教護課程必君子監之乃得依法制

Ⅰ 「以教護課程,必君子監之,乃得法制也」直譯

對於教育制度、教學課程的安排、執行，一定要有智慧有德行的人來掌管，才能夠依照法度（回正確答之法和自然之法）來保持和執行。

Ⅱ 「以教護課程,必君子監之,乃得法制也」---- 直譯

你是要翻譯成白話文還是英文啊請問？
白話文的就是：對於教育回制度、教學課程的安排、執答行，一定要有智慧有德行的人來掌管，才能夠依照法度（正確之法和自然之法）來保持和執行。
英文：For the arrangement and execution of ecation system, curriculum……

Ⅲ 孔穎達：維護課程，必君子監之，乃依法制也 這句話中的「課程」是什

很顯然是孔穎達,他是唐朝人,朱熹是宋朝人.孔穎達為《詩經》作注,有「維護課版程,必君子監之,乃依法制權.」肯定比朱熹早啊.
「課程」一詞在我國始見於唐宋期間.唐朝孔穎達為《詩經·小雅·小弁 》中「奕奕 寢廟,君子作之」句作疏：「維護課程,必君子監之,乃依法制.」但這里課程的含義與我們今天所用之意相去甚遠.宋代朱熹在《朱子全書·論學》中多次提及課程,如「寬著期限,緊著課程」,「小立課程,大作工夫」等.雖然他對這里的「課程」沒有明確界定,但含義是很清楚的,即指功課及其進程.這里的「課程」僅僅指學習內容的安排次序和規定,沒有涉及教學方面的要求,因此稱為「學程」更為准確.到了近代,由於班級授課制的施行,赫爾巴特學派「五段教學法」的引入,人們開始關注教學的程序及設計,於是課程的含義從「學程」變成了「教程」.解放以後,由於凱洛夫教育學的影響,到80年代中期以前,「課程」一詞很少出現.
朱熹所用的文獻中」課程「最接近於當今」課程「的意義！！孔的文獻中的」課程「與現今的」課程「意義大相徑庭！