依法治指的是

A. 什麼是依法治教

依法治教，即全部的教育活動都應當符合教育法律的有關規定，所有的教育法律關系內主體容在從事各類教育活動時都應當遵守或不違背教育法律的規定和精神。
1、對依法治教基本內涵的理解所謂依法治教是指運用法律手段管理教育事業它既包括國家和國家機關對教育事務的管理也包括學校的內部管理
2、依法治教是指依照法律管理教育事業，學校應當符合國家高等教育發展規劃，這其中既包括國家及國家機關對教育事務國家利益和社會公共利益,不得以贏利為目的管理,也包括學校的內部管理
3、所謂依法治教,是指依據法律來管理教育,即在社會主義民主的基礎上,使教育工作逐步走上法制化、規范化.無論國外的法律還是我國的法律,均對保證人的條件作出了規定
4、依法治教是指通過法律的調整使教育管理和教育,要從講政治的高度來認識依法治活動向規范化、制度化及科學化的方向發展。

B. 依法治國的"治"是指什麼

根據法律，治理國家

C. 依法治教的基本解釋

1、對依法治教基本內涵的理解所謂依法治教是指運用法律手段管理教育事業專它既包括國家和國屬家機關對教育事務的管理也包括學校的內部管理
2、依法治教是指依照法律管理教育事業，學校應當符合國家高等教育發展規劃，這其中既包括國家及國家機關對教育事務國家利益和社會公共利益,不得以贏利為目的管理,也包括學校的內部管理
3、所謂依法治教,是指依據法律來管理教育,即在社會主義民主的基礎上,使教育工作逐步走上法制化、規范化.無論國外的法律還是我國的法律,均對保證人的條件作出了規定
4、依法治教是指通過法律的調整使教育管理和教育,要從講政治的高度來認識依法治活動向規范化、制度化及科學化的方向發展

D. 根據中國古代依法治理依法,「一法」」是指什麼

注意事項：
1．答卷前，考生務必將自己的姓名、准考證號填寫在答題卡上。
2．回答選擇題時，選出每小題答案後，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號塗黑，如需改動，用橡皮擦乾凈後，再選塗其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束後，將本試卷和答題卡一並交回。
第卷（閱讀題70分）
一、現代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1~3題。
我國歷史上究竟有沒有法治思想,有沒有法治傳統?今天我們回望歷史,研究中國自己的法治道路,很多人會想到這個問題。如果按照我們現代人對法治的理解,我國古代立法、司法實踐算不演算法治文明,與我們當代的法治實踐有何關系,能否為全面依法治國提供有益借鑒?對此,學術界有不同看法。一些人認為,法治是舶來的概念,我國歷史上沒有現代意義上的法治。雖然我國歷史上曾出現過法家思想家,他們的學說理論對社會發展、國家統一產生過巨大推動作用,但不少人還是認為,法家的法是刑法,法家只有刑法之治。

這樣的看法有其道理,不過也有過於簡單之嫌。我們可以結合當時的社會歷史條件,認真聽聽法家的話語。「法者,天下之程式也,萬事之儀表也」「故吏不敢以非法遇民」「刑過不避大臣,賞善不遺匹夫」「不別親疏,不殊貴賤,一斷於法」「法者,編著之圖籍,設之於官府,而布之於百姓者也」等等,這些都是法家對其基本「法治」思想的表達。在中華優秀傳統法律文化中,法家思想占據重要位置,具有重要的思想價值。

法家以主張「以法治國」的「法治」著稱,提出了一整套推行「法治」的理論與方法,為建立統一的中央集權國家提供了理論根據。法家的「法治」思想產生於我國古代發生社會巨變的歷史時期,代表新興地主階級的利益,適應了當時社會發展的需要。在法家的「法治」思想影響下,各諸侯國相繼進行了轟轟烈烈的變法。概括而言,法家的「法治」思想試圖改變之前以血緣和宗法關系為根基的社會結構,並著手在自然人和自然人之間、自然人和國家之間盡可能建立起某種權利義務關系,並以此為聯結、以地緣范圍為依據建立起國家。國家不再是諸侯貴族的血緣聯合,法律使得國家的統一有了新的整合基礎。

法家的法是國家制定的成文法。這有別於以往古老社會的習慣或者不公開、不外傳、只在統治者內部代代相承的治國典則。這種法律是用老百姓容易明白的文字寫成的,寫成以後是公布的,以普遍規則的形式明確告訴大家哪些行為是違法犯罪,這些行為會產生什麼樣的法律結果。這些法律公布以後,一方面使民眾對自己的行為有所預期,能夠約束自己的行為;另一方面也約束官吏,使其不能輕易違背法律而任意侵害老百姓,否則統治者就會喪失威信。在法家看來,法律如果沒有信譽就無法得到執行。「君臣上下貴賤皆從法」,才能更好發揮法作為有效治理工具的作用。

可以看出,法家的「法治」思想是一種治國理論,強調國家治亂興衰的關鍵不在於君主是否仁德,而在於法律制度。可以說,將法律視為一種調整社會關系的重要工具,將「法治」視為一種治國的基本方法,是法家「法治」理論的實質內涵。

不過,法家的「法治」思想,在我們今天來看,仍然屬於古典的法治,所以不能直接移植過來為我們所用。今天我們借鑒傳統法律文化,必須加以改造,使其與現代社會相適應。同時也要看到,社會主義法治建設是一個前所未有的系統工程,沒有現成的經驗可以照搬,但也不能閉門造車,而是要汲取一切有益的法治文明成果,包括科學借鑒我國傳統法律文化中的有益成分,從而更好推動社會主義法治國家建設。

(摘編自武樹臣《聽法家如是說》)
1.下列關於原文內容的理解和分析,正確的一項是( )
A.對我國古代是否有法治思想和法治傳統,學術界存在著一邊倒的否定聲音。
B.法家提倡獎懲分明,不論身份高低貴賤或者情感親疏遠近都要按照法律行事。

E. 什麼是依法治國

依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個內人意志、主張容治理國家;要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統統依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。

資料拓展：

1、依法治國就是依照法律來治理國家，是中國共產黨領導人民治理國家的基本方略，是發展社會主義市場經濟的客觀需要，也是社會文明進步的顯著標志，還是國家長治久安的必要保障。依法治國，建設社會主義法治國家，是人民當家做主根本保證。

2、2014年10月，中國共產黨第十八屆中央委員會第四次全體會議首次專題討論依法治國問題。10月28日，《中共中央關於全面推進依法治國若乾重大問題的決定》發布。

3、全國的經濟、政治、文化和社會生活的各個方面應該由法律調整的都要實現法制化，都要依法治理：這一方針應成為執政黨、國家機關、社會團體和廣大公民的共同行為准則。（參考資料----人民網）

F. 法治指的是什麼

法治指的是依法治理。凡事皆有規矩，沒有規矩不成方圓。法律就是規矩，任何人都要在法律規定的范圍內享受自由，而你觸犯了法律就有可能失去自由。

G. 何為「依法治國」

既然是作業，我就先簡要的回答。
依法治國是指統治階級按照民主原則把國家事務法律化、制度化，並嚴格依法進行管理的一種治國理論、制度體系和運行狀態。
其核心是：依法治理國家，法律面前人人平等，反對任何組織和個人享有法律之外的特權。
依法治國的主體是人民。
依法治國的法是指憲法和法律。
憲法和法律在我國是由全國人民代表大會制定的。

回答完畢。
另外，回應一下cazdm的回答。
首先，你沒能真正理解法治的內涵和本質，以及法治的作用。法治的內涵簡單的說就是以法律管理國家，以防止獨裁和動盪。法治意味著秩序，穩定，平等。法治也不是萬能的，社會的發展是多方面的，也需要多方面的促進，法治不可能獨自完全改變和完善社會。盡管法律不可能達到完全意義上的完美，即不可能沒有漏洞的體現平等和正義，因為法律是人制定的，人不可能是聖人，人有人性的弱點，所以人的社會才要有法律來管理，才要法治。盡管立法者是一個不可能完美的角色，但不可因此而否定法律的作用，法律不是一個人或一代人制定的，而是延續的，發展的，進步的。還有，法律的價值取向不單單是平等，平等固然很重要，卻不是重要到可以忽視其他諸如效率、秩序這樣的價值。退一萬步講，如果法律不含平等，只體現效率和秩序，那也是有價值的。而事實上，法律的精神正是平等，在平等的基礎上體現正義，自由，秩序，效率。
法制的建設，法治的實現，對我國來說是空前的偉業，是我國人民走向幸福的基礎。法治不可能包辦一切，社會和國家的進步不能單單依靠法治，但有法治不能使「巨龍騰飛」，但是沒有法治，一切都處於懸掛的朝不保夕的境地。所以，cazdm，不要悲觀。當我看到你這句話「每當我看到這些誇誇其談的人，都不由得暗自發笑。我認為，這些人受西方腐朽思想的毒害，實在是太深了，十足的一個糊塗蛋而已。」，我想你也成了一個糊塗蛋，中國不是靠批判就可以富強的。「不談法治」？迴避不是辦法，把爛攤子收拾整理，重新經營才是出路。

H. 法治指的是什麼

法治是與人治相對抄立而言的。人治通俗襲點就是以某個人或某剝削階級的意志來規定判斷社會中其他人的行為是否觸犯法律，古代封建奴隸社會都是人治，為什麼？因為是個人專制，奴隸主，地主個人意志行為凌駕他人之上，古代人治的根本在於生產資料私有。法治就通俗點就是以廣大人民為本，依法治國，法律至上，無人可以凌駕於法律，法律面前人人平等。和人治有本質區別。希望幫住你更好的理解。