機場公共藝術

『壹』 公共藝術設計的差異

城市與農村空間的公共性差異十分明顯。空間的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說，只有城市具備這樣的特點，農村就不具備。首先，農村的整個空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習俗、傳統等原因，個人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護，與之對應的公共空間也不是很清楚。但在城市裡，由於人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區域內工作，但是人們之間的分工越來越細，以及不同的文化、教育、興趣、職業等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少。可以說「在很大程度上，人們生活在相對陌生的人們中，這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房，與農村有很大不同。這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的願望，有交往的需求，當這種私人空間嚴格地建立起來之後，他們就要尋找一個其他的場合去交往，這就有了相對公共空間的要求。」
由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市裡的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農村農民之間的區別所在。安東尼·吉登斯指出：「市民社會的建立直接與國家的現代形式的出現相關聯，因此在參照性上與它相連。在傳統國家中，大多數的日常生活，至少說在農村是處於家的行政權力之外的。大多數的當地社區是依據其傳統的風俗和生活方式而實行自治的，對大多數的私人活動形式，行政機構是不大幹預的。然而，這種外在領域並不是市民社會。這所代表的是對外在於政治中心的反思秩序的生活方式的保留。」
實際上，純粹抽象的城市公共空間並不存在，每一種城市公共空間最後要和不同的社會活動結合產生不同的場所，即公共場所。每一種場所又形成了不同的場所精神，它們與它所處的地理位置、社會職能、場所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場所，如政府大廈、市政府廣場、法院以及政府機構等場所；2. 文化公共場所，如學校、博物館、美術館、研究機構、歷史紀念場所等；3. 商業公共場所，包括商業街、商業城等；4. 一般性公共場所，如火車站、碼頭、機場、地鐵站、廣場、街道等；5. 娛樂休閑性公共場所，如廣場、主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質、職能決定了公共空間的性質和職能，也決定了一種場所精神。但是從整體上說，影響場所精神形成差異的還有這些場所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現代性社會意識。因此，我們更願意將這些場所看作在不同城市和社區中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術的公共方式所依賴的並不是藝術的風格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環境的外部條件，這一點在前面我們已經探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術特質的同時，公共藝術反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構成了一個亞文化區域——社區，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是「一個人類群體多少固定在一個地點，而這個群體內又形成了一種共生關系。」共生關系是「指群體關系中個體相互獨立又相互依存的關系，任何個體都不可能脫離其他個體而存在。」人口多、人口密度高以及人口的異質性大是城市的三個基本特點，它們決定了市民的社會心理特徵和生活方式，造就了市民意識和公民意識。生活在同一個城市當中的市民需要生活在共同的環境下，盡管他們也會被分割在不同的、小的空間並遭遇隔離，但是城市中人們越來越相互依賴，並且只有就某個問題達成共識才能解決問題。

『貳』 公共藝術設計是什麼啊 具體點

公共藝術設計 公共藝術設計
公共領域是近年來來英語國家學術界常用的概念之一。這種具有開放、公開特質的、由公眾自由參與和認同的公共性空間稱為公共空間，而公共藝術所指的正是這種公共開放空間中的藝術創作與相應的環境設計。人類的公共環境是一個社會群體部落為形象的活動舞台，是一個與地貌、人種、文脈、生態有著千絲萬縷聯系的人的生存環境。從藝術的角度來考慮和對待公共環境，是人類優化生存狀態、優化自身境況的一個重要方面。回溯社會歷史的發展，我們可以讀到這樣一部關於環境藝術和公共藝術的發展歷程。
如果說公共藝術中公共的涵義在「群」這層意義上來講，只是具有「公共性」的話，幾乎所有的藝術都具有這種公共性。那麼，從空間意義上進行探討，便是給公共藝術作出定義的一種嘗試。所有的公共藝術之所以被稱為公共藝術，是因為它首先存在於公共空間當中，即它在空間上必須以一種公共方式存在，即使一件被雕塑家用於公共場所的雕塑作品，如果它在創作完成之前只是被放置在私人的空間當中，那麼它也只是一件私人藝術品，而不能成為公共藝術。當然有一個例外就是私人空間在某種情況下也可以轉化為公共空間，盡管是短暫的。於是，我們可以得出這樣的結論，公共的概念從空間上來講，也具有可變性。一個最簡單的例子就是同樣一件雕塑作品放置在私人空間當中和公共空間當中，它們的屬性是不一致的。放置在私人空間當中，我們便不能稱之為公共藝術。
如果按照這個定義，那麼凡是放置在公共空間的一切藝術品都可以算作是公共藝術了。顯然，我們前面所探討的所有藝術以及藝術樣式都可以歸入此類藝術當中。然而問題是，公共一詞的涵義會隨著時間的變化而發生改變，因為它會隨著歷史的發展而不斷發展。古代私人或皇家園林由於所屬權的變化，今天很大一部分已經對公眾開放，受眾面的擴大使得園林藝術從專門伺服於私人家族和皇家轉而具有了公共性質。這種在過去只屬於一定階層的藝術，在今天真正具有了廣泛的公共性。由此可證，公共空間是可以改變的。
空間是一個相對哲學化的術語，與時間相對。公共空間是城市空間的重要組成部分，按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分：1. 物理的公共空間，2. 社會的公共空間，3. 象徵性的公共空間。第一種關注的是它的材料的存在，第二種關注的是在空間內部規范和社會的關系，第三種關注的是紀念和地方的「氣氛」。他們認為，不管是客觀的還是主觀的，每一種公共空間都可以通過這些定義中的一個或多個意義來加以確定，對於公共空間意義的理解改變著我們看待公共空間的方式。應該指出的是，盡管我們願意將定位好的三種公共空間看作是三種不同的類型，但是每一種公共空間都融合了這些類型中的一種或多種。物理公共空間如街道、廣場、草地、海灘等通過城市設計可以形成。社會公共空間如咖啡屋、餐館、酒吧、報紙等各種形式的媒體、互聯網以及私人住所。物理公共空間是最明顯的，可以說是最為浪漫化的……它是通過所屬權的類型來確定的，被連接在建築和「自然環境」當中。
社會公共空間是三種形式中最為有趣的一種，因為它擁有一種變形或者是重新確定所屬權的潛在可能，並賦予城市空間新的意義。社會公共空間處在持續不斷的重新界定當中，通過它，使用價值和交換價值的沖突在一個實在地方得以完成。象徵性空間是通過規范和人們的集體記憶來完成的，因為與物理公共空間的材料存在相反，這種確定公共空間的形式很難歸結為「實在地方」。在大多數例子當中，象徵性公共空間是一種短期的生存經歷，而且限於某一類人群。如果象徵性空間成為一般歷史的一部分，那麼其易於遭受一種轉變，在其中這種空間的意義和相聯系的東西開始與一種目前主流的歷史方法發生聯系。這足以解釋我們的史前岩畫、雕刻、宗教藝術、陵墓藝術為什麼在今天能夠被劃歸為公共藝術了，這些藝術可以看作是一種處於象徵性的公共空間中的藝術。
顯然，我們前面所探討的公共空間應該屬於第二種空間，即社會空間。社會空間存在著可變性，它在公共和私人之間可以相互轉換。因此，我們所探討的公共空間會觸及更廣泛的能夠歸結到公共空間當中的藝術，但是從空間的層面上來講，公共藝術所在的空間可以包括物理公共空間、社會公共空間以及象徵性公共空間三種，在信息時代這三種空間共同構成了公共藝術的外部存在方式。
城市與農村空間的公共性差異十分明顯。空間的公共性與私人性是相輔相成、共生共成的，沒有絕對的私人空間也就不可能存在絕對的公共空間，沒有開放自由的公共空間也就不能存在隱秘安全的私人空間。從這個意義上來說，只有城市具備這樣的特點，農村就不具備。首先，農村的整個空間不是很大，人與人之間也非常熟悉，再加上血緣、家族、習俗、傳統等原因，個人空間的透明性較大，私密性很難受到尊重和保護，與之對應的公共空間也不是很清楚。但在城市裡，由於人口眾多，空間巨大，從平矮的平房到聳立參天的大廈，盡管人們可能在一定區域內工作，但是人們之間的分工越來越細，以及不同的文化、教育、興趣、職業等差異，阻礙了人們之間的了解，相互之間的交往也越來越少。可以說「在很大程度上，人們生活在相對陌生的人們中，這種狀況很好地保護了私密性。加上城市居住的格局是一個個小單元住房，與農村有很大不同。這樣個人空間得到了更多的保護。但是人們有交往的願望，有交往的需求，當這種私人空間嚴格地建立起來之後，他們就要尋找一個其他的場合去交往，這就有了相對公共空間的要求。」
由此看來，只有在城市中才存在真正意義上的公共空間。但正如前面所講，城市是人類生存的一種方式，它離不開選擇這種方式的人——居住在城市裡的市民階層。城市為市民所用，與市民所系，這是城市市民與農村農民之間的區別所在。安東尼·吉登斯指出：「市民社會的建立直接與國家的現代形式的出現相關聯，因此在參照性上與它相連。在傳統國家中，大多數的日常生活，至少說在農村是處於家的行政權力之外的。大多數的當地社區是依據其傳統的風俗和生活方式而實行自治的，對大多數的私人活動形式，行政機構是不大幹預的。然而，這種外在領域並不是市民社會。這所代表的是對外在於政治中心的反思秩序的生活方式的保留。」
實際上，純粹抽象的城市公共空間並不存在，每一種城市公共空間最後要和不同的社會活動結合產生不同的場所，即公共場所。每一種場所又形成了不同的場所精神，它們與它所處的地理位置、社會職能、場所職能密不可分。大致可以分為以下幾種：1. 政治性場所，如政府大廈、市政府廣場、法院以及政府機構等場所；2. 文化公共場所，如學校、博物館、美術館、研究機構、歷史紀念場所等；3. 商業公共場所，包括商業街、商業城等；4. 一般性公共場所，如火車站、碼頭、機場、地鐵站、廣場、街道等；5. 娛樂休閑性公共場所，如廣場、主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質、職能決定了公共空間的性質和職能，也決定了一種場所精神。但是從整體上說，影響場所精神形成差異的還有這些場所所在的城市大的公共空間的歷史、文化以及現代性社會意識。因此，我們更願意將這些場所看作在不同城市和社區中空間的職能的差異。
從根本上說，公共藝術的公共方式所依賴的並不是藝術的風格、樣式、流派，而是一種集體或群體的空間精神，它是人類整體改造自身生存環境的外部條件，這一點在前面我們已經探討過。人類的歷史文化決定著公共藝術特質的同時，公共藝術反過來直接或潛移默化地影響和改造人類的文化觀念和審美模式。另外，作為人類聚居的最高的形式——城市構成了一個亞文化區域——社區，也是決定公共存在方式的重要條件。城市是「一個人類群體多少固定在一個地點，而這個群體內又形成了一種共生關系。」共生關系是「指群體關系中個體相互獨立又相互依存的關系，任何個體都不可能脫離其他個體而存在。」人口多、人口密度高以及人口的異質性大是城市的三個基本特點，它們決定了市民的社會心理特徵和生活方式，造就了市民意識和公民意識。生活在同一個城市當中的市民需要生活在共同的環境下，盡管他們也會被分割在不同的、小的空間並遭遇隔離，但是城市中人們越來越相互依賴，並且只有就某個問題達成共識才能解決問題。
總體來看，公共空間的最大特徵是開放性，即公共空間藝術活動場所的開放性以及由此產生的對場所公眾的開放性。它對處於此空間當中的所有觀眾都具有開放性，公眾可以與之交流，提出意見和建議。從一定意義上說，公共藝術的開放性在於它所處空間的開放性，要求一旦公眾對其提出建議和意見，公共藝術的管理機構和製作機構就能夠以此對公共藝術作品加以評估和修正。公共藝術是一種特殊的社會審美，它的標准必須處於被解讀與修正當中。
公共藝術是多樣介質構成的藝術性景觀、設施及其它公開展示的藝術形式，它有別於一般私人領域的、非公開性質的、少數人或個別團體的非公益性質的藝術形態。公共藝術中的「公共」所針對的是生活中人和人賴以生存的大環境，包括自然生態環境和人文社會環境。從更廣義的角度上，可以將人類社會理解為自然生態系統中的一個鑲嵌體。
客觀上，公共藝術是現代城市文化和城市生活形態的產物，也是城市文化和城市生活理想與激情的一種集中反映。城市文化是在城市母體的孕育下生長出來的文化形態。文化是指人類擺脫了純粹自然屬性及其狀態的束縛而在後天的演化中所獲得的認識和共同遵循的行為方式（它在特定的地域和條件下呈現出自身內部的認同性以及與其它類別間的差異性），即文化呈現為一種復雜的綜合體。它包括了一個區域或民族在長期生存和發展過程中形成的知識、信仰、風俗、宗教、藝術、法律、道德、禁忌和對物質世界及造物技術的體認等內涵，也包括人們自身在社會運行中所獲得的一切經驗、能力和約定俗成的習慣，是人類創造的所有物質成果和精神成果的總和。公共藝術也隸屬於這種概說的文化大范疇之內，是人類文化中一個有機組成部分，其公共性和自身的城市文化屬性決定了它必然受到特定的社會文化及思維模式的影響。
早期的文化是在人類逐漸擺脫純粹自然屬性及其狀態束縛的演進過程中產生的。人類在同自然環境的斗爭與妥協中逐漸積累經驗，並通過原始的社會交流與實踐檢驗形成生態文化經驗，在歷經長時間社會活動與歷史積淀後逐步孕育出特定的文化。任何一種文化都會為該文化圈內的個體提供一種處理人與人、人與自然關系的認知模式和行為模式。在這個層面上，文化本身可以理解為人類對特定環境的適應方式。作為具有創造性思維的人不可避免地會受到所在國家、社會、民族的特殊文化觀念、思維定式的影響：比如北非人與阿拉伯人最喜愛的綠色經常出現在他們的國旗上 ；澳洲土著天文學家用這片大陸上特有的動物來命名天上的星座，如袋鼠、美冠鸚鵡……像希臘神話一樣，他們也有本民族的關於夜空的美麗傳說。這些文化觀念、思維定式則衍生於其所處的特定自然生態環境：如北非人與阿拉伯人長期生活在乾旱荒蕪的土地上，植物的綠色就代表了生命與生機。澳洲大陸位於南半球，不同的地理位置導致了不同的視角，加之與世隔絕的演化所造就的特殊物種，獵戶座在他們的文化中便表現為一隻鴯鶓形象，和北半球認同的獵人形象大相徑庭。阿納姆地的南十字座表現為一尾黃貂魚，銀河是一條游魚和花草的河流，麥哲倫星雲呈現為兩個火堆邊的老人，太陽是被扔到天上的鳥蛋等。人所生存的特定自然環境積淀了特定的文化生態經驗，從而對該文化圈內的個體思維模式、價值觀造成影響。
這種影響滲透到社會生活的每個層面，在長期生存和發展過程中，通過個體與個體、個體與群體、群體與群體之間的互動逐漸衍生出特定的社會文化。在人類早期社會，由於生產力和生存環境所限，自然生態文化經驗對於原始的社會文化是呈顯性和支配性的，甚至是神性化的。
伴隨著人類社會不斷步入更高級的階段以及科技生產力的發展，人類認識自然、改造自然的能力顯著提高，在傳統的農業與畜牧業之外出現了工業、運輸業、服務業、金融業、信息產業。逐漸地，自然原始的森林、草原、山川、河流、海洋已不再是人類從事生產活動和生活的主要空間。越來越大、越來越復雜的城市被不斷地建立起來，越來越多的人開始湧入城市，他們不屑地抹去古老祖先的痕跡，用事業、榮譽、財富、水泥盒子和鐵皮殼子為自己積攢起一個完完全全屬於人類自己的生存模式。較之早期人類社會，此時生態文化經驗對於社會文化而言已經呈明顯的隱性存在，似乎只能在不經意的只言片語間窺見一斑。然而這些來自歷史的信息並未消失，它經過長期的演化已經融入人類的遺傳基因。如果將文化比作一棵枝繁葉茂的樹，那麼生態文化經驗就是最初掉在地上的那粒種子。
這種隱性的影響在人類對理想環境模式的審美中有較為明顯的表現。
任何一個民族、一種文化，都持有其獨特的理想環境模式。當然這種理想模式中也包含著全人類所共有的某些理想特徵。而理想環境模式的形成是與特定民族和文化的生態經驗密不可分的。人們為什麼會對某些景觀結構有特殊的偏好呢？這是因為人類進化的一個轉折點是從森林走向草原，在整個過程中，人類以獵人和獵物的雙重身份度過了長達1500萬年的殘酷歲月。人類成功的主要秘訣之一在於能有效地利用環境乃至最終能創造環境來滿足自身多種生態需求，並以此彌補了其在生理和構造上的弱勢。殘酷的競爭經驗，通過經驗遺傳，使人類對某些具有捕獵和逃跑戰略意義的景觀結構特別敏感，並喚起相應的情感反應。這種反應是直接的、無意識的，也是人類所共有的。現代人與景觀結構之間的感應關系和審美關系，可以被認為是建立在上述人類系統發育過程中及經驗之上的。同樣原理，一個民族、一種文明的生存和發展，在很大程度上也有賴於某些戰略性的景觀結構。從元謀人、藍田人到北京人，再到山頂洞人，在中國古人類生活空間的景觀結構——"滿意的生態環境"中，都包含有某些對群體的生存和發展具有戰略意義的景觀結構，如圍合、走廊、豁口等。中國古人類的景觀（生態）經驗，又必將深刻地影響著中國古文明發展對景觀背景的"選擇"過程和對特定景觀結構的依賴性。俞孔堅認為，關中盆地對周民族之發展，乃至整個中華民族的文化進程具有深刻的戰略意義。從空間結構上講，關中盆地是一個放大了的中國古人類"滿意生態環境"；從地理區位上講，它處在多個自然生態系統和社會系統的邊緣地帶，因而具有多種自然生態和社會競爭意義上的優勢。對以關中盆地為典型代表的、不同尺度的盆地景觀之戰略偏好，成為中華民族文化生態經驗之一大特色。而關中盆地正是一種由壺腔、壺口和走廊為主要結構所組成的桃花源式的理想景觀。對這種景觀的戰略偏好經文化的積淀過程和超功利的形式化過程，逐漸演變為一種審美偏好。
生態文化經驗早已熔鑄於社會文化生活的方方面面。而作為人類文化整體中一個有機組成部分，公共藝術也必然會顯現出來自生態文化經驗的影響：即公共藝術會受到特定社會文化的影響，它在集中體現社會整體文化價值觀的同時，又浸透著自然原生態環境及其衍生出的特定生態文化經驗的特性（盡管這種影響時常是隱晦而微妙、不易被察覺的）。
以上論述可引申為一種關於公共藝術的價值取向與審美判斷標准：從文化層面來看，公共藝術尊重自然原生態及重視其產生的異質性生態文化經驗就是對文化脈絡的一種最根本的延續，也是其公共性在更廣義上的延伸。當我們的一部分公共藝術從業者還在樂此不疲地挑揀秦皇漢武留下的文化符號、生搬硬套地克隆皇宮別苑時，是否應著眼於更廣闊的層面，更深入地挖掘民族文化的內涵

『叄』 白雲機場現在還有海天走廊嗎

2017年8月16日起，位於白雲機場航站樓負一層的「海天走廊」正式開通迎客。作為全國機場首個大型「絲路主題」公共藝術空間，這里成為不少國內外旅客感知廣州的「第一站」。

『肆』 有哪些兒童游樂場公共藝術及設施設計的相關書籍及案例推薦

公共廁所旁邊的斜坡，為坐輪椅的人設計的。地鐵站的殘疾人專用電梯。衛生回間小便專用和大便專答用設計。紅綠燈處加聲音信號，以方便盲人過馬路。盲道：是為了方便盲人走路，不讓他們碰到磕倒。衛生間也有給殘疾人設置專門通道和便池。火車站、飛機場等都為殘疾人，提供了殘疾人通道。

『伍』 北京大興機場為何被稱為，最繁忙的藝術館

大興機場被稱為最繁忙的藝術館，不止因為機場本身就是一件超大型的美輪美奐的藝術品，還因為大興機場在建設時，中國一些當代藝術家們自覺主動為其貢獻了20多組大型公共藝術作品，使大興機場不僅成為現代高新黑科技的載體，也成為了人文氣息的載體。

其中最值得一提的《歸鳥集》位於北京大興國際機場二層國際到達通道處，是一組互動影像裝置。作品運用中國宋代花鳥畫的視覺語言營造出一幅精妙靈動的數字花鳥長卷，作品在宏大的現代建築中創造一種富於人文精神的自然景象，畫面中形態各異的飛鳥以意趣盎然的方式來迎接遠道而來的賓客，同時也蘊藏歸鳥回鄉之意，映照出人們身心的回歸與安寧，飽含著「山氣日夕佳，飛鳥相與還」的詩情畫意。這個作品結合了古典山水畫與現代高科技，交互之間，彷彿藝術的古今對談，既安慰了旅客的心情，也渲染了文化。

『陸』 全球公共藝術設計前沿2020智慧樹期末答案

1.
【單選題】 (2分)
首先使用拉伸方法對二維拉丁字母進行處理的藝術家是 。C

A.
卡爾· 斯提耶勒

B.
基斯·哈林

C.
羅伯特·印第安納

2.
【單選題】 (2分)
琳達 · 博蒙特的作品《 》除了能動公共藝術的標簽，還兼具多重身份，首先它是一件緊密依託機場環境的作品。更應看作是針對機場這一特定環境的公共藝術設計 A

A.
轉動的輪子

B.
滑流

C.
Jump

3.
【單選題】 (2分)
2010年落成於於英國默西河（Mersey River）畔，由Tonkin Liu事務所設計。B

A.
《雲門》（Cloud Gate）

B.
《未來之花》(Future Flower)

C.
《Hand》

4.
【單選題】 (2分)
羅伯特 · 史密森在1970年的代表作 。A

A.
《螺旋形防波堤》

B.
《昭和的海》

C.
《螺旋形山丘》

5.
【單選題】 (2分)
1970年，關根伸夫以 參加威尼斯雙年展並一舉成名。作品高度拋光的不銹鋼象徵人力與文明，未經雕琢的巨石象徵自然，兩者形成強烈對比。C

A.
《友愛的碑》

B.
《行走的石》

C.
《空相》

6.
【單選題】 (2分)
在2012年西安舉辦的世園會上約瑟 · 簡思奇創作新的現代雕塑 。C

A.
「黑熊覓食」

B.
「浮木馬」

C.
「樹枝馬」

7.
【單選題】 (2分)
《聲波》呈現深淺不一的 ，富於變化。A

A.
紫色

B.
紅色

C.
綠色

8.
【單選題】 (2分)
（作品名稱）是理查德·提平在探索詩歌與文字之間聯系方面的一次探索，綜合體現了20世紀與21世紀之交二維公共藝術在傳承傳統和探索未來方面取得的新成績。C

A.
《釋放》(RELEASE)

B.
《獵隼》（Falcons）

C.
《水印》（Watermark）

9.
【單選題】 (2分)
《掩埋的自行車》在顏色選擇上，為了區別於公園內屈米設計的紅色小建築，作品還選擇了 為主色調。A

A.
藍色

B.
黃色

C.
綠色

10.
【單選題】 (2分)
是奧登博格創作於2010年以後的最後一件現成品公共藝術。C

A.
圖釘

B.
大掃帚

C.
油畫火炬

11.
【單選題】 (2分)
2010年，由威爾士藝術家創作的二維公共藝術 ，落成於卡迪夫岸邊一座新開放的橋上。A

A.
《海灘上的肖像畫》

B.
《北方天使》

C.
《Kelpies》

12.
【單選題】 (2分)
日裔美籍藝術大師野口勇的作品， （作品名稱）既是一件具有凝重造型感的雕塑，也是一座功能完善的漩渦形滑梯，現在已經成為該公園知名度最高的景點。B

A.
《第一國家銀行建築的雕塑》

B.
《黑色滑道曼特拉》

C.
《和平公園》

13.
【單選題】 (2分)
B 標志著像素化藝術在一個規模空前領域的採用，並成為聖何塞機場的標志之一，也深受矽谷當地社區居民喜愛。B

A.
「Miller」啤酒3d戶外廣告牌

B.
《Hand》

C.
《消融的列車》

14.
【單選題】 (2分)
日本藝術家豐田豐位於日本北海道天監郡豐富町自然公園的 C ，作者就充分運用了高度拋光的不銹鋼面凹面與周邊環境融合，反映了高超的加工工藝。C

A.
《行走的石》

B.
《友愛的碑》

C.
《宇宙空間》

15.
【單選題】 (2分)
奧登博格的 A 位於法國巴黎拉維萊特公園中。這也是奧登博格系列公共藝術作品中佔地面積最大的一組。A

A.
掩埋的自行車

B.
大掃帚

C.
油畫火炬

16.
【單選題】 (2分)
2014年，在維多利亞波弗特的 Rainbow Serpant節日上，互動設計公司ENESS精心打造了一個大型的互動光影音樂裝置 B 。B

A.
《Nautilus》

B.
《LightScraper》

C.
《Kelpies》

17.
【單選題】 (2分)
《未來之花》使用尋常可及的 作為基本材料，用多組鏤空金屬片編成花狀。A

A.
軟鋼

B.
鋁合金

C.
硬鋼

18.
【單選題】 (2分)
7000棵橡樹」計劃成為具有反思傳統的歐洲藝術家，在 的框架下完成的最具生態意義的公共藝術作品之一。B

A.
浪漫主義

B.
新現實主義

C.
現實主義

19.
【單選題】 (2分)
2011年，由LIKE設計事務所（LIKEarchitects,）設計的 在葡萄牙里斯本落成，作為聖誕節臨時性景觀A

A.
「冰晶樹」

B.
「水晶樹」

C.
「聖誕樹」

20.
【單選題】 (2分)
能夠將聲光裝置集成到蹺蹺板這種有悠久歷史的游樂設施中，並將人的互動與聲光關聯，充分體現創意的巨大力量。C

A.
《聲光蹺蹺板》

B.
《蹺蹺板》

C.
《燈光蹺蹺板》

21
【多選題】 (3分)
二維公共藝術是利用繪畫、 等方式，賦予二維圖像以三維體積的公共藝術設計方式。BC
A.
構成
B.
厚度拉伸
C.
剪影

22
【多選題】 (3分)
《平衡》綜合採用了現成品公共藝術設計的各種手段，做到將 和歷史思考結合起來，達到了東方國家類似藝術的較高水平。BC
A.
形態結構
B.
形式美感
C.
藝術氛圍

23
【多選題】 (3分)
關根伸夫留下了 等優秀作品。ABC
A.
《行走的石》
B.
《友愛的碑》
C.
《昭和的海》

24
【多選題】 (3分)
《雨之舞》是兩件作品組成一組的能動設施。兩者之間還有一定的關系，有時是互為 ，有時互為 ，還有時是對對方的回復。AC
A.
鏡像
B.
對比
C.
補充

25
【多選題】 (3分)
世界范圍內的生態公共藝術由於新技術的介入和新觀念的成熟，分化出了主要的發展路徑,有： ABC
A.
單純關注技術
B.
注重原生態材料
C.
警示公眾注意

26
【多選題】 (3分)
日本藝術家利用不銹鋼等材料反射特性進行創作起步較早，發展較快。主要有以下哪幾個原因 AB
A.
日本環境雕塑尺度普遍較小
B.
日本有發達的金屬加工業
C.
日本較早推動了「百分比計劃」

27
【多選題】 (3分)
紀念碑的建設在世界各地屢見不鮮，大多採用 和 為主要材料。AC
A.
青銅
B.
玻璃
C.
石材

28
【多選題】 (3分)
2010年後，澳大利亞本土藝術家 和 兩位女藝術家合作完成了優秀的能動公共藝術作品。BC
A.
克里斯坦 · 穆勒（Christian Moeller）
B.
珍妮弗·塔爾平（Jennifer Turpin ）
C.
麥克琳·克勞福德（ Michaelie Crawford）

29
【多選題】 (3分)
通過對反射公共藝術發展脈絡的梳理，以及對近年來最新案例的分析，可以發現其在未來的發展明顯具有三點趨勢，即： 。ABC
A.
內斂
B.
發散
C.
務實

30
【多選題】 (3分)
《循環》綜合了 等最全面的互動手段，體現了當代公共藝術在形式創新、互動與體驗方面的最新成就，對其他國家的設計極具啟迪意義。ABC
A.
聲
B.
物理接觸
C.
光

31
【判斷題】 (2分)
巴黎的熱氣球可以通過改變大小使空氣質量可視化。A
A.
錯
B.
對

32
【判斷題】 (2分)
法國綠色建築委員會推出了「能源及環境設計先導計劃」LEED，從「選擇可持續發展的建築場地」、「就地取材和資源的循環利用」等五個方面對美國現有建築進行科學有效的生態評估，B
A.
對
B.
錯

33
【判斷題】 (2分)
聲光互動公共藝術是世界公共藝術大家族中最新的成員，特指以聲、光為主要手段與公眾展開互動的新型公共藝術。A
A.
對
B.
錯

34
【判斷題】 (2分)
奧登博格從作品《晾衣夾》開始，也逐漸明確並強化了他一生堅持的創作原則：藝術價值存在於任何普通工業品中，復制是一種「創作手段」。A
A.
錯
B.
對

35
【判斷題】 (2分)
「輕環境」甚至已經成為美國公共藝術的主要特點之一。B
A.
對
B.
錯

36
【判斷題】 (2分)
隨著傳統意義上的能動公共藝術與植物仿生型公共藝術的逐漸分化，能動公共藝術的概念逐漸變得純粹，而且在很大程度上增加了技術復雜度的門檻，因此並不一定誕生於工業基礎雄厚的大國或發達國家。B
A.
對
B.
錯

37
【判斷題】 (2分)
2014年，由荷蘭建築事物所UN Studio在上海新天地商場門前完成的「鏡廊」。其在形式上融合了建築、雕塑、景觀等。
A.
錯
B.
對

38
【判斷題】 (2分)
「鳳凰之花」並沒有加入太陽能或風力等清潔能源發電。
A.
錯
B.
對

39
【判斷題】 (2分)
奧登博格的《掩埋的自行車》在綜合考慮了公園場地的廣闊面積後，奧登伯格決定作品應具有較大尺度並由露出地表的實體和地下的虛空部分按自行車的特定結構組成，這也是公共藝術設計中「筆斷意連」方法的絕佳體現。A
A.
對
B.
錯

40
【判斷題】 (2分)
《your big face》可以理解為近年來交互技術在公共藝術中使用的一次大膽但不夠成熟的嘗試。A
A.
對
B.
錯

41
【判斷題】 (2分)
1940年出生的阿康齊素以不羈的想像力著稱，善於打破藝術門類的局限，兼具雕塑、景觀、設施身份於一身的《天地的面龐》系列就是其代表作。B
A.
對
B.
錯

42
【判斷題】 (2分)
歐洲無疑是反射型公共藝術的重要發源地之一，特別是在法國。A
A.
對
B.
錯

43
【判斷題】 (2分)
運用不銹鋼反射特性進行創作的日本公共藝術品數量很少。A
A.
錯
B.
對

44
【判斷題】 (2分)
史密斯是一個有著美國工人外表，自己揮動焊槍的藝術大師，他也被稱為「一個表現現代（美國）工業文明本質的藝術家」。B
A.
錯
B.
對

45
【判斷題】 (2分)
2013年在丹麥胡姆勒拜克（Humlebaek, Denmark）舉行了「未來綠色建築展」的展品。B
A.
對
B.
錯

46
【判斷題】 (2分)
《未來之花》的藝術效果很大程度上來自高精度金屬加工工藝和計算機模數化設計。B
A.
錯
B.
對

47
【判斷題】 (2分)
《鳳凰之花》用富於親和力的藍色樹脂路面代替了以前那種單一、無可選擇的路線，給人以更為放鬆和減少敵意的心理感受。B
A.
對
B.
錯

48
【判斷題】 (2分)
安藤忠雄的作品非常有特色，相當大一部分作品均命名為《我的天空洞》。A
A.
錯
B.
對

49
【判斷題】 (2分)
設計師在「未來綠色建築展」中採用了常見的莫比烏斯環造型，以此象徵著生物周期。A
A.
對
B.
錯

50
【判斷題】 (2分)
《雲門》被譽為「遊客磁鐵」。B
A.
錯
B.
對

『柒』 公共藝術出來一般從事什麼工作。

公共藝術是城市的思想，是一種當代文化的形態。簡而言之，公共藝術指的是由藝術家為某個既定的特殊公共空間所創作的作品或者設計。 公共藝術是一個城市成熟發展的標志。它增加了城市的精神財富，在積極的意義上表達了當地身份特徵與文化價值觀;它毋庸置疑地體現著市民們對自己城市的認同感與自豪感，因此也進而成為藝術與文化教育中必不可少的環節。可以說，擁有良好公共藝術的城市，才是一座能夠思考和感覺的城市。 當然，公共藝術的存在意義遠不止於此，它能夠通過改變所在地點的景觀，突出某些特質而喚起人們對相關問題的思考與認識，表達社區或城市的歷史與價值。在這個意義上來說，公共藝術具有一種強大的力量，它改變了城市的面貌，能夠長時間地影響著公眾的精神狀態與對周遭世界的認知;它也會成為城市身份的標識，在塑造城市的獨特性格方面發揮極其重要的作用。

大致可以分為以下幾種：
1. 政治性場所，如政府大廈、市政府廣場、法院以及政府機構等場所；
2. 文化公共場所，如學校、博物館、美術館、研究機構、歷史紀念場所等；
3. 商業公共場所，包括商業街、商業城等；
4. 一般性公共場所，如火車站、碼頭、機場、地鐵站、廣場、街道等；
5. 娛樂休閑性公共場所，如廣場、主題公園、綠地、茶館、咖啡廳、體育及娛樂休閑公共場所等。這些場所的性質、職能決定了公共空間的性質和職能，也決定了一種場所精神。

『捌』 官廳公共藝術小鎮怎麼樣好不好值不值得買

樓盤名稱：北京官廳公共藝術小鎮

別名：官廳海棠灣

城市：北京

樓盤位置：官廳鎮官廳水庫東岸

開發商：河北官廳主題房地產開發有限公司

產權年限：70年

建築類型：高層,板樓,

公交線路：項目建成後將形成核心公共藝術區、冬季運動休閑區、大營盤當代文化藝術區、環湖馬術區、永定河峽谷穿越運動區、70年代街區、主題運動公園、小型旅遊機場等區域。

其他交通方式：開車走八達嶺高速（G6京藏高速）（經康莊收費站）由東花園出口（76號出口）出來後見丁字路口前行200米見紅綠燈（加油站）一路直行（康祁路）約20分鍾（18公里）即可到達。未來京張高鐵（西直門北京北站至項目）

規劃信息：其佔地面積為1320000平方米，容積率，綠化率45.42%，共2棟樓，停車位充足

周邊配套：項目建成後將形成核心公共藝術區、冬季運動休閑區、大營盤當代文化藝術區、環湖馬術區、永定河峽谷穿越運動區、70年代街區、主題運動公園、小型旅遊機場等區域。
首開區一個大型會所，以溫泉度假、特色水療、藝術展覽、餐飲服務為主、可接待大型會議、公司年會等。2萬平方米，現代建築。同時有幾個小型會所。

內部配套：小鎮一期一嶺定位為生活區，產業部分將承載高端藝術會所、酒店餐飲，解決業主及小鎮會員餐飲住宿配套需求；並提供養老養生等健康服務。
小鎮一期二嶺定位為產業公園，將打造GOART國際戶外青少年挑戰營，引進歐美青少年營地課程，攀岩、騎行、皮劃艇、定向越野……讓孩子們在大自然中磨練意志，感受生命的力量。集裝箱市集、GOART國際房車露營地，公共藝術裝置……

（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）

搜狐焦點網，為您提供房產信息，房產樓盤詳情、買房流程、業主論壇、家居裝修等全面內容信息

『玖』 公共藝術的意義

公共藝術設來計是指在開放源性的公共空間中進行的藝術創造與相應的環境設計。這類空間包括街道、公園、廣場、車站、機場、公共大廳等室內外公共活動場所。可見，公共藝術設計的關鍵詞在於「公共」二字：「公共」大眾、「公共」環境和「公共」社會，這是制約公共藝術設計的三大要素。