代公共關系之父得公關職業開創者名叫什麼

艾維·李。
艾維·李（－1934），美國著名記者，普林斯頓大學畢業，曾就讀於哈佛大學法學院，被稱為"現代公共關系之父"。
1903年，艾維·李開辦了第一家正式的公共關系咨詢事務所，專門為企業和其它社會組織提供傳播溝通服務，協助客戶建立和維持與公眾的聯系，成為公共關系工作職業化的第一人。最值得一提的是，1906年，艾維·李發表了公共關系活動的原則宣言，提出「講真話」的基本原則。他主張，應該准確無誤地向公眾提供信息，一個組織要獲得良好信譽就必須講真話；如果真情的披露對組織帶來不利影響，就應該根據公眾的反應和評價來調整組織的政策和行為。艾維·李因此贏得了世人的敬意，從我們當前一些事關政府行為的不和諧事件看，有的其實也只是溝通問題，重提艾維·李的公眾必須被告知原則對我們應該有很好的啟發意義。
艾維。李是美國喬治亞州一個牧師的兒子，畢業於普林斯頓大學，曾就學於哈佛大學法學院。他早期受雇於美國報業大王斯特的《紐約世界報》當記者。1903年，他開辦了第一家宣傳顧問事務所，成為向客戶提供勞務而收取費用的第一個職業公共關系人。現代公共關系職業化由此開端。該事務所一成立，就生意興隆，顧客盈門。其客戶包括當時美國許多最大的企業，乃至紐約市市長塞思洛。
公共關系最早可以追溯到古羅馬先哲們「權力在民」的政治思想，但真正成為一種工具和職業，還是應該回到十九世紀末的美國。美國獨立戰爭期間的政治游說、宣傳鼓動、資金募集等活動為公共關系這一工具的推廣使用起了很好的示範效果，二十世紀初美國媒體針對資本家、企業主的大規模「揭醜」運動則直接導致了公共關系職業的誕生。
而在此期間誕生了艾維·李和愛德華·伯奈斯這兩個公關先驅，他們的執著追求和不懈努力對美國公共關系業產生了重大影響。可以說，以艾維·李和愛德華·伯奈斯為代表的一代公關先驅奠定了世界公共關系業的基礎。1904年，艾維·李開設第一家新聞代理事務所作為公共關系業的開端被載入史冊，而艾維·李和愛德華·伯奈斯則被業內人士尊稱為「世界公共關系之父」。

『貳』 、被稱作「公共關系之父」的是_________。

艾維·李（1877－1934），美國著名記者，普林斯頓大學畢業，曾就讀於哈佛大學法學院，被稱為"現代公共關系之父"。
1903年，艾維·李開辦了第一家正式的公共關系咨詢事務所，專門為企業和其它社會組織提供傳播溝通服務，協助客戶建立和維持與公眾的聯系，成為公共關系工作職業化的第一人。最值得一提的是，1906年，艾維·李發表了公共關系活動的原則宣言，提出「講真話」的基本原則。他主張，應該准確無誤地向公眾提供信息，一個組織要獲得良好信譽就必須講真話；如果真情的披露對組織帶來不利影響，就應該根據公眾的反應和評價來調整組織的政策和行為。艾維·李因此贏得了世人的敬意，從我們當前一些事關政府行為的不和諧事件看，有的其實也只是溝通問題，重提艾維·李的公眾必須被告知原則對我們應該有很好的啟發意義。
艾維。李是美國喬治亞州一個牧師的兒子，畢業於普林斯頓大學，曾就學於哈佛大學法學院。他早期受雇於美國報業大王斯特的《紐約世界報》當記者。1903年，他開辦了第一家宣傳顧問事務所，成為向客戶提供勞務而收取費用的第一個職業公共關系人。現代公共關系職業化由此開端。該事務所一成立，就生意興隆，顧客盈門。其客戶包括當時美國許多最大的企業，乃至紐約市市長塞思洛。
公共關系最早可以追溯到古羅馬先哲們「權力在民」的政治思想，但真正成為一種工具和職業，還是應該回到十九世紀末的美國。美國獨立戰爭期間的政治游說、宣傳鼓動、資金募集等活動為公共關系這一工具的推廣使用起了很好的示範效果，二十世紀初美國媒體針對資本家、企業主的大規模「揭醜」運動則直接導致了公共關系職業的誕生。
而在此期間誕生了艾維·李和愛德華·伯奈斯這兩個公關先驅，他們的執著追求和不懈努力對美國公共關系業產生了重大影響。可以說，以艾維·李和愛德華·伯奈斯為代表的一代公關先驅奠定了世界公共關系業的基礎。1904年，艾維·李開設第一家新聞代理事務所作為公共關系業的開端被載入史冊，而艾維·李和愛德華·伯奈斯則被業內人士尊稱為「世界公共關系之父」。

『叄』 公關之父是誰

公關之父——伯奈斯 愛德華·伯奈斯是心理分析大師弗洛伊德的外甥，他借用舅舅的心理學專理論，讓大眾購屬買原本不需要的產品，並且影響大眾對事物的看法與種種觀念，從而博得「公關之父」的稱號。 沒有人比伯奈斯更懂得宣傳包裝，更懂得如何扭轉群眾意識，又如何化群眾意識為集體行動。他叱吒美國政壇40年，左右選民投票行為與多任美國總統的重要決策；在商場上，他曾創造過無數風雲產品，他首創的理論如今被寫入群眾心理學和行銷學的教科書，也依然被現今種種有心操縱媒體、掌握公關、廣告公司反復運用。 作者透過伯奈斯生前受訪的內容以及無數關於他的私人文件，揭露了伯奈斯大半生所主導的諸多重大宣傳事件，展現了這位認為「大眾就像黏土一樣，任憑你怎麼捏就怎麼捏」的公關大師那迷人、真實且極具道德爭議性的一面。 「中國公關之父」——杜孟

『肆』 下列思想家中，被後人譽為公共關系之父的是

b、艾維.李

『伍』 公共關系學之父

艾維李

『陸』 現代公共關系之父是誰具體思想是

艾維·李（1887－1934），美國著名記者，現代公共關系之父。

1903年，艾維·李開辦了第一家正式的公共關系咨詢事務所，專門為企業和其它社會組織提供傳播溝通服務，協助客戶建立和維持與公眾的聯系，成為公共關系工作職業化的第一人。最值得一提的是，1906年，艾維·李發表了公共關系活動的原則宣言，提出「講真話」的基本原則。他主張，應該准確無誤地向公眾提供信息，一個組織要獲得良好信譽就必須講真話；如果真情的披露對組織帶來不利影響，就應該根據公眾的反應和評價來調整組織的政策和行為。艾維·李因此贏得了世人的敬意，被譽為「現代公共關系之父」。從我們當前一些事關政府行為的不和諧事件看，有的其實也只是溝通問題，重提艾維·李的公眾必須被告知原則對我們應該有很好的啟發意義。

艾維。李是美國喬治亞州一個牧師的兒子，畢業於普林斯頓大學，曾就學於哈佛大學法學院。他早期受雇於美國報業大王斯特的《紐約世界報》當記者。1903年，他開辦了第一家宣傳顧問事務所，成為向客戶提供勞務而收取費用的第一個職業公共關系人。現代公共關系職業化由此開端。該事務所一成立，就生意興隆，顧客盈門。其客戶包括當時美國許多最大的企業，乃至紐約市市長塞思。洛。

艾維·李法的涵義

像許多好的方法一樣，艾維·李方法相當簡單，我們都知道，方法越簡單，使用的機率就越大。在現實生活中，我們每個人都能輕松的使用艾維·李方法來更好的掌握和控制最寶貴的財產——時間。許多人都可能讓自己的時間浪費掉，即使是能乾的管理人員也不例外。企業的管理人員總是有數不清的事情要做，其實，他們沒有必要在同一時間處理那麼多的事情，因為有些事情根本不需要做，而有的事情可以交由別人來做。艾維·李方法要求管理人員每天晚上下班前問一問自己：「明天要做的第一件事情是什麼？」如果答案是「召開主席團參加的生產會議討論成本效益問題」，那麼，「生產會議」應該被記錄下來作為明天的第一件事情。然後再繼續自問：「下一件事情是什麼？」可能是與廠商談判起草降低成本的協議，那麼理所當然地，這第二件事也應被記錄下來。依此類推，直至記下六七個行動計劃為止。這時他們就可以起身回家，把這些事情拋在腦外了。如果因特殊情況需要進行更多的思考的話，那最好在無意識的狀態下進行，不要有意去想。

第二天是艾維·李方法使用過程中最關鍵的階段。管理人員的目標很清楚，完成昨天已決定的並且記錄下來的計劃，很顯然他們還應把具體的時間安排一下，比如生產會議，雖然它是昨天列出的第一個任務，但它可能安排在下午的某個時間更為合適，所以不能將其作為最先要完成的任務。你也許會發現，人們對按時開會很在意，但對會議什麼時間結束卻顯得漠不關心，這樣，浪費的時間與節約下來的時間實際上是均衡的，我們節省時間的目的並未達到，所以，會議主持者應嚴格遵守會議的開始與結束時間。如果會議引發了許多問題不能按時結束，那麼最好的方法就是再補充一些時間，對這些問題進行進一步探討。事實上，短而精的會議效果往往遠遠勝過那些枯燥而冗長的會議。

下面拋開會議不談，任何事情的執行中都可能出現偶然因素，使你無法按時完成，這時就需要努力克服障礙盡快做完。我們知道，越是高層的管理人員就越吝惜自己的時間，想要完成任務，首先得有時間。艾維·李方法設定了這一天需要完成的目標，無論你怎麼做，這一天總是會結束的。這時候，管理人員又該坐下來，拿出你所列的幾項任務，在疲倦的同時反思：這一天究竟都發生了什麼事，自己又做了什麼——也就是說對照實際對一天的工作做個小結。已經完成的任務可以劃掉，沒完成的就列為第二天的頭等任務（如果它是必須要完成的話）。第二天，我們又重新開始，就這樣一直堅持下去，直至做好為止。

艾維·李方法對目前的管理現狀來說可能相當簡單。找出六七個需要完成的任務很容易，但要想把它們全部都按時完成卻很難，20世紀70年代早期的傳統方法往往建議人們把做每一件事情的時間固定下來，比如要在10分鍾內洗漱完畢等。但從管理的角度來看，如果你把日程表安排到10分鍾，甚至比10分鍾還具體的話，你只能變成一個忙碌的機器。我們的建議是寧可少做一些事情，也不能讓所有的事情都半途而廢。為了控制時間，應該對日程進行規劃。此外，艾維·李方法還要求在早晨列出全天的任務及具體實施時間。不過有許多管理人員認為這種「和自己開會」的方法毫無價值，他們將這一種做法認為是一種錯亂，所以他們往往對此不加註意。其實，「與自己開會」是一種最重要的會議形式，真正專業的管理人員與那些「混混」的區別就在於此。

[編輯]對艾維·李法的評價

但是需要指出的是，艾維·李方法有一個突出的弱點，那就是它無法區分事情的緊迫性和重要性。一般來講，重要的事情要首先完成。因此，建議在使用艾維·李方法的同時採用優先網格法。這樣做雖然增加了一定的難度，但它能使我們做事更加精密，因為我們常常會發現，真正使人迷惑的是事情的緊迫性，而不是重要性。另外，為了節省時間，你必須做到堅持己見，尤其是在開始的時候，被別人看作是固執己見總比被看作是個毫無效率的管理者要好得多。一句話，作為管理人員，必須能解決問題，而如果無法控制自己的時間，那就無法解決問題。

艾維·李方法原來將中心問題放在「任務」上，而我們認為將其用「目標」來代替更為恰當。管理人員最容易不惜花費時間去完成任務，其實這些任務完全可以由手下的人員去完成（受委派人員）。當然，的確有些任務需要管理人員親自完成，千萬不要認為管理人員不該從事具體實務。但從整體上來說，管理人員應該通過思考問題、做出決策、分配任務、履行職責等步驟來完成既定目標。如果你把時間都花在執行具體的任務上，你就不能實現諸多目標。因此，在使用艾維·李方法時要注意把目標放在第一位。

『柒』 公共關系學之父到底是艾維李還是伯尼斯啊郁悶!怎麼有的答案都不一樣有的說艾維，有的說伯尼

被稱為公共關系理論發展史的「第一個里程碑」的著作——《公眾輿論的形成》的作者是愛德華·伯尼斯，使公共關系科學化，被譽為「公共關系學之父」的是艾維·李，卡特利普、 森特使公共關系科學化變成熟

『捌』 公共關系學之父是哪位

美國人愛德華·伯內斯（Edward Bernays）因首先提出「公共關系咨詢」（counsel on public relations）而被稱為「公共關系之父」（The Father of Public Relations）。伯內斯在1919年成立了美國第一家公關公司。

公共關系的源頭可追溯到古代社會人類文明開始的地方——古埃及、巴比倫、波斯和中國等國家。當時的統治者雖然更多的是依靠國家機器——軍隊、監獄等暴力工具來維護他們的統治，但輿論手段的運用在處理與民眾的關繫上仍然具有很重要的地位，「水能載舟，亦能覆舟」就是當時的統治方式的反映。雖然「公共關系」這個名詞幾千年前根本沒有出現，但在當時，它作為人類的一種實踐活動卻已有之。
考古學家發現，早在公元前1800年，伊拉克政府官員就發布農業公告，告訴農民如何播種灌溉、如何對付地里的老鼠、如何收獲莊稼等，這與現代社會中某些農業組織公關部的宣傳材料很相似。
古希臘的民主政治導致公眾代表會議和陪審團制度的形成，它為公眾表達自己的意見提供了一個舞台，而這種變化所產生的輿論導向在當時有著非常大的影響。
公元前4世紀，古希臘出現了一批從事法、道德、宗教哲學研究與演講的教師和演說家，他們在當時被稱做詭辯家，他們的演講技巧被稱為詭辯術，而其中，蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是他們的代表。亞里士多德運用嚴謹的思維邏輯和科學的方法寫出《修辭學》，強調語言修辭在人際交往和演講中的重要性。他認為，修辭是溝通政治家、藝術家和社會公眾相互關系的重要手段與工具，是尋求相互了解與信任的藝術；
他還提出在交往溝通中，要用感情的呼喚去獲取公眾的了解與信任，要從感情人手去增強演講和勸服藝術的感召力和真切可靠性。為此，西方的一些公共關系學者視亞里士多德的《修辭學》為人類歷史上最早的公共關系著作。當然，這個觀點從某種程度上來說是誇大其辭，但卻又從一定程度上說明公共關系作為一門實踐性藝術，從人類文明社會一開始就放射出自己燦爛的光芒。
古羅馬時代，人們更加重視民意，並提出「公眾的聲音就是上帝的聲音」。整個社會都推崇溝通技術，一些深請溝通技術的演說家往往因此而被推選為首領。據記載，古羅馬的獨裁統治者儒略。凱撒就精通溝通技術。面對即將來臨的戰爭，他通過散發各種傳單來展開大規模的宣傳活動，以便獲得人民的支持。他甚至為此還專門請人寫了一本記錄他功績的紀實性著作《高盧戰記》，後來該書成為一部紀實性的經典之作廣為流傳。這些活動，堪稱古代 社會公共關系實踐活動的典範。
確切一點來講，中國古代公共關系的萌芽是從春秋戰國時出現的。在當時社會，由於國家分裂，各種勢力不斷重新組合，造成了一種社會動盪不安的政治氛圍，這在客觀上為各種思潮的發端提供了現實的土壤。
各種思想、言論的沖撞與吸收，終於造就了「百家爭鳴、百花齊放」的文化盛世。鄭國「子產不毀鄉校」的故事，就是古代公共關系思想的極好表現。鄉校是古代養老和比賽射箭的場所，老百姓常在那裡議論和批評政府。有人建議毀掉鄉校，子產說：「其所善者，吾則行之，其所惡者，吾則改之，是吾師也。」(《左傳·襄公三十一年》)當時的士大夫階層，在社會上舉足輕重，深受諸侯君王的器重與信任，形成策士游說成風、舌戰藝術發達的局面。
特別是當時以齊國孟嘗君為代表的「四君子」，家裡都養了成群的門客，這些門客在當時主要起提供參謀意見、收集信息情報和外交說服的作用。上述門客的種種功能和今天公共關系部的功能有著驚人的相似。《文心雕龍·論說》曾雲：「戰國爭雄，辯士雲涌，縱橫參謀，長短角勢；《轉丸》聘由巧辭，《飛鉗》優其精術。一人之辯，重於九鼎之寶；三寸之舌，強於百萬之師。」戰國的游說，以聞名中外的合縱連橫之術為最高境界。
此外，在那時人們的日常交往中，自覺的公共關系意識和思想得到一定程度的體現。孔子在《論語》中說： 「有朋自遠方來，不亦樂乎!」孟子說： 「天時不如地利，地利不如人和。」這些都同現代公關活動的基本原則和追求目標基本相一致。當然，這些自覺的公共關系意識帶有很大的隨意性，並且這種意識很分散，不具有普遍性。因此，從嚴格意義上來講，它只是公共關系的萌芽活動。
到了明清時期，公共關系思想開始進入商業活動中。如酒店門口懸掛的寫著「酒」的旗幟，店鋪門上的「百年老店」招牌，人們經商活動中遵循的「和氣生財」准則，都是公共關系思想在商業活動中的運用。到了這一時期，人們甚至還有了朦朧的形象意識，已經懂得良好的企業(店鋪)名稱對顧客的正面影響。民國初年，錢彭壽把他研究字型大小命名的心得寫成一首七律詩：

順裕興隆瑞永昌，元亨萬利復豐祥。
泰和茂盛同乾德，謙吉公仁協鼎光。
聚益中通全信義，久恆大美慶安康。
新春正和生成廣，潤發洪源厚福長。

這56個字迎合了人們追求吉祥美好的願望，也反映了古代人的公共關系意識。

『玖』 請問公共關系之父是誰 誰是公關關系的里程碑、背譽為里程杯的著作是什麼、 譽為美國公共關系聖經的著

艾維·李被稱為「現代公共關系之父」，愛德華·伯尼斯是公共關系的里程碑，被譽為里程碑的著作是《公眾輿論的形成》，被譽為「公共關系聖經」的著作是《有效的公共關系》，作者：格倫·布魯姆、艾倫·森特

『拾』 公共關系之父是誰如題 謝謝了

美國人愛德華·伯內斯（Edward Bernays）因首先提出「公共關系咨詢」（counsel on public relations）而被稱為「公共關系之父」版（The Father of Public Relations）。伯內斯在權1919年成立了美國第一家公關公司。