依法治國沒人信
『壹』 讓依法治國成為國民的信仰有何重要性
第一：依法治國的涵義：
依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律版規定，通過權各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。
第二、依法治國具有以下意義：
1、促進國民經濟快速、健康發展；
2、保證社會的發展和諧有序；
3、、有利於決策的科學化，民主化；
4、、有力治理社會上的各種違規行為；
5、有利於社會主義民主法治建設；
6、有利於保證人民當家做主，實現管理郭家和社會；
7、有利於加強對外交流，促進經濟發展，社會進步；
8、有利於加快經濟發展模式轉變，盡快實現有中國特色的社會主義。
9、有利於民主、法治、制度建設，能夠加快社會主義和諧社會建設步伐。
『貳』 依法治國的基礎是什麼
依法治國是一個國家長治久安的基礎.什麼是法,法就是在社會發展中當政者其認為不利於社會發展所作出的一種規范.法律存在的基礎是在法律面前人人平等,只有人人在社會生活中感受到法律運行中的平等,法律才會為人所信,才為去遵守法律.中國古代所反映法的思想是王子犯法與民同罪,但這只是一種願望而已.今天的依法治國的誤區在於把制定法律當成管理社會的法寶,對法的精髓並不懂得,法制的基礎並非在於法,而是在於人,人治是治制的基礎.如果不能以人治人,就不可能實現以法治國.也就是依法治權,依法治錢.法律面前的人人平等首先是每個人的人格的平等,人格的平等來自於人權的平等,人權的基礎是人的政治權利,如果人的政治權利不平等,就會有的人通過種種辦法擁有特權,他們就會在權利的作用下無惡不作.而社會沒有能通過政治的辦法去矯正這種權利的犯罪的能力,就會讓權利導致腐敗橫行天下.中國現行的制度是以官選官,實際上是一種公權私授的行為,最後必然是腐敗縱生,當權者橫行不法,作惡害民.只有通過政治民主的方法,以民選官,確保首先能以人治人,才可能是依法治國,如果沒有人民的政治民主,那麼只能是依法治民,最後是非法害民,導致民怨沸騰.實現依法治國必須先走人民通過手中的政治權利依法治權,也就是依法治官,治官的基礎是選官,沒有選官就沒有治官,依法治國就是一個笑話而已.一個國家的建立如果長治久安從思路上必須走取權於敵,還政於民才道路.只有這樣才可能走出一個國家的從繁榮昌盛,滋生腐敗,最後因腐敗導致動亂亡國的誤區.這是依法治國的精髓和基礎.
『叄』 國無信而不達，人無信則不立
1、「人無信則不立」後面一句是：業無信則不興
意思：人沒有誠信就不能生存，專做事業沒有誠信就不能興屬旺。
2、出處：《論語》孔子曰「人而無信，不知其可也。大車無，小車無，其何以行之哉？」
3、其他關於誠信的名言/俗語：
（1）是故，誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。— 《孟子•離婁上》第十一章
（2）一言既出，駟馬難追。
（3）走正直誠實的生活道路，必定會有一個問心無愧的歸宿。— （蘇）高爾基
『肆』 我不信任任何人，沒有信仰，沒有信任，不信任何政府，不信個人，如果
你不先幹了，人家怎麼知道你能不能幹好？
你能保證先收了錢，事情百分之百你都能幹好？
『伍』 如果說了一個真相卻沒人信怎麼辦
如果是真相，總有一天會水落石出，真相大白的，你只需告知別人你知道這個真相就行，至於別人是相信，是懷疑，是否定，還是自欺欺人，那是別人的事，不用一味地強調你是對的。
『陸』 依法治國的內涵是什麼
第一，健全的法制。
第二，公正的執法。
第三，法律與情理的平衡。
第四，長效的監督。
『柒』 依法治國的科學內涵是什麼
依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家；要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統統依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。
依法治國的科學內涵
(一)法律面前人人平等
這是我國憲法明確規定的社會主義法治的基本原則。法律面前人人平等原則具有三個方面的含義：
首先，公民的法律地位一律平等。我國憲法第三十三條明確規定：「中華人民共和國公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規定的權利，同時必須履行憲法和法律規定的義務。」現實生活中，有的習慣於把人分成三六九等，對不同身份的人給予差別待遇。這種思想和做法實際上是封建等級觀念的殘余。
其次，任何組織和個人都沒有超越憲法和法律的特權。憲法和法律是人民利益的體現，反映了人民的意志。任何個人和組織，都不得享有超越憲法和法律的特權，將自己凌駕於黨、國家和人民之上。那種認為自己高人一等，法律只管民，不管官;只管別人，不管自己，將自己視作法律之外的「特殊公民」的思想，從根本上背離了法律面前人人平等的原則。
第三，任何組織和個人的違法行為都必須依法受到追究。我國憲法第五條明確規定：「一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業事業組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。」違法者必須受到追究是法律尊嚴的重要體現，也是法律權威的重要保障。在一個社會中，如果有人違了法卻能逍遙法外，那麼，法律在社會公眾心目中就不可能樹立起崇高的地位和威信。
(二)樹立和維護法律權威
法律權威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。樹立和維護法律權威，是實施依法治國方略的迫切需要。
維護法律權威，必須確立法律是人們生活基本行為准則的觀念。在一個社會中存在著許多不同的社會規范，包括法律、政策、道德、習慣、宗教規范等等，都對人們的日常行為起到一定的規范和約束作用。但是，必須明確，在一個實行法治的社會中，法律是對人們的社會生活起著最基本的、同時也是最有力的規范和約束作用的准則。整個社會和全體公民都必須樹立法律意識，自覺將法律作為指導和規范自身社會活動的基本行為准則。
維護法律權威，必須首先維護憲法權威。中華人民共和國憲法是我國的根本法，是中國共產黨執政興國、團結帶領全國各族人民建設中國特色社會主義的法制保證，具有最大的權威性和最高的法律效力。它也是一切其他法律權威的淵源和保障。因此，維護法律權威首先要維護憲法權威。
維護法律權威，必須努力維護社會主義法制的統一和尊嚴。我國社會主義法律體系是一個有機統一的整體，任何法律、法規、規章都不得同憲法相抵觸，下位法不得同上位法相抵觸，地方性法規不得同全國性法律相抵觸。社會主義法制的統一是法律權威的重要標志。當前，有的地方和部門從保護本地區、本部門的利益出發，制定和實施一些違反國家法律規定和法治原則的「土政策」、「土辦法」，搞「你有法律、我有對策」，不僅破壞了社會主義法制的統一，也嚴重損害了法律的權威與尊嚴，必須堅決反對和有效制止。
維護法律權威，必須樹立執法部門的公信力。法律的目的和宗旨要通過執法司法來實現，法律的權威也要通過執法者的權威來體現。因為在社會上一般人心目中，執法者在一定程度上就是法律的化身，代表著法律權威與尊嚴。樹立執法部門的公信力，需要從兩個方面加以努力：一方面，要有效克服我國社會公眾中普遍存在的「法不責眾」、「只要有理怎麼鬧都行」等不講法制的傳統觀念，從嚴執法，對一切違法行為嚴肅處理，以維護法律的嚴肅性，樹立執法者的權威;另一方面，執法者要嚴格公正文明執法，切實解決執法和司法不公的問題，提高執法部門的公信力，讓執法司法行為令人信服，用公正贏得權威。
(三)嚴格依法辦事
這是依法治國的基本要求，也是法治區別於人治的重要標志。對於一切國家機關特別是專門履行執法、司法職責的政法機關來說，嚴格依法辦事意味著以下四個方面的含義：
職權由法定。職權法定是法治的重要原則，也是嚴格執法的合法性基礎。職權法定原則要求，執法機關的權力必須來自法律具體而明確授予，執法機關必須在嚴格依據法律規定的許可權內履行職責。
有權必有責。即權利義務相一致原則。有權必有責包括兩個方面的含義：一是行使權力要對所引起的法律後果負責，法律授予了權力，同時也就意味著賦予了責任;二是被法律賦予了權力而不去行使或者行使不到位，就是不盡職、不作為，就是失職瀆職，也要承擔相應的法律責任。在任何時候、任何情況下，政法幹警都必須堅決克服那種權力在我手，想用就用、想不用就不用、想怎麼用就怎麼用的錯誤觀念和做法，既要慎用手中權力，還要用好手中權力。
用權受監督。權力必須受到監督是一切法治社會遵循的一條重要原則。我國憲法第二十七條明確規定了一切國家機關和國家工作人員都要受到監督的原則。政法機關掌握著與公民人身、財產以及其他權利密切相關的執法大權，這種重要權力一旦被腐蝕濫用，將直接損害公民的合法權益。因此，政法機關的權力必須嚴格依照法定許可權、程序行使，整個行使過程必須受到嚴格的監督和制約。
違法受追究。違法必究是社會主義法制的基本要求，也是法律權威與尊嚴的重要體現。在現實生活當中，對執法者的違法行為依法追究具有十分重要的意義。要建立起對執法犯法者的嚴厲追究機制。只有執法者的違法行為都毫無例外地依法受到追究和懲罰，才能給整個社會樹立依法辦事的良好示範。
『捌』 為什麼專家的話越來越沒人信
專家大多為了利益說話——不想說真話
2. 專家說完話無論引發什麼後果從不用負任專何責任——不用說屬真話
3. 即使專家說的是真話但因為社會各階層權力者的博弈最後真話也可能變成假話——何必說真話
4. 就算專家說了老百姓想聽的真話也沒用，因為人民決定不了專家的生死，而權貴階層卻可以決定專家的去留——不敢說真話
5.在中國社會自古以來，老百姓都只認得清誰拳頭硬誰槍桿多，人民只知道向有權有勢者低頭皆視權貴之言為真理，無論是體制內的高閣森嚴還是體制外的親朋鄰里，哪裡都只認個權勢而不論道理，自古以來無權無勢大說實話的知識分子都是屍骨無存的下場，而人民也只會罵他們傻而不會同情半分，所以在中國，說實話有何用？實話是能讓上級賞識了？還是能讓百姓擁戴了？今天中國人只渴望永遠在中國夢之中長眠不醒，而不是被實話驚醒——不能說真話
既然專家們不想，不用，不敢，不能說真話，那麼老百姓又怎麼會信呢？不過人民信與不信又怎會決定朝代的興衰呢？自古以來，中國人民都沒有信不信的權力，只有服不服的權力
『玖』 政府失去信譽後說真話也沒人信是啥原理
當失來去公信力時，不論說真話還是源假話，做好事還是壞事，都會被認為說假話，做壞事。這就是著名的《塔西陀效應》詳見http://ke..com/view/6983314.htm