皈依法號輩分

㈠ 北京法源寺皈依法名的輩分是怎樣排的

按順序排的，也不是輩分，是循環使用的，看你皈依趕上那個字了，再加上你姓名的最後一個字就是你的法名了。阿彌陀佛

㈡ 2013年皈依，法號應該是什麼輩

皈依後的法名要由你的皈依本師來確定。一般跟年份沒多大關系。

㈢ 凈空法師名下皈依是什麼輩分

南無阿彌陀佛
凈空法師----
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院。
現在『皈依』叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。
二、皈依重實質，不重形式
釋迦牟尼佛當年在世，給學生傳授三皈五戒，沒有聽說發皈依證的、發五戒證書的，沒有。為什麼呢？這是儀式，佛家講重實質，你有沒有真心皈依？
現在『皈依』叫方便皈依，形式給你做了，實際上有沒有真的皈依？沒有，你也沒有回頭、也沒有依靠，只是在佛面前磕個頭，法師發一個皈依證書；那個皈依證書也沒用的，也不作效的，不生效的，諸佛、菩薩，也不承認的。不但你這個皈依證沒效，你受戒的戒牒也沒效。佛、菩薩都不承認的，我們自己在這里辦兒戲而已，要懂得，不懂得，我們怎麼能成就！那麼這個皈依受戒，怎樣才能讓佛菩薩點頭？讓佛菩薩承認？你要真做到。所以，形式沒有關系。果然真正做到了，你就是沒有受這個形式，佛菩薩也承認。
五、我們皈依誰？
我們不是皈依某一位法師，也不是皈依某一個寺院。
我們皈依[佛]，皈依十方三世一切諸佛；
我們皈依[法]，諸佛菩薩所說一切的經論，這是我們修學的依靠；
我們皈依[僧]，是皈依虛空法界一切諸佛剎土裡面的僧團，你這就真的皈依了。這樣發心皈依，世尊告訴我們，你必定得一切諸佛護念，龍天善神保佑。所以佛在經上講，真正受三皈，必定有三十六位護法神日夜保護你。
皈依佛
佛是『覺悟』的意思。
佛教給我們『皈依覺，覺而不迷』。
沒有接受佛教導的時候，我們都是『迷而不覺』。從迷回過頭來，要覺悟。
佛弟子，從今天受了『三皈』之後，你就要曉得，起心動念、言語造作，一定要利人，利他！真正利己。我們要想自己得幸福美滿，乃至於家庭事業，樣樣順利，你就照佛這個話去做。從迷回過頭來，依覺，這個叫『皈依佛』。
皈依法
法是『正知正見』。
法是對宇宙、人生正確的見解、正確的思想；
佛告訴我們一切眾生無量的苦惱，苦惱從什麼地方來？對於自己、對於自己生活環境，不能夠明了，於是產生了錯誤的想法、看法，這樣才帶來了許許多多的苦難。如果我們能夠將自己，以及自己生活環境，徹底明白，真正搞清楚，我們的思想、見解就正確，這樣一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快樂，佛法教導我們的是破迷開悟、離苦得樂的方法，由此可知，佛陀的教育實實在在可帶給一切眾生真正的幸福。
皈依僧
僧是『清凈、一塵不染、和合』的意思。
所謂六根清凈，一塵不染，這是自性凈。其實學了佛，我們也沒有真的回頭！為什麼這么說法？因為我們心還是被污染，妄想是污染、分別是污染、執著是污染，貪嗔痴是最嚴重的污染，叫三毒！所以，你了解事實真相了，你就會統統放下，不再染著了，恢復到身心清凈，所以，你才曉得從一切污染回過頭來，依清凈心，這叫『皈依僧』。

㈣ 佛門法號輩份怎麼排的，我要皈依三寶了，我師傅是常字輩法師，那麼與著名的，達照法師，哪個輩份高

佛教傳入中國後定下70字作為字輩，分別是：「祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恆，妙體常堅固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹愨原齊度，雪庭為導師，引汝歸鉉路」。常字輩法號排在照字輩前五位。

法號字輩

1、佛教傳入中國後，與中國文化結合逐漸緊密，吸收了中國文化中字輩的使用。地處嵩山的禪宗祖庭少林寺，歷史悠久，源遠流長，宗法世系清晰嚴密。

2、據寺內立於清乾隆四十七年（1782）的《敕賜祖庭少林釋氏源流五家宗派世譜之碑》記載，元代雪庭福裕禪師立曹洞根本一宗，並預先排定70字作為字輩，以供後來僧人按順序取法名，定法裔輩數高下。

3、現任少林寺方丈永信禪師為第33代永字輩，前任方丈行正禪師為32代行字輩，前任名譽方丈德禪禪師為31代德字輩。

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法號的定義和規矩

1、法號又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受於師之名。僧死後之謚號也稱之為法號。

2、在印度，四姓出家，剃發著三衣，皆為釋子、沙門。然仍沿用其俗名，如舍利弗、目犍連等人，並沒有特別使用法名。但在中國、日本等地，以加入教團成為釋子，即誓約受持戒法，因此皆另取法名。

3、出家僧人也存在這種情況，有自己的「法名」和「字型大小」（也有稱「法號」），故一般出家僧人有三個名字，即「法名」和「字型大小」，以及身份證上的俗名。「法名」不能隨便人稱呼，是出家僧人的師傅或長輩可以稱，外人只能稱呼「法號」。

㈤ 皈依釋思是什麼輩份

對於一個學佛的人來說，輩份當真很重要嗎？

這個輩份很低的話，是不是樓主就不學佛了，就不修心了？

這個輩份很高的話，是不是樓主就自以為自己高人一等了？

放下這個法名，先做好不壞三皈吧，這是基礎，比研究名字有用。

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。

自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。

自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。

皈依佛竟，終不皈依天魔外道。

皈依法竟，終不皈依外道典籍。

皈依僧竟，終不皈依外道徒眾。

㈥ 皈依佛門輩分怎麼排的

出家人才有輩分高低，在家居士無輩分。出家人也只有同門有輩分，不同門則不存在輩分。同門按所傳的字型大小排列論輩分，字型大小排列是一首詩偈，師父剃度時，會傳授給弟子。

㈦ 我的法號是傳字輩的請問！寺院皈依法號是怎麼排的

這個要去問你的皈依師所傳承的字派源流。居士有法名，但並不論資排輩，知不知道，沒有太大關系。

㈧ 皈依佛門法名按什麼順序排的

我是在深圳弘法寺皈依，傳授五戒本師是本煥法師。辦理五戒證書是義工居士處理，也沒有順序排法名的。可能和尚會有順序的法名吧。

㈨ 居士皈依法名萬字輩下面是什麼

居士法名沒有「輩來分族譜」之類的東源西
都是隨皈依證明師的意願，他想起什麼名，就起什麼名
只有出家僧人才會有輩分，，，沒有傳承這個「輩分族譜」的，一般是不會收出家弟子了（名不正言不順），但任何出家人，即使是剛出家1天的沙彌，也是有資格為居士皈依做證明師的

㈩ 佛家法號輩分表

1、一名標準的僧人有法號和法名兩種：

（1）法名是師傅賜予的，是根據你所入的宗派輩分排下來的，這個名字將會跟隨你一生，是教界里認可的身份，

（2）而法號不一樣，但分2種，1是自己以後修持道路上，根據個人需要偏好，自取的，2也是剃度師取的，禪宗都有宗派認可的法號字輩。

從福裕開始，少林寺便按七十字詩法裔輩分，順序高低，以命法名。這七十字詩是：

福慧智子覺，了本圓可悟。
周洪普廣宗，道慶同玄祖。
清凈真如海，湛寂淳貞素。
德行永延恆，妙本常堅固。
心朗照幽深，性明鑒崇祚。
衷正善禧禪，謹愨原濟度。
雪庭為導師，引汝歸鉉路。

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佛家的稱呼

1、佛家在稱呼上有一些特殊的名詞，有特定的規矩。比如一寺的主持叫「方丈」，也叫「住持」。住持是「住於世而保持法統傳承」的意思。一般人容易把「住持」寫成「主持」，這不僅是文字錯誤，也是理解上的錯誤。

2、「方丈」的原意，即一丈見方之室，又作方丈室、丈室。禪寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂頭。印度的僧房多以方一丈為制，進而用來指住持的居室，後來又轉為對住持的尊稱。

3、在住持下面，一般寺院則設有四大班首、八大執事。四大班首是指導禪堂或念佛堂修行的，八大執事是專管全寺各項事務的。

（1）四大班首分別叫做首座、西堂、後堂、堂主；八大執事則是監院(庫房負責人)、知客(客堂負責人)、僧值(又教糾察)、維那(禪堂負責人)、典座(廚房、齋堂負責人)、寮元(雲水堂負責人)、衣缽(方丈室負責人)、書記。

（2）其中，維那師負責寺中的法務，在做法事時，是領眾的帶頭人，寺院中如有犯清規戒律的，也由維那執行處分之事，因此維那有維持紀綱的意思。

參考資料來源：網路-佛家