依法治國金融

① 依法治國的主體是什麼

主體：廣大人民群眾
前提：在黨的領導下
依據：憲法和法律
核心：依憲治國
地位：是治國安邦的基本方略和基本國策
中心環節：有法必依

② 依法治國的地位

第一，依法治國是中國共產黨執政方式的重大轉變，有利於加強和改版善黨的領導
第二，依法治權國是發展社會主義民主、實現人民當家作主的根本保證
第三，依法治國是發展社會主義市場經濟和擴大對外開放的客觀需要
第四，依法治國是國家長治久安的重要保障

③ 如何理解依法治國與以德治國的關系

參考：法安天下 德潤人心——怎樣理解堅持依法治國和以德治國相結合

法律與道德的關系，是古往今來一個永恆的話題，二者既彼此區別又不可分割，都是國家治理、社會運行不可或缺的重要手段。黨的十八屆四中全會提出要堅持依法治國和以德治國相結合，強調這是全面推進依法治國必須遵循的重要原則。今天我們建設社會主義法治國家，必須貫徹和落實好這一重要原則，堅持一手抓法治、一手抓德治，實現法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。
一 法治與德治關系怎麼看
「小智治事，中智用人，大智立法。」古往今來，法治都是治國理政不可或缺的重要手段。什麼時候重視法治、法治昌明，什麼時候就國泰民安；什麼時候忽視法治、法治鬆弛，什麼時候就國亂民怨。今天，依法治國已成為我們黨領導人民治理國家的基本方略，依法執政已成為黨治國理政的基本方式，我們建設法治中國的決心堅定不移。
但同時也要看到，法律不是萬能的，僅靠法治這一手是不夠的。法律是成文的道德，道德是內心的法律。法律的有效實施有賴於道德的支持，道德的自覺踐行也離不開法律的強力約束；法律難以規范的領域，道德可以發揮作用，而道德無力約束的行為，法律則可以給予懲戒。可見，法治與德治如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢，國家和社會治理需要法律和道德協同發力，需要法治和德治兩手齊抓。
堅持法治和德治相結合，是對古今中外治國經驗的深刻總結。我國既有久遠的法制傳統，又有厚重的道德傳承。從孔子提出「寬猛相濟」，到孟子提出「徒善不足以為政，徒法不能以自行」；從荀子提出「隆禮重法」，到漢代董仲舒強調「陽為德，陰為刑」；從唐代提出「制禮以崇敬，立刑以明威」，到宋元明清時期一直延續德法合治，都體現了德治與法治相結合的治國之道。從世界范圍看，凡是社會治理比較有效的國家，大都堅持把法治作為治國的基本原則，同時注重用道德調節人們的行為。
堅持法治和德治相結合，是中國特色社會主義法治道路的一大優勢。經過長期實踐探索，我們走出了一條自己的法治道路，法治建設取得歷史性成就。這條法治道路內涵十分豐富，其中一個重要方面，就是堅持法治、德治兩手抓、兩手硬。立足當前、面向未來，要把依法治國基本方略實行好，最關鍵的就要堅持走我們自己的法治道路，發揮好這條道路的鮮明特色和突出優勢。這就要求我們更好地堅持依法治國和以德治國相結合，切實推進以德治為基礎的法治建設、以法治為保障的德治建設。
堅持法治和德治相結合，也是現實的迫切要求。當前我國改革發展進入關鍵階段，要應對前所未有的矛盾風險挑戰，從根本上必須全面推進依法治國。應當清醒看到，我國法治建設還存在許多不適應、不符合的問題，要解決好這些問題單就法治論法治是不夠的，必須著眼全局、系統謀劃，特別要立足我國歷史傳統和現實國情，重視加強道德教育和思想引導，著力培植人們的法律信仰和法治觀念，營造全社會都立規矩、講規矩、守規矩的文化環境，使法律和道德在國家和社會治理中共同發揮作用。

微評
◆ 法治與德治相輔相成。離開德治談法治，猶如缺少精神支柱的人，光有骨架，沒有內涵。
◆ 法律和道德，一個是硬約束、一個是軟約束，一個是外在的他律、一個是內心的自律，但二者又具有內在一致性。
◆ 依法治國是外化於行，以德治國是內化於心。
◆ 法律是准繩，任何時候都不能違背；道德是基石，任何時候都不可忽視。
問與答
問：「徒善不足以為政，徒法不能以自行」是什麼意思？
答：這句話出自《孟子·離婁上》，意思是：只有善德不足以處理國家的政務，只有法令不能夠使自己發生效力。意謂治理國家必須把行善政與行法令結合起來。
問：「奉法者強則國強，奉法者弱則國弱」是什麼意思？
答：這句話出自《韓非子·有度》，意思是：執行法令的人堅決，國家就會富強；執行法令的人軟弱，國家就會貧弱。說明依法辦事是國家強盛的保證，如果有法不依，或執法不嚴，國家就很難治理好。
聲音
使法律和道德耦合成為強有力的「組合拳」
李忠傑（中央黨史研究室副主任）：法律規范必須有道德基礎，建立在一定的價值標准之上；而道德規范，在一定的條件下，也可能提升為法律制度，以強化其規范的力度。法制是硬約束，道德是軟約束。許多社會領域，既需要有硬約束，也需要有軟約束。硬約束用外部的強制力量規范行為，而軟約束則側重於解決人的思想觀念問題。法律和道德共同協調，才能收到良好的效果。
二 怎樣以道德滋養法治精神
位於長江之濱的江蘇張家港，是我國犯罪率最低的城市之一。與之緊密相關的是，張家港還是首批獲評全國文明城市的縣級市。早在20年前，這里就以精神文明建設成就享譽全國。長期的文明浸潤，涵養了這座城市的法治文化，孕育了張家港人的法治精神。
張家港的實踐生動地說明，道德是培育法治精神的源頭活水。法律依賴道德而被認同和遵行，一個人的道德覺悟提升了，必然會自覺尊法守法；全社會的道德水準提升了，法治建設才會有堅實的基礎。堅持依法治國和以德治國相結合，必須重視發揮道德的教化作用，提高全社會文明程度，為法治實施創造良好人文環境。
在道德體系中體現法治要求。我國20字公民基本道德規范，第一個詞就是「愛國守法」；24字社會主義核心價值觀，「法治」赫然在列；以「八榮八恥」為主要內容的社會主義榮辱觀，重要一項就是「以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥」。可見，守法不僅是法律義務，也是重要的道德要求。要繼續完善社會主義思想道德體系，使之更好地與社會主義法律規范相銜接、相協調。各行業的職業道德規范，各地的市民公約、鄉規民約，以及學生守則等行為准則，都應把尊法守法作為重要內容突出出來，強化人們的法治觀念、法治意識。
在道德教育中突出法治內涵。道德教化，就是教人求真、勸人向善、促人尚美的過程，也是培育法治精神的重要渠道。要深入實施公民道德建設工程，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設。在這個過程中，特別要針對我國人情積習厚重、規則意識淡薄的情況，注重培育規則意識，倡導契約精神，弘揚公序良俗，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。
在文化傳承中涵養法治精神。幾千年悠久厚重的中華文化，包含著豐富的道德資源，也包含著豐富的法制思想，是今天我們涵養法治精神的重要源泉。應大力弘揚中華優秀傳統文化，深入挖掘其蘊含的「以法為本」「緣法而治」「刑無等級」「法不阿貴」「君臣上下貴賤皆從法」等思想精華，並做好創造性轉化和創新性發展，使其在新的時代條件下發揚光大。
在文明創建中促進法治實踐。道德重在踐行，法治也重在踐行。最好的道德和法治教育，是在日常生活中、在具體實踐中，感受道德和法治的力量，樹立崇德尚法的思想。要把法治文化活動納入群眾性精神文明創建中，廣泛開展以法律援助、普法宣講等為主題的志願服務，讓人們在豐富多彩的活動中受到法治熏陶、增強法治意識。引導人們積極參與鄉村、社區、企業等基層依法治理，積極參與公共管理，依法維護自身權益，讓法治的種子在人們心裡落地生根，在全社會開花結果。
三 怎樣把道德要求貫徹到法治建設中
2013年11月21日，江蘇揚州計程車司機程斌發現路邊有人因車禍受傷昏迷，立即將其火速送往醫院。一路上，他連闖7個紅燈，為傷者贏得寶貴的搶救時間。人們在交口稱贊他的義舉的同時，也在關注他會不會因為闖紅燈被處罰。交警部門表示，按照現行道路安全有關法律規定，如果有醫院病歷等證明材料，因救助危難病人造成的超速、闖紅燈等行為可免於處罰，這讓人們鬆了一口氣。不讓好人吃虧，體現了法律對助人為樂善舉的保障與鼓勵。
我們常說，法理不外乎人情；西方也有法律諺語說：「法律之內，應有天理人情在。」法律一般都體現著道德判斷、體現著道德取向，只有符合人民道德意願、符合社會公序良俗，法律才能被人們所信仰、所遵守。因此，無論立法、執法還是司法，都應體現社會主義先進道德的要求，都應把社會主義核心價值觀貫穿其中，使社會主義法治成為「良法」「善治」。
立法要立良法。道德觀念是法律規范的重要來源。自古以來，各個國家一般都把社會中基本的道德規范、重要的公序良俗，通過立法程序上升為法律。我國2013年新修訂的老年人權益保障法，將子女「常回家看看」正式入法，體現了中華民族孝老愛親的傳統美德。但也有一些法律法規的某些具體條文和內容，存在與社會主義道德規范和核心價值觀要求不協調、不「合拍」甚至相悖的問題。在完善法律體系過程中，應加強與道德的協調和銜接，將實踐中廣泛認同、較為成熟、操作性強的道德要求及時上升為法律規范。還應注重對法律的道德效果和道德風險的評估，對有違道德要求的法律法規及時廢止或修改，使法律體系更加彰顯道德的力量。
執法要揚正氣。執法既是法律行為，也體現鮮明道德導向。嚴格公正執法，是對法律尊嚴的捍衛，也是對先進道德的彰揚；而執法不嚴不公，是對法律尊嚴的無視，也是對惡行的縱容、對美德的貶損。必須通過執法行為，發揮法治扶正祛邪、激濁揚清的社會功能，促進清風正氣的弘揚。執法要嚴格公正，對侵害公共利益、人民權益和社會秩序等行為及時予以規誡遏制，弘揚真善美、打擊假惡丑。執法要文明規范，體現人文關懷，既遵從法律標准又符合道德標准，既於法有據又合乎情理，防止粗暴執法、野蠻執法，使執法活動獲得堅實的道義基礎。
司法要辨善惡。司法斷案最能體現法律懲惡揚善的功能。要堅持公正司法，依法制裁和懲處各種違法犯罪行為，讓人們在每一個司法案件中都感受到公平正義，感受到善有善報、惡有惡報。法律很多時候只能作出原則性規定，而在司法實踐中會遇到各種各樣的具體情況，這就要求司法人員正確行使自由裁量權，按照社會主義核心價值觀要求，作出公正合理的裁決，真正起到引導社會向上向善的效果。要加大司法公開力度，加強對司法活動的監督，堅決懲治司法腐敗，更好地守護公平正義、弘揚美德善行。
鏈接
新修訂的老年人權益保障法充分體現道德關懷
2013年7月1日，新修訂的老年人權益保障法正式施行。這次修訂，突出了道德關懷、精神贍養的作用，如第十四條規定：「贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。」第十八條規定：「家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應當經常看望或者問候老年人。用人單位應當按照國家有關規定保障贍養人探親休假的權利。」這些條文，體現了中華民族敬老、養老、助老的傳統美德，弘揚了「老吾老以及人之老」的社會文明之風，受到了廣大老年人和萬千家庭的高度關注和由衷支持。
四 怎樣用法治手段解決道德領域突出問題
2014年1月，中央文明辦、最高人民法院、公安部等部門共同會簽了《「構建誠信、懲戒失信」合作備忘錄》。這個備忘錄，依照有關法律規定，針對失信被執行人推出了多項信用懲戒措施，如禁止乘坐飛機、列車軟卧，限制貸款或辦理信用卡，不得擔任企業高管等。這一法治措施有效打壓了「老賴」們的生存空間，讓其為自己的失信行為付出代價，也有力弘揚了誠實守信的道德風尚。這說明，法治是保障和促進道德建設的有效手段。
道德是柔性的自我覺悟，源於人們良心的感召。而對於缺少道德自覺的人，道德教育容易變得軟弱無力。當前，面對形形色色的利益誘惑和不良思想的影響，一些社會成員的道德防線轟然倒塌，失德行為屢有發生，人民群眾反映強烈。對於那些傷風敗俗的丑惡行為、激起公憤的缺德現象，單靠道德教育、叩問良心已經遠遠不夠，必須運用法治手段進行治理，對失德敗德者進行懲戒約束，對違法犯罪者進行嚴厲打擊。
明規矩，劃定行為底線。沒有規矩，不成方圓。法律是底線的道德，也是道德的屏障。要重視把一些基本的道德規范上升為法律規范，讓人們清楚地知道哪些事能做、哪些事絕不能做。要明確對失德行為的懲戒措施，讓道德動搖之人心中有所忌憚，促進良好社會風氣的形成。要針對目前突出的誠信缺失問題，抓緊建立覆蓋全社會的徵信系統，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠信褒獎機制和違法失信行為懲戒機制，使人人不敢失信、不能失信。
懲劣行，形成警示效應。孔子說：「化之弗變，導之弗從，傷義以敗俗，於是乎用刑矣。」意思是說，對經過教化還不改變，經過教導又不聽從，損害道德敗壞風氣的人，就要用法律來懲處。要繼續深入開展道德領域突出問題專項治理，加強對社會反映強烈的失德行為的整治，依法依規該勸導的勸導、該處罰的處罰。對食品葯品等領域見利忘義、制假售假的嚴重無良行為，要加大執法力度，加強日常監管，查辦大案要案，讓敗德違法者受到懲治、付出高昂代價，發揮對整個社會的警示和教育作用。
彰善舉，弘揚美德義行。俗話說，好人有好報。但現實中也有時出現好人吃虧、流血又流淚的情況。長此以往，必然寒了好人的心，寒了整個社會的心。我們屢屢看到老人跌倒路人不敢扶的報道，就說明了這個問題。法律法規必須樹立鮮明道德導向，保障實現善有善報、恩將德報。世界上很多國家都有保障助人者權益的法律。我國大多數省區市也制定了獎勵和保護見義勇為的政策法規，深圳市還制定了《深圳經濟特區救助人權益保護規定》來為好人提供法律保護。要繼續完善這方面的法律法規，化解好人的道德風險，保障好人的合法權益，褒揚好人的道德行為，引導全社會崇德向善。
法安天下，德潤人心。千百年來，圍繞法律與道德的話題經久不衰。今天的中國，讓法治的陽光普照，讓道德的清風吹拂，每個人的追夢之路、整個民族的追夢之路必將更加亮堂通暢。
問與答
問：什麼是徵信系統？
答：徵信系統是專業化的、獨立的第三方機構建立信用檔案和基礎資料庫，依法採集企業、事業單位等組織、個人的信用信息，並依法向信用使用者提供信用報告的系統。2006年，中國人民銀行建成了全國集中統一的金融信用信息基礎資料庫（即企業和個人徵信系統）。截至2014年6月底，徵信系統共收錄法人1940多萬戶，上半年日均查詢27萬次；收錄自然人8.5億，上半年日均查詢106萬次。2014年，以阿里巴巴為代表的電商平台貸款業務，實現與央行徵信系統的接入。

詳細：中國共產黨新聞網
http://theory.people.com.cn/n/2015/0212/c40531-26552609.html

④ 辨析題; 資本主義國家實行依法治國,社會主義國家同樣也可以而且必須實行依法治國. 急需...謝謝

1.社會主義國家實行無產階級專政，法律為無產階級服務，社會主義在改造、消滅剝削階級過程中，階級矛盾不斷弱化直至消失，社會矛盾是人民內部非敵對矛盾，建立相適應的社會規則底線即法律，配合社會主義道德觀實行良性社會治理，於是就具備完整的、不以人與人敵視的依法治國基礎從而實現社會和諧。
如社會主義新中國建立後數年完全消滅娼妓、吸毒、賭博、黑社會等社會丑惡現象，並且通過改造被視為「鬼」的人群，創造世界人類社會歷史從未有過的由「鬼」變成人的奇跡，從此社會治安態勢良好犯罪率奇低，真正有路不拾遺夜不閉戶夜不閉戶的社會清明景象。
2.資本主義國家實行資產階級專政，法律為資產階級服務而維護資產階級利益，因資產階級剝削的本質，不可能放棄剝削壓迫其他階級，不但不能消滅階級矛盾，且往激化矛盾，法治精神更多是統治手段，只是麻醉被壓迫者口號；
如美國弗格森案從法律角度看，美國資本主義法律體系是為其資產階級統治服務的，種族歧視的背後是美國社會以白人為主的上層富人對黑人佔大多數的貧困下層窮人的壓迫和剝削，人類自有階級社會以來，法律階級性一直存在，作為政治工具為誰服務，是以掌握話語權的階級出發立場而決定，美國是資本主義社會，法律當然為資產階級服務，這就決定美國社會的階級矛盾，不但不會因法律體系嚴密而解決及緩和階級沖突，反而往往為維護資本利益而激化階級矛盾，弗格森事件就是典型的反映。代表資產階級利益的美國法律，再怎樣吹噓憲法精神、法治主張和人權，一旦觸及資本利益，其偽裝性立表露其真實一面，例子是美國兩黨對待債務問題上黨派利益沖突中，不管民生不可理喻地自福特起到奧巴馬政府關門十數次，再有奧巴馬一個醫改法案，因為損害大資本和部分中產利益，歷史上由1912年老羅斯福提出新醫保政策整整100年，雖然勉強通過奧案但在各州上訴和預算中各黨派還鬧個不停；還有人命關天的槍技管製法案更是歷來兩院屢提屢否，軍火商為利益不斷阻撓而草菅人命，年年產生多少無辜下層平民百姓冤魂；反過來如布希父子為石油寡頭利益而發動的伊戰爭戰爭，授權和撥款因符合大小資本利益在兩院迅速得到通過，因此十年花了幾萬億戰爭開支欠一屁股債現在還須非既得利益大多數國民承擔，美國下層反對金融剝削的華爾街美國之春運動背景，也體現資產階級法律治不了金融資本罪惡的最好證明。凡此種種，造就了美國社會吸毒強奸槍擊搶劫犯罪率長期在世界各國高居前列，為資產階級服務的法律工具只能火上加油，資產階級專政永遠解決不了貧窮、犯罪、種族歧視等等資本主義社會丑惡現象。美國資本主義制度下的資產階級法權，各式絢麗言不符實的法治精神口號，就只剩下觀賞價值了！

⑤ 在全球金融危機下結合國際國內情況談談中國和平崛起或依法治國

1中國和平崛起，
和平崛起，要靠經濟成功和正確的教育科技國家科學試驗室，經濟成功的第一標志是國家的貨幣全世界通用承認，一個國家的貨幣地位是一個國家綜極國力決定的，一個國家綜極國力是由 這前三大條件決定的1一個國家農業-糧食國土面積產值--自給數量 2工業能源數量足夠-保障造天上飛的，地上跑的，海里游的，---自給數量 3國家教育科技-國家高端科學實驗室---自給數量。這前三大條件決定的。全世界只有三個國家，先天全部具備。
一個國家綜極國力是由前三大國策決定的：第一，將教育科驗國家科學試驗室列為國家第一至富順序，第二，將農業工業產品生產列為國家至富第二順序。 不是 第一 把房地產買賣列為國家致富第一順序，第二 把金融股票買賣列為國家致富第二順序，第三 把影視娛樂做為國家致富第三順序， 第四 把旅遊等列為國家致富第四順序。
1美國 2俄國 3中國， 2俄國農業糧食不能自給，國民教育投資不夠-8%左右一年。俄國貨幣盧布，不是國際自由通用貨幣。3中國農業糧食不能自給，國民教育投資不夠。教育經費3%左右一年，造不出一些高科技產品。中國人民幣在中國買不到一些重要高科技產品，不能成為國際自由通用貨幣。
後三個國家是 日本，英國，歐盟，是在國家教育科技國家高端科學實驗室數量做到 國民教育普及大學了。教育經費12%-15%-更多-左右一年。日本日元是國際自由通用貨幣，英國英鎊是國際自由通用貨幣，歐盟組織歐元是國際自由通用貨幣。
根據中國國家在2010年2月-5月公開向全中國全世界表示：中國國家計劃在2020年實現國民教育普及高中，在2010年以後50年後到80年左右，大約在2060年以後。將要達到外國中等發達教育國家水平。
2依法治國 制定的法律，是保護一部分人的利益。還是保護全部分人的利益。
以上是好心善意平等交流，如和您的觀點相同或不同，請不要介意。
祝您順利。生活幸福

⑥ 如何理解依法治國和以德治國相結合

建設法治國家，堅持依法治國是核心，同時也要堅持以德治國。堅持依法治國和以德治國相結合，是全面落實依法治國基本方略的必然選擇。
一、全面落實依法治國基本方略，堅持依法治國是核心。
二、全面落實依法治國基本方略，堅持以德治國是基礎。
三、全面落實依法治國基本方略，堅持依法治國與以德治國相結合是必然選擇。

⑦ 從生活中找到依法治國的例子

據北京娛樂信報報道，霍海音在1991年至1997年短短的6年間，侵吞公款共計人民幣7000萬元；挪用公款共計人民幣10.56億元，全部用於個人進行營利活動。
據介紹，作為信用社主任，霍海音集資金決策權、貸款發放權於一身。6年間，他多次為他人出具金融票證，多次採取支付高額利息吸收客戶資金不入賬的手段，非法拆借、發放貸款，案發時已造成特別重大損失。
據了解，在被司法機關扣留凍結的款物清單里，有各種牌號的汽車24輛；北京市產權的房屋15套，散見全國各地的數萬平方米土地使用權和房屋產權；多家企業的股權以及資金形式的權益。

⑧ 法治與經濟有什麼關系

法制是指社會的制度和環境。我們講法制社會，依法治國。這是社會的大制度和版環境，在權這個制度和環境下我們可以發展經濟、文化、醫療等事業。大力發展經濟是目前我們國家的發展主體，和主要任務。所以，針對經濟發展，法制有相應的經濟法、金融法等與經濟相關的，用於約束和規范經濟發展的法律法規。
通俗的比喻法治是路，經濟是車。車無論往哪跑，怎麼跑，跑多快一方面是根據道路條件（法制的完善、健全程度），另一方面跑在路外面（不能違法）。