依法不靠
❶ 秦靠法治奪取天下，為什麼不能靠法治守天下
秦靠法治奪取天下，不能靠法治守天下。亂世中需要法律約束人們的行為，和平時代應該更加註重德治形成自治，兩種不同的情況分開來看。秦朝統一天下的過程中每個人都可以有更多的選擇，他們可以去七國當中任何一個國家謀求自己的未來，所以在這樣混亂的局勢當中，需要採取制度甚至強制措施來約束人們的行為。盛世施仁政,亂世用重典這是千古不變的道理。
法家思想不會給人們太多自由選擇的機會，一切都用制度說話，用法律說話。法外不容情，這違背了人們對於一個新時代一個新國家的願景，這和他們對於自己的未來想像大不相同。法治計劃了底層社會人們和封建統治階級的矛盾。
人必須要遵循憲法的規定，憲法的意思就是有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。
❸ 依法治國目標的實現靠制度還是靠人……辯論賽，我是靠制度求大神說說
不靠制度，就是依人治國
❹ 黨的領導必須依靠社會主義法治黨要什麼
黨的領導必須依靠社會主義法制，黨要管黨。
❺ 反腐必須依靠靠法治什麼時候提出的
試題答案：B 試題解析：健全長效的制約和監督機制，關鍵在於發展民主、健全法制，選A。A、C、D都不是治本之策。
❻ 法治與人治的關系
法治與人治是相互對立的關系。法治與人治是根本相對立的，是不同的治國理念。人治強調個人權利在法律之上，而法治理念正好與其相反。人治模式最大的弊端就在於缺乏平等的利益集團或政治權力與國家權力間的橫向控制，從而滋生獨裁與專制。
要法治就不要人治，要人治就沒有法治。但要強調，國家依靠法治並不是不要依靠人的力量和人的作用，因為再好的法律與制度都需要人來實現與執行。但是，不可以將「人的作用」與「人治」相等同，兩者是根本不同的概念。
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其他介紹：
法治實際上包含了許多層面的含義，它是指一種治國的方略、社會調控方式，法治是與人治相對立的一種治國方略。法治強調依法治國、法律至上，法律具有最高的地位。亞里士多德就明確提出法治應當優於一人之治。
法治還是指一種法律價值、法律精神，一種社會理想，指通過這種治國的方式、原則和制度的實現而形成的一種社會狀態。
總的來說就是法治包括實質意義上的法治和形式意義上的法治，也就是強調兩者的統一，形式意義上的法治強調依法治國、依法辦事的治國方式、制度及其運行機制。實質意義的法治強調法律至上、法律主治、制約權力、保障權利的價值、原則和精神。
❼ 依法治國就是依靠司法機關治理國家 觀點對不對
依法治國就是依照體現人民意志和社會發展規律的法律治理國家，而不是依照個人意志、主張治理國家；
❽ 道德建設要依靠法治保駕護航,但道德建設不能僅靠法治保駕護航。是正確的嗎
是
因為法律是最低限度的道德
有些法律本身就是不道德的
所以是。
❾ 秦靠法治奪取天下，為什麼不能靠法治守天下
秦國起初只是一個不存在的邊緣小國。即使到了七個王國爭奪霸權的時候，他們在國力上也不會比其他附庸國佔有絕對優勢。秦為什麼是世界霸主？毫無疑問，李翔的改變是決定性的。公元前361年秦孝公登基。他是一個非常成功的君主，為了改變“北秦諸侯”的落後局面，使秦國富強，下令改革。
秦國的外交策略是成功的，但是失敗了。因為相對於不斷變化的外部戰略，國內戰略和政策的滯後嚴重阻礙了秦國自身制度機制的健全。這是內部和外部戰略失衡的結果。秦可以適當地調動各國學生，活躍國內的文化氛圍，塑造政權的運作方式，開啟上層的狹隘視野。“禮義之風”在任何時候都是不可或缺的，但我們應該看時代的要求和情況，區分要點: 擴大或縮小其內涵，才能適應情況
❿ 為什麼治理國家要靠法治,二不能靠制度
1,首要明確的是，法治的最根本基礎是制度。
2,治理一國，確實需要依靠法治。但這個議題層次太高，不是三言兩語可以闡述清楚的，但必須釐清的是，法治離不開制度。