公共怒撞不周山
Ⅰ 公共怒觸不周山後是死了嗎
1、簡述：
共工怒觸不周山之後沒有死，據文獻記載，是顓頊帝殺了他。
《文子》曰回：「共工為答水害，故顓頊誅之。」
共工怒觸不周山這個故事之所以有名，是它反映了老百姓的反抗精神，反抗心理。
2、拓展：
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載「共工氏與顓頊爭為帝，（顓頊，黃帝之裔（《山海經·海內經》）。故此戰實為黃炎戰爭之繼續）怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」
Ⅱ 公共怒觸不周山聽一遍
共工怒觸不周山是一個著名的漢族民間神話傳說。
共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。
這一傳說反映了遠古部族間的斗爭，同時涉及到古代天文學上的「蓋天說」。
共工，炎帝裔。據《山海經·海內經》：「炎帝之
·後紀二》注引《歸藏·啟筮》：「共工人面蛇身朱發。」
相傳共工為水神。《左傳·昭公十七年》：「共工氏以水紀，故為水師而水名。
《列子·湯問》：「共工氏與顓頊爭為帝，（顓頊，黃帝之裔（《山海經·海內經》）。故此戰實為黃炎戰爭之繼續）怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」
《管子·揆度》：「共工之王，水處什工與顓頊之戰。
《淮南子·天文訓》：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕，天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」
此戰又或傳為共工與高辛（《淮南子·原道》），神農（《雕玉集·壯力》），祝融（《史記·補三皇本紀》），女媧（《路史·太吳紀》）之爭。其他如禹逐共工，禹殺共工之臣相柳等傳說，由禹為黃帝系統人物，當亦系黃炎戰爭之餘緒。今河南杞縣流傳的「女媧補天」傳說則謂：共工、祝融、女媧、棺人為兄妹。共工與祝融因吃天鵝蛋相爭，共工怒觸不周山，天塌洪水泛濫，女媧乃有補天之舉，似更原始。
《列子》載
《列子》又名《沖虛至德真經》，是春秋戰國列子與其弟子門人所做。
記載雲：「天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與頹頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰移焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。」
意思是：天地也是物體。物體自有不足之處，所以過去女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補天地的空缺，砍斷鱉魚的四隻腳去撐起天地的四角。後來共工氏與顓頊爭奪帝位，因憤怒而碰到了不周山，折斷了頂著天的柱子，扯斷了拉著地的繩子，天往西北方向傾斜，所以日月星辰都向西北運動；地往東南方向下陷，所以江河湖水都向東南流淌匯集。
《史記》記載
《史記·補三皇本紀》：「諸侯有共工氏，任智刑以強霸而不王；以水乘木，乃與祝融戰。不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維絕。」此戰或又傳說為顓頊，神農，女媧，高辛與共工之爭。
《國語》記載
《國語·魯語上》載：「共工氏之伯九有。」「伯九有」也就是霸九州。實際上是說共工氏一度是九州的伯（霸）主，即中原部落聯盟的一個首領。這反映了九個氏族住在九個地方，共工氏在其中居於首要地位。徐旭生說共工氏居住地在今河南省輝縣。郭沫若說：共工氏長期活動的地方是今河南西部的伊水和洛水流域。這個地方古代稱為九州，可能來源於共工氏的九個氏。後來，這里往西的山區中還有九州之戎，大概是共工氏的余部延續下來的。
共工是古代傳說中神農氏的後代，屬於炎帝一族，身為水神，共工有人的面孔、手足和蛇的身體。在黃帝的繼承人顓頊治世的時代反叛，被顓頊擊敗，共工怒而頭撞不周山（傳說中支撐世界的支柱），造成世界向西北傾斜。之後共工仍不斷地作亂（代表洪水的爆發），最後被禹殺死（指治水成功）。
《淮南子》載
《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢宗室淮南王劉安招致賓客，在
共工怒觸不周山
共工怒觸不周山
他主持下編寫的。
記載雲：「昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」
意思是：從前，共工與顓頊爭奪為帝，失敗了，於是（共工）發怒（用頭）去撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽、月亮、星星都朝西北方移動；地的東南角陷塌了，所以江湖流水都朝東南方向流去。
這則神話反映了遠古部族間的斗爭同時涉及到古代天文學上的「蓋天說」，來解釋「日月星辰都朝西北方移動」「江河泥沙都朝東南方向流去」的現象。
Ⅲ 關於共工氏怒撞不周山的傳說故事是怎樣的
黃帝和他以後的顓頊(音zhuāū)、帝嚳(音kù)、堯、舜這五個部落聯盟領袖，被古代的歷史學家尊稱為「五帝」。
據傳說，顓頊是黃帝的孫子。他為人聰明，具備高超的琴瑟之技，又有智謀，善於利用鬼神迷信來管制部族成員，在群眾中有很高的威信。顓頊視察過許多地方，北邊到過現在的河北一帶，南邊到過南嶺以南，西邊到過現在的甘肅一帶，東邊到過東海中的一些島嶼。
但是顓頊也辦過不討人喜歡的事情。據說他制訂了一條法律，規定婦女在路上和男子相遇，必須避讓一旁。這道命令實際上宣布了男尊女卑的開始。
與顓頊同時代還有一個叫做共工氏的人，他的本領也很高強。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。他聰明，有力氣，懂得生產方面的許多事情。他很樂意為公共的利益工作。那個時候，人類主要從事農業生產，共工氏是繼神農氏之後為發展農業生產做出過巨大貢獻的人。
共工氏有一個兒子，名叫後土，也很懂得農業。為了發展農業生產，他們父子二人考察了我國古代九個州(這九個州是冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍)的土地情況。九個州的廣大群眾十分歡迎共工和後土，他們尊稱後土為社神，也就是土地神；尊稱共工為水師，也就是管理水利灌溉的神。
共工氏和兒子後土考察了九個州的土地情況，認為有的地方地勢太高，田地不能用水灌溉；有的地方地勢太低，容易被淹：都不利於農業生產。因此，共工氏制訂了一個計劃，要把高地削平，低地墊高。他認為挖下高地的土填在低窪的地方，就可以在更多的土地上種上莊稼，就可以發展農業生產。可是顓頊不同意共工氏這樣做。
為了爭奪部族的領導權，顓頊與共工氏之間發生了一場十分激烈的斗爭。顓頊拚命宣傳鬼神迷信，嚇唬群眾，叫他們不要幫助共工氏。當時社會生產力很低，人們還很迷信，不少人害怕共工氏一平整土地，會觸怒鬼神，引來災難，他們都站到顓頊那一邊去了。然而，共工氏具有堅強的信念。他認定自己平整土地的主張是正確的，所以決不認輸。他決定用生命來實現自己的理想。他猛然用自己的腦袋去撞怪石嶙峋、高聳入雲的不周山(即現在的昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，填平山邊的窪地。
不周山被共工氏猛然一撞，立即攔腰折斷，泥土石塊嘩啦啦地崩塌下來。頃刻之間，整個天空劇烈地搖晃起來，整個地面劇烈地顛簸起來。原來這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，系著大地的繩子崩斷了，大地向東南塌陷，天空向西北傾倒。因為天空向西北傾倒，太陽、月亮和星星就每日里從東邊升起，向西邊降落；因為大地向東南塌陷，大江大河的水就都奔騰向東，流入東邊的大海里去了。共工氏雖然撞得頭痛欲裂、眼冒金星，但是他撞崩了不周山，在我國北方造成了有利於農業生產的大片的平原。
關於共工氏怒撞不周山的傳說，已經流傳了兩千多年。這個傳說說明了我們的祖先想要解答為什麼太陽、月亮、星星都是東升西降的，為什麼大江大河都是從西向東奔流，為什麼華北地區有一片大平原等許多問題。他們沒有足夠的科學知識來回答這些問題，只能以豐富的想像編出像共工氏撞崩不周山那樣有趣的神話傳說來。至於傳說中的共工氏，當然並非實有其人。但是他那種勇敢、堅強，不甘屈服於鬼神，願意犧性自己來改造山河的大無畏精神，永遠值得我們敬仰。
Ⅳ 共工怒觸不周山原因是什麼
共工怒觸不周山的原因是「爭為帝」，即爭奪部落首領的位置。他的怒觸專似乎包屬含有失敗的憤怒與不甘心，而且似乎還夾雜著與對方同歸於盡的想法，當然也體現了共工龐大的氣勢。
據說共工氏姓姜，是炎帝的後代，共工氏是神農氏之後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。他發明了築堤蓄水的辦法。
關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。
(4)公共怒撞不周山擴展閱讀：
黃河的經常泛濫威脅到了部落的生存，共工率領大家與洪水英勇搏鬥，他們採取「堵」而不是「疏」的辦法來治水，未能根治洪水，但是為後人治水積累了經驗。
共工是華夏的治水英雄，被後世尊為水神。共工治水表現出來的永不言敗的精神，是中華民族寶貴的精神財富。之後與顓頊爭奪部落盟主地位，而顓頊則利用民眾迷信的心理，聲稱共工治水會「觸怒上天」，導致共工失去支持，最終失敗。
而共工為捍衛自己的治水大業，撞山自殺，以表示「看，這樣都沒有『觸怒上天』」。共工與顓頊爭奪帝位的故事，後被演繹成「怒而觸不周之山」的神話。
Ⅳ 公共怒觸不周山文言文拼音
公共怒觸不周山
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
gōng gòng nù chù bù zhōu shān
xī zhě ， gòng gōng yǔ zhuān xū zhēng wéi dì ， nù ér chù bù zhōu zhī shān ， tiān zhù zhé ， dì wéi jué 。 tiān qīng xī běi ， gù rì yuè xīng chén yí yān ； dì bù mǎn dōng nán ， gù shuǐ liáo chén āi guī yān 。
Ⅵ 共工為什麼要怒撞不周山
炎黃時代。關於皇位的爭奪，一直都沒有停歇過，在這之中還牽扯專出了很多的戰神，但屬是他們都紛紛殞命了。我們最知名的應該就是刑天和誇父了。刑天是被黃帝砍斷了頭，而誇父是被應龍所殺，但是也有一個版本記載誇父追日而死的，我們從小聽的也就是這個版本，到之後才知道原來誇父的死還有另一個版本。但看過這么多《山海經》，有關於誇父的記載，只有誇父被應龍所殺的這個版本更符合一點。
顓頊他是黃帝的孫子。共工是炎帝的後代。炎黃的戰爭一直持續著。最後一次大戰共工與落葉交戰結果共工撞斷了不周山。
(6)公共怒撞不周山擴展閱讀：
對於共工的出身，有的史料這樣說：炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顛，是復土穰，以處江水。共工生後土，後土生噎鳴。
這里是說：炎帝的妻子、赤水氏的女兒聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融。祝融居住在江水，生下共工。共工生術器。術器的頭是平頂方形，他恢復了祝融的土地，重新住在江水。共工生後土，後土生噎鳴。
Ⅶ 四極，公共怒撞不周山，不周山就是天柱的名山一般指五嶽，也指東西南北中五個方向的全部名山
不周山是中國古代神話傳說中的山名，最早見於《山海經·大荒西經》：「西北海之外，內大荒之隅，容有山而不合，名曰不周。
」據王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在昆侖山西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。不周山具體在哪裡有多種說法，最常見的說法是帕米爾高原。
Ⅷ 《共工怒觸不周山》原文及翻譯
昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。