四依法太虛

Ⅰ 佛說就是宇宙真理 可信的 佛沒有任何理由欺騙世人 所說佛法都是對的！！ 為什麼

因為佛從自己做起，強調「如來是真語者，實語者，如語者，不異語者，不誑語者"，絕不說假話。當然，佛陀在世時，早已預見末法時代邪師邪法如恆河沙，故曾經教會佛弟子三種工具，分別叫做「三法印」、「四依止」、「十不盲信」。有了這三樣工具，哪怕高僧大德甚至佛菩薩講錯了，你都能分辨出來。這樣就不會被邪師邪法誤導，確保自己走上正確學佛的道路。詳細如下：

一、三法印（由於佛弟子結集的不同，也有「四法印」一說，但原理皆相同）：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
三法印是識別真佛法與假佛法的標准：一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真偽的標准，如同世間的公文，憑借印監可以確認公文的真假，因此稱為「三法印」。

二、四依止
「四依止」就是：「依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義」，這是學佛者應該依循的四個准則。
1.依法不依人：依止永恆不變的真理而不依靠有生滅現象的某一個人。譬如李宇春說：「信春哥，得永生」，但是李宇春本人就是眾生之一，有生有死，顯然這句話就違背了「依法不依人」的准則，是不值得去信的。
2.依義不依語：從義理本身去把握真理的內涵，而不執著戲論，滿足於語言文字的游戲。
3.依智不依識：以般若智慧為人生行為的規范，而不依順一般的俗知俗見。簡而言之，凡是佛經上提到的，都值得去相信，否則就要去質疑它。譬如「男戴觀音女戴佛」這句話，與平等、慈悲的佛教義理完全違背的，佛弟子修的就是擯棄分別心、執著心和妄想心，顯然，這是民間根據「陰陽調和」原理發明出來的所謂的「男女搭配，幹活不累」的俗語的「神聖升級版」（觀音在民間視為女性，所以和男子搭配是「男+女」的標配；反之，民間視佛為「男性」，故與女子搭配為「女+男」的標配），故不值得相信。
4.依了義不依不了義：依持究竟的宇宙真理，而不盲從方便邪說。
四依法是我們了解宇宙人生真相的指南。能夠依止四依法，得其門而入，才能探驪得珠，登入真理堂奧。

三、十不盲信：
（一）不可盲信耳聞目睹；
（二）不可盲信經典上的文字；
（三）不可盲信感覺；
（四）不可盲信報道；
（五）不可盲目信任特殊的原因；
（六）不可盲信傳統；
（七）不可盲信看起來合理的事物；
（八）不可盲信邏輯；
（九）不可盲目信任所謂的學問、能力；
（十）不可盲目信任某某，盡管他的老師是一位有修行的聖者。

——小結：三法印類似於「法則」，是佛教的「最高憲法」；「四依止」是手術刀，用以剖析；「十不盲從」則是「注意事項」。