賢華公共

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賢華茗苑，位於深圳市龍華新區清湖路，距清湖地鐵口約600米，由1棟獨立寫字回樓和4棟聯排塔樓住宅答樓組成。其中住宅約27層高，為兩梯六戶，共有500多戶；該住宅樓設有兩層底下停車場，一到三樓為商場，四樓建設有空中花園，5至27樓為住宅。

⑶ 君賢華的成語

君賢華的成語有君臨天下，君子好逑，君子一言，求賢若渴，賢良淑德，賢妻良母，不負韶華，物華天寶。

⑷ 中國古代公共關系意識和思想有哪些

一.中國古代國家公關意識
（一）.中國古代國家公關意識的真正產生是在春秋戰國時期。春秋戰國時期，社會
動亂，東周滅亡後，在各地的諸侯王實力增強，按照實力的強弱有齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦戰國七雄。一開始最弱小的秦國卻可以最後一統六國，這和秦國的國家發展戰略分不開的。戰國初期秦國弱小的，因此秦王為了保住國家的穩定發展，四處向大國示好，並且表現出很弱小的形象，使各國國對秦國放鬆警惕。但是，當秦經過商鞅變法快速強大起來的時候，秦王便主動邀請各國國君聚在秦國，展現秦國的實力，使各國對秦國都很忌憚。
秦國強大後對外實行「遠交近攻」戰略，這也是秦國為了不至於多面受敵而實行的外交戰略，讓對手誤判，這一階段秦國使節游說各國，公關發揮了巨大了作用。因此，
從公共關系角度也能看出秦國的國家公關對它統一六國有著很大幫助。從公關分析，秦國的是公關的主體，客體是戰國六國，國家公關的內容隨著自身的發展而改變，公關的目標是讓其他國家放鬆警惕，發展自身。秦國國家公關手段主要是樹立自身的形象和傳播自己的主張。
（二）.中國古代國家公關意識的發展是在中國古代大一統時期。漢朝時期鞏固了國
家大一統，為了徹底消除匈奴威脅，漢朝廷派張騫出使西域，以漢朝國家身份對其他國家進行游說，希望其他國家協助漢朝對匈奴開戰。
唐朝時期，是我國歷史上最繁盛，強大的時間段，大唐的經濟、政治、文化都發展到很高的程度，是封建經濟制度下嘴繁榮的朝代。唐朝為了鞏固大一統的，唐朝和周邊國家進行友好往來，一些鄰國甘願成為唐朝的附屬國。唐朝為了和他國建立的穩定的關系聯盟，唐朝經常採用政治聯姻的方式，比如文成公主、金成公主出嫁，加強與藩國的聯系。讓藩國信任唐王朝，依賴唐王朝，同時唐朝人員去異域也能傳播唐朝的文化，宣傳唐朝的思想主張。唐朝還和日本、朝鮮等周圍其他鄰國加強交流，尤其是日本。日本多次派使節、官員來唐朝學習，唐朝也是盡可能向日本展示國力，給日本幫助，像日本宣傳大唐文化。明朝時期，著名的是鄭和七下西洋，和遠洋各國進行交流，主要是向各國宣揚明朝的強大，明朝的皇威。
古代大統一時期，封建王朝的國家公關主要是為了睦鄰友好，向外界宣傳自己，通過對自己文化的宣傳，讓他國了解自身，在小國面前樹立強大盟主的形象。國家公關的主體是封建王朝，公關的客體是鄰國，以及一些相對東方國度了解的國家。國家公關的目標是為國家營造一個穩定的外部環境，國家公關的手段是通過人員的來往，把自身的文化、主張傳遞給他國，進而讓鄰國了解本國。
（三）.中國古代國家公關意識對當今的影響和借鑒。我們以中國為例，新中國成立以來，特別是21世紀以來，中國的國家形象經過我國政府的努力，在世界上樹立了良好的形象。以前中國在國外人看來是非常落後，甚至是野蠻，中國沒有現代化。自從中國積極引進外資，迎進國外來客，在世界各國宣傳中國的文化、中國的發展。尤其是舉辦大型國際活動，比如亞運會、奧運會、世博會等，這一系列的活動也是國家公關事件。近些年中國實力的得到快速發展，受到了以西方資本主義國家抵制，惡意宣傳「中國威脅論」，使中國在國際上的國家形象受損。我國一方面向外宣稱「和平崛起」，向世界各國表明我國愛好和平的決心；另一方面我國積極從事國際維和活動，反對恐怖主義，反對戰爭，對受到戰爭危害的地方進行援助。我國實力的發展不會威脅他國，只為世界各國發展做貢獻。在非洲等需要援助的地區，我國都是伸出了援助之手，向世界展示了
一個負責任大國的形象。 二.中國古代政府公關意識
（一）.中國古代政府公關意識產生的很早。據說在堯舜時期，政府在宮廷門外樹立「誹謗木」，鼓勵世人像政府進諫，這可能是我國古代政府徵求民意的設施。中國最著名的、最成功的政府的公關活動一定是「徙木立信」了。戰國時期，商鞅助秦孝公變革國家制度，史稱商鞅變法。商鞅擔心秦國人對自己不信任，產生非議。於是在國都市場南門立下一根三丈長的木桿，招募百姓有能夠搬到北門的就賞給十鎰黃金。百姓對此感到驚訝，沒有人敢去搬木桿。商鞅就又宣布命令說：「有能夠搬過去的就賞給五十鎰黃金。」有一個人搬木桿到北門，立即賞給他五十鎰黃金，以表明沒有欺詐。這樣商鞅在百姓心中樹立的守信的政府形象，這樣改革措施才得以很有效的實施。漢高祖劉邦初入咸陽城的時候，就和城內百姓約法三章：「殺人者死，傷人者及盜抵罪」這樣就使城內百姓信任了劉邦領導的政府團體，贏得了人心。 「孟嘗君焚券市義」、「新帝大赦天下」、「納言如不棄涓流，君民同心可致江山永固」之類，都是古代政府的公關意識體現。
中國古代大一統時期，政府公關意識逐漸體現出領導、團結百姓以及避免內亂的作用上。漢朝時期，實行舉孝廉制，政府提倡孝道，一方面表現出政府是仁政的政府，注重仁義；另一方面，也讓百姓有為政府工作的意向，使國家穩定。唐朝時期，國家昌盛，人民幸福。這是人民就需要更多的權利，以及對政府工作的監督。因此，唐朝政府就提出「君舟民水」的思想，水能載舟，亦能覆舟。讓人民的權利得到認可，這樣的公關意識使人民更加安定，更加和諧。
最初的古代政府公關意識的產生主要是國家環境不穩定，政府需要來自百姓的支持，這樣政府的才能更好的領導百姓，國家才能更穩定。大一統時期，政府要的是國內的穩定與發展，因此會給百姓塑造一個廉潔、公正的政府形象。讓人民有意識的參與到國家的發展、建設中去。政府公關的主體是政府本身，政府公關的客體是百姓，政府公關的目標是獲得百姓的支持，這樣能使國家穩定，統治階級可以更好的統治國家。政府公關的手段是通過百姓自身已經政府法令傳播政府的思想，取得民眾的信任。
（二）.中國古代政府公關意識對當今的影響和借鑒。我們依舊以中國為例新中國成立以來政府在民眾心中的形象總體來說是有所下滑，但政府又展現了一些新變化、新發展。我國政府面對腐敗絕不手軟，一次次的重拳出擊，給人民展現了一個值得信賴政府的形象。在國家遇到危難的時刻，政府的種種應對措施，展現了一個有能力，有智慧的政府。政府的行為雖然為了國計民生，但是政府的行為也表現出政府對國民公關的形
象。政府使人民信任政府的方式，只要是依靠傳媒的報道，使民眾信任和支持政府的工作。一年一度政府工作報告發表，一方面是政府工作的需求，另一方面也想民眾展現了一個有作為政府的形象。政府以團結全國人民為祖國發展而奮斗為目標，注重各種場合的行為，正確處理政府危機。
三.中國古代個人公關意識。
（一）.戰國時期是一個動亂時期，時事造英雄，自然有很多的名人出現在這一階段。士為悅己者死，當時有很多有才能的人投奔到當官的門下，為國家效力，但是真正成為一時英雄的人數少之又少。很多人採用各種方法讓自己得到朝廷的任用，其中最出名的莫過於毛遂了。戰國時，秦軍在長平一線，大勝趙軍。秦軍主將白起，領兵乘勝追擊，包圍了趙國都城邯鄲。 大敵當前，趙國形勢萬分危急。平原君趙勝，奉趙王之命，去楚國求兵解圍。毛遂主動向平原君自薦說自己可以一起楚國求救兵，平原君說：「賢能的人處在世界上，就好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現出來，但是沒見你很出類拔萃啊！」毛遂說：「我不過今天才請求進到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話，就會像錐子那樣，整個鋒芒都會露出來，不僅是尖梢露出來而已。」 最後到了楚國，毛遂的一番話，說得楚王心悅誠服，答應馬上出兵。不幾天，楚、魏等國聯合出兵援趙。秦軍撤退了。平原君回趙後，拜毛遂為上賓。
毛遂自薦是自我推銷的公關策略，為自己做宣傳，為自己樹立形象和口碑。毛遂自薦過程中，公關主體是毛遂本人，公關客體是平原君，公關的目標是讓平原君相信會和認可自己的能力。古代個人公關意識中，自我推薦是經常見的。比如像「終南捷徑」這一類，就是自己為自己公關，希望自身可以得到他人的認可，以及受到任用。
（二）.《三國演義》是一部文學巨作，同時書中的很多內容都寫到了公關方面的作法。這里談談書中關於諸葛亮個人公關的故事的描述。眾所周知，劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助。諸葛亮未出山前，自號卧龍。因此才在請諸葛亮出山之前，劉備從水晶先生處得聞「卧龍鳳雛，得一者可以安天下」的宣傳口號。諸葛亮交友廣泛，才華盡顯，使得隆中這一帶都知道卧龍的才。劉備前兩次來訪，均為見到諸葛亮，但是卻知道諸葛亮非一般的人物，更是愛才。
三國演義中介紹可能與歷史有悖，但是卻體現了古代公關意識的發展，已經不是單純的自我介紹、自我推銷了。中國古代公關意識中已經形成，靠輿論引導，利用第三方傳播的公關方法了。按照書中介紹，諸葛亮是公關主體，公關客體是當時所有的有實力、有能力的朝廷、地方官員，公關的目標是為自己尋找到一位可以實現抱負的主公，最後實現自身的功成名就。
（三）.中國古代個人公關意識對當今的影響與借鑒。在當下白熱化的社會競爭中，要有自我推薦的能力，要敢於在他人面前推薦自己，這樣才會有更多的機會求發展。還有就是自己要有一技之長，有自己的特色，讓別人對自己進行宣傳才是更高層次的。不要把自己的才學隱藏起來，更不要讓自己的對外的形象受到很大的損害。這樣在當今社會競爭中，才能更好的把握先機，把握自己的前途的方向。
總結：中國古代的公關意識源遠流長，表現在各個方面，對我們有很多的影響，因此我們不能盲目的拋棄中國古代原有的公關思想，要吸取其中精華的部分，為我國自己的公共關系學說發展打好基礎。

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⑹ 舉賢華至是什麼意思

群賢畢至，少長咸集。

是《蘭亭集序》中的名句。