社會公共道德

⑴ 什麼是社會公共道德規范

作為社會公德的新添內容，它的重要性不可小覷，同樣也需要我們的專廣泛遵守和維護屬。在牢固樹立環保意識的基礎上，它依賴於每個社會公民身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起， 主動宣傳和踐行環境道德要求，為建設資源節約型、環境友好型社會做出每個人力所能及的貢獻。

⑵ 社會公共道德的道德含義

公共道德的形成是為了解決人們在社會生活中難以避免的利益沖突。它通過建立一種普遍和公認的標准，構築了人們的行為框架。在這個框架中，個人利益的實現是不能影響他人的，倘若超越了這個界限，就要受到輿論的譴責。公共道德是每個公民都應該遵守的，它所體現的對他人的維護其實也是對自己的維護.我們在發展社會主義市場經濟過程中既要大力發展社會生產力，又要高度重視和努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，真正實現物質文明和精神文明同步前進。
社會公共道德（Social Public Ethics）不是我們所說的社會道德，而是指人類千百年來逐步積淀起來的由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。社會公德，是自從人類社會產生以來隨著共同生活的發展，逐漸積累起來並延續下去的道德理念。人類對社會共同生活的最基本條件的需要和社會生活的最起碼關系，是產生社會公德的第一個原因。共同的歷史條件和共同的社會背景，以及社會各階級之間存在的某些共同利益，是產生社會公德的第二個原因。
規范可簡稱為社會公德，是一種與個人德行（涉及個人生活以及品德、作風、習慣等等）相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力。是在人們長期共同生活中形成的，依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，為每個社會成員所遵循。社會公德具有時代性和階級性。在社會主義條件下，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是基本的社會公德。尊敬師長、愛護公物、文明禮貌、講究衛生、遵守公共生活秩序等等，都是社會公德的內容和要求。是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為准則，是社會普遍公認的最基本的行為規范。社會公德水平的高低影響著社會秩序、社會風氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在邁向現代化的進程中，社會公德比以往任何一個歷史時代都更為重要。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對於培養人的高尚品質，養成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創造安定團結的社會環境，促進精神文明建設的發展，都具有十分重要的意義 。
社會公共道德是傳統公共道德的升華和發展。社會公共道德，不僅要在廣泛的社會公共生活領域，如車站、碼頭、商店、公園、影劇院、網吧、候機室、公共食堂等公共場所自覺遵守秩序，而且要在人們之間的日常交往中，互相尊重，互相關心，互相愛護，互相幫助，禮貌待人，履行諾言，講究信譽等等。
就當前形勢而言，社會公共道德的影響因素主要有：開車不願禮讓，都想搶先爭道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊、爭先恐後搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛生和美化，而隨意糟蹋公共衛生；家庭倫理道德淪喪，不贍養老人，棄嬰，視離婚為兒戲，離婚後不關心子女成長；在開會、看文藝演出時使用手機或電話，甚至打游戲、睡覺；看望朋友、同事、上司不預約時間；接電話不願先報自己的姓名；至於隨地吐痰、亂丟垃圾、說臟話惡語、在公共場合大聲喧嘩者更是常見。
由此可見，有必要對市民進行正確的輿論引導；認識現代化不只是物質的現代化、體制制度的現代化，還有重要的一條是人的思想素質的現代化；規范人們的公共道德准則和人際交往行為是現代文明的一個重要方面，尤其在現代化社會，人更需要相互支持，更要藉助別人使自己獲得在能力上、空間上和時間上的延伸，人的事業通過人際交往取得成功，人的情感與生活通過人際交往而豐富多彩，沒有人能夠脫離人際交往而更充實、成功。但人際交往中有一條相互性原則，就是人與人之間必須相互尊重與支持。我們與別人交往的目的是贏得別人的尊重、接納與支持，我們首先得按這一原則去對待別人，所謂「愛人者、人恆愛之、敬人者、人恆敬之」，講的就是這個道理。

⑶ 什麼是公共道德

人類社會有一個很有趣的區域（暫且說有趣吧，因為我還沒有更好的詞來表達），那就是道德，為什麼說它有趣，是因為這個區域需要個人的發展，每一個人在此區域表現的都不一樣，這個區域不牽涉到法律，完全靠個人自律來完成。這個區域表現優異的人會影響深遠。而一般會把道德分為公共道德和個人道德，但我認為道德只有公共道德的，因為，一個人的行為都是需要社會的評價而不是自己的評價，都會在社會公共上表現。

什麼是公共道德？公共道德是在公共場合從內心深處尊重每一個人的心態，並做出相應的行為舉動。舉列說明：在公共場所下不抽煙，不大聲說話，因為抽煙不僅僅是個人的事情，煙會在空氣中擴散而影響其他人的呼吸；不大聲說話是因為會影響其他的人聽覺環境，這些公共道德我們在接受教育的時候就會被教導，其實公共道德是很有必要教育的，一個有公共道德的社會必然是效率高和諧的社會，因為避免了很多不必要的沖突，人於人之間就像達成了協議，各自在一個協議下自由的行動，不沖突。

公共道德需要教導民眾，但還是有限的，也就會有些人做的好，有些人做的不好，做的好的人是因為發自內心的尊重每一個人，而做的不好的是因為或輕浮，或狂妄，或無知。那人格魅力如何在公共道德中體現了，以幾個場景來說明。當一輛寶馬車行駛在一個居住區的一條街道上，來來往往會有人在路上行走，這輛寶馬很囂張的一路喇叭按過，如果此時你正在街道上行走，又或是你推著小孩車在行走，此時你會是如何反應。如果恰恰相反，你在街道上推著小孩車在街上行走，你發現後面不遠處跟著一輛寶馬靜靜的跟著你一起走，這是因為開車的人避免嚇到你。這兩種情況下，我想你的反應應該是：第一種，心裡很火，或表現不理睬慢慢的讓道，或在心裡暗罵；第二種，心裡很感激，有點溫暖，動作快速的讓車走，甚至你會看一眼開車者表示感謝，心裡覺得此人有素質。同樣是一個場景兩個不同的體驗。其實每一個人都在沒有開車的時候遇到過這樣的場景，但很多人自己開車的時候就手不受控制，做了一個喇叭手，如果你是在尊重每一個人的基礎上，換位思考下，你給人尊重，你就知道怎麼不影響他人的情況下該如何去做，這不就增加了魅力了嗎？

曾經有個應聘的故事，應聘者經過幾輪的面試篩選終於到了最後一輪的確定，這輪面試成為了最後留下的關鍵，而面試的人用了一個讓人意想不到的方法來考核來應聘的人，在應聘者必須經過的地方發了一把掃帚，應聘的人一個一個的走過，大部分人跨過掃帚而去，只有一個小伙在走到掃帚面前撿起來放在了牆邊，而他成為了唯一被錄取的人。

又是一年的國慶長假了，全國人的流動有活躍起來了，全國的各個景點，乃至世界的各個地方都會有中國人的身影，中國人的素質被很多國家詬病。所謂的素質就是公共道德，公共道德的缺失讓整個民族，甚至國家讓人鄙視，何況個人了，很多人並不是因為有多卑劣，而是沒有意思的自己的行為在影響他人，表現公共道德的地方有很多，如果你在尊重每一個人的情況下換位思考，你的行為就一定會被人給好的評價，當然也就增加了你個人的魅力了。

縱觀人類有記載的歷史，有名的人物，在道德上優秀名留青史的會多很多，甚至在我們的文化里會用道德的高低來評判一個人的社會地位。我們今天的社會向「」錢「」看成為了主流，但這只是人類社會短暫的片段。翻開人類的歷史，因為金錢而留名青史的人非常之少，因為縱使你擁有無數的金錢，也只會消失在人類社會的長河裡，只有道德和思想能被人類社會的長河被銘記。我們應該注意自己的公共道德。

⑷ 社會公共道德的介紹

社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。公共道德觀，核心是以人民為本的價值觀，其價值取向就是社會、集體、他人、個人利益的有機統一。

⑸ 社會公共道德的主要內容

公共財物是勞動人民的智慧和血汗的結晶，是社會發展，生產改善，社會成員物質生活和精神生活的基礎。每個公民都有法定的責任有義務，保護和增加社會公共財物。
我國憲法規定：「中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。」（《中華人民共和國憲法》第53條）從此我們不難看出，愛護公物不僅是公民的道德規范，也是憲法規定的法定道德義務。
公共場所的建築物、古代文物、花草樹木、娛樂器具、交通工具等等，都是公共財物，所以，為保護在公共場所的廣大人民群眾的利益，就必須制訂公共場所的紀律。人們應該正確認識紀律與自由的辯證關系。世界上沒有絕對的自由，自由是相對而言的，並受一定紀律的約束和限制。紀律是廣大群眾利益的體現。沒有紀律，人人為所欲為，也就沒有廣大群眾的自由了。人人遵守紀律，按公共場所的規定約束自己的行為，人人都可以得到相對的自由。使大家都能享受到公共場所的各種服務和便利。愛護公物的道德規范要求人們不僅要愛惜公共財物，還要同侵犯公共財產的行為做斗爭。 遵法守紀是社會公德最基本的要求，是社會發展的基本保證。它要求人們必須按照法律法規及紀律的有關規定行事。只有這樣，才能保證社會的健康發展。否則，就會給社會和他人造成損失和傷害，甚至會造成社會的動盪不安。因此，憲法明確規定，公民必須遵守憲法和法律，這是公民必須履行的道德義務。我國正處在經濟體制轉型期，人們的生活方式、交往方式、價值觀念、道德意識都在發生著急劇的變化，通過法紀的他律，確立公民的道德自律，就顯得特別重要。在社會主義市場經濟條件下，一切政治、經濟和其他活動，以至於公民的工作、學習、生活、娛樂秩序，都有賴於法律的規范，國家的穩定，也有賴於法紀的保障。廣大公民必須培養守法的精神，嚴格地自覺地遵紀守法。這樣，才能保證國家機器的正常運轉，保證社會有正常的秩序和穩定的環境。
社會公德是千百年來形成的廣泛深入人心的公共生活准則，它是一個社會精神文明狀況的綜合晴雨表，是社會風尚的最起碼的標志，是人類社會文明發展的反映。遵守社會公德，有助於防止不良社會風氣的滋生和蔓延，有助於造成良好的社會風尚和社會環境。 保護環境主要是指保護自然生態環境，諸如水環境、大氣環境、土壤、礦產資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等重要內容。從根本上來說，它是對全人類的生存發展利益的維護，也是對炎黃子孫應盡的責任。
作為社會公德的新添內容，它的重要性不可小覷，同樣也需要我們的廣泛遵守和維護。在牢固樹立環保意識的基礎上，它依賴於每個社會公民身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起， 主動宣傳和踐行環境道德要求，為建設資源節約型、環境友好型社會做出每個人力所能及的貢獻。

⑹ 社會公共道德的基本特點

任何一個社會的良好運作，不但需要有嚴明的法治，同時還需要公眾對社會的一些基本道德規范認同和自覺遵守及維護。因為人乃群居的動物，在公共的空間里有必要相互顧及，以使自己的自由不致於妨礙他人的自由。道德的最基本的作用，乃在於界定人們各自的范圍和界線，以免侵害他人和被他人侵害。只有這些最基本的道德規范得到共同遵守，人們才有可能談得上其他的各種更高層次的道德追求————屬於個人道德的自由追求。公共道德規范是社會公眾必須遵守的，那是眾人在公共交往中所達成的最基本的共識；而個人道德追求乃因人而異，一般不能強迫他人遵守。
中國歷史上似乎從來沒有將社會的基本道德和個人道德區分開來的思想，相反，卻常常將其混為一談。歷史上占思想文化主流的儒家所一以貫之的「內聖外王」之道，就是一個明顯的證據。聖人將自己的「不忍之心」、「仁心」推廣於天下，便是王道。儒家主張「愛有差等」，而墨家主張「兼愛」，愛他人之父母如同愛自己之父母。當然，所有這些道德理想都可以說是很高尚和冠冕堂皇的，可是在現實生活中其實難以實行，反而常常成為封建社會以倫理道德殺人的工具。魯迅就曾深刻地揭示過封建社會「吃人」的「道德」。於是一方面是道德倫理的高調，另一方面是社會實際道德行為的虛偽和墮落。滿嘴仁義道德與滿肚子男盜女娼，便構成一種奇特的互補的社會景觀。因此，聖人之德，凡人是難以企及的。而究竟是否有純粹的「聖人之德」，實也可大加懷疑。以聖人自居的皇帝們，不是都有三宮六院七十二妃么？那又憑什麼要百姓們「存天理，滅人慾」呢？
如此說來，將社會公共道德規范與個人的道德理想追求區分開來，實乃重構現實社會道德的明智之舉。在中國由大一統的傳統計劃經濟社會向趨向平等、多元化價值主體的市場經濟社會轉型的今天，這一點更顯得必要。社會生活中的平等性，文化價值追求的多元性、豐富性和復雜性都要求人們對社會交往的一些最基本的原則達成共識，以便互不相擾、各得其所。無可否認，社會主義市場經濟在構築獨立自主的倫理道德主體方面，在培養人的平等、自主的品格方面，起了基礎性的作用。但基礎性條件的存在並非充分必要條件。由於種種歷史因素的交叉影響，和社會現代化的要求比較起來，我們在道德領域內，確有種種的混亂和令人憂慮的現象。我們尚不能就一些最基本的社會道德規范達成共識，並使人們普遍自覺地遵守；我們還常常將一些不同層次的道德追求混同於社會公共道德，以至於層次不清、主次顛倒，使道德倫理脫離實際生活。我們可以看到，在公共場所，人們肆意地高聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經濟交往中，虛假廣告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無所不在；人們隨意地傾泄和排放各種污染物，既污染社會又污染環境。所有這些都使人們相互妨礙、傷害，並進而妨礙中國社會健康有序的發展。如果我們連最起碼的公共道德准則都不能遵守，那我們又如何能談得上建設高度文明的國家呢？
讓人們對社會交往的基本規則達成共識，從社會公德做起，建立與中國社會主義市場經濟相適應的道德准則，必將有助於推動中國的現代化進程，所以胡錦濤主席提出了「八榮八恥」。 社會公德是實踐經驗的積累和風俗習慣的提煉，往往不需要作更多的說明就能被人們理解，社會公德的內容和要求通俗易懂，易於實行，只要具有起碼的道德觀念，就可以做到。
社會公德應用的范圍是人們的公共生活，面對所有的人。在這個范圍內，人們發生交往的身份不是原來的身份，而是場所的性質所賦予他的身份。在飛機車船上，是乘客的身份；在賓館客棧，是旅客身份；在商店裡，是顧客的身份；在影劇院里，是觀眾的身份；在公園里，是遊客的身份；在網吧里，是吧友的身份；等等。社會公德所反映的是公共場所中人們不帶階級性身份性色彩的關系，它是社會中全體成員在公共場所中共同的行為規范，是社會中各民族各階級各黨派各團體在內的任何人都要共同遵守的公共生活准則。

⑺ 公共道德是什麼意思

社會公共道德規范可簡稱為社會公德，是一種與個人德行（涉及個人生活以及品德、作風、習慣等等）相對的起碼的公共生活規則。它的表現形式是人們對善與惡、榮與辱、美與丑等現象的認識、判斷能力。

社會公德是在人們長期共同生活中形成的，依靠社會的輿論、人們的信念、習慣、傳統和教育等力量來維持，為每個社會成員所遵循。社會公德具有時代性和階級性。在社會主義條件下，愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義是基本的社會公德。尊敬師長、愛護公物、文明禮貌、講究衛生、遵守公共生活秩序等等，都是社會公德的內容和要求。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中必須共同遵循的行為准則，是社會普遍公認的最基本的行為規范。社會公德水平的高低影響著社會秩序、社會風氣、社會凝聚力，是一個社會文明程度的外部標志。在邁向現代化的進程中，社會公德比以往任何一個歷史時代都更為重要。社會公德具有維護和保障社會生活正常進行的功能，對於培養人的高尚品質，養成良好的道德習慣，樹立良好的社會道德風尚，創造安定團結的社會環境，促進精神文明建設的發展，都具有十分重要的意義

⑻ 公共道德是指什麼

這個包含很多內容了吧，首先是尊老愛幼，尊重長輩，比如吃飯長輩先動筷，才能吃，在外坐公交給老人小朋友讓個座，其次遵守各種公章規定，什麼過馬路要走斑馬線，開車禮讓行人，第三，在公共場所不要大聲喧嘩，不要抽煙，第四要懂得自尊自愛，不要做有違道德底線的事，等等，很多

⑼ 社會公共道德————急

社會公德的內容是對公共生活中的方方面面提出的基本規范和要求。在我國現代社會中，社會公德的主要內容為:
1.文明禮貌

社會公共生活中人與人之間應該和諧相處，舉止文明以禮相待。自覺杜絕說臟話、隨便猜疑、欺騙他人等惡習。這是處世做人最起碼的要求。
2.助人為樂

助人為樂，見義勇為是社會成員在公共生活交往中用以調整相互關系的最一般的行為規范之一。在公共生活中，人與人之間應該團結友愛，相互關心，相互幫助。愛人者人恆愛之，信人者人恆信之。現實生活中不可能人人都時時快樂、事事順心，難免會遇到這樣和那樣的困難和問題，總有需要人幫助、救濟的時候。這就需要人們之間互相幫助，扶危濟困，樂善好施，以助人為樂。對不法行為，每個公民都應當分清是非，挺身而出，智斗勇斗，見義勇為，都有責任和義務自覺維擴社會治安。
3.愛護公物
愛護公共財物是社會公德極其重要的內容。尤其在公共場合更要注意這一點。要愛護國家及公共財產不受侵犯。
4.保護環境

為了保持社會公共生活的環境整潔、舒適和干凈，保障社會成員的身體健康，每個公民都應當講究公共衛生、保護生活環境，這也是社會公共生活中人們應當遵循的最基本的行為規范。講究公共衛生，造成優美環境，是人身心健康的重要保證；是社會風尚的一個重要方面，體現出一個民族的文明程度和精神面貌。
5.遵紀守法

法律是對公民行為的必要約束及規范，是對道德的補充。自覺遵守法律法規、紀律，是社會公德最基本的要求。公共生活中人們要能順利地進行社會活動，就必須要有規矩可循，就必須遵循一定的行為規范。每個社會成員既要遵守國家頒布的有關法律、法規，也要遵守特定公共場所的有關規定。人們只有依照法律、法規及紀律的有關規定行事，才不妨礙他人的正常活動，也保障自己所要從事的某項活動；才不會紿社會和他人造成損失和傷害，保持社會公共生活相對穩定巧和諧，並保證社會的健康發展。遵紀守法反映了人們的共同要求，體現了人們共同的利益。每個社會成員都應自覺提高法律意識、增強法紀觀念，自覺用法紀來指導和約束自己的行為，自覺履行法紀規定的義務，敢於並善於運用法律武器同各種違法亂紀現象作斗爭，並能正確運用法紀手段保護自己的合法權益不受侵犯，真正做到知紀懂法，遵紀守法。 [編輯本段]【三、自覺遵守社會公德】社會公德作為人類社會生活中最起碼、最簡單的行為准則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關的，是適應社會和人的需要而產生的。它對人們的社會生活具有特殊且廣泛的社會作用。每個社會成員都應該自覺遵守社會公德。
1.遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。社會公德是維護公共場所正常秩序和安定環境、維護現實社會生活的最低准則，是人們現實社會生活穩定發展的基本條件。
2.遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。社會公德發揮著維護現實的穩定、公道、揚善懲惡的功能，在社會生產和生活中起著強大的輿論監督作用和精神感召作用。社會公德的這種作用體現在：一方面肯定、維護和促進一切有利於或有助於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為；另一方面否定、抑制和阻止一切有礙於或有害於社會和個人生存、發展和完善的思想和行為。這主要是通過社會公德的規范方式來促進社會和個人棄惡揚善，扶正祛邪，從而指導人們的思想和行為，非強制性地調節和規范著社會生活中人們的言論和行動，維護社會公共生活秩序，宥效地為滿足社會與社會成員的需要服務。
3.社會公德建設是精神文明建設的基礎性工程，也是精神文明程度的「窗口」。社會公德是社會道德的基石和支柱之一，社會公德對社會道德風尚的影響穩定而深刻、廣泛而持久。社會道德又是社會精神文明的重要組成部分，所以從人們實踐社會公德的自覺程度和普及程度，可以看出整個社會精神文明建設的狀況。因此，如果社會公德遭到了踐踏和破壞，整個社會的道德體系就可能會瓦解，整個社會的安定團結也將被破壞，社會主義精神文明建設也就不可能真正搞好。社會的精神文明當然包括多方面的內容；但在一定的歷史發展階段，社會的道德風尚通常是衡量一個社會的精神文明發展水平的重要標志，是整個人類社會精神文明發展的一種反映和體現。因為，一個地區或一個國家的精神面貌總是先從社會風尚中表現出來。總之，在一定意義上說，社會主義社會的社會公德是社會主義進行的基礎，是現代社會必須高揚的基本道德。每個社會成員都應該增強社會公德意識，自覺地以社會責任感考慮自己的行動，遵循體現社會群體利益和他人利益的公共規范。

⑽ 公共道德素質的基本內容是什麼

社會公共道德，又稱善良風俗，是指由社會全體成員所普遍認許、遵循的道德准則。公共道德觀，核心是以人民為本的價值觀，其價值取向就是社會、集體、他人、個人利益的有機統一。
禮貌謙虛
為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現。對人有禮貌表現了一個人對自己和他人的基本情感和態度。中國古代思想家十分強調禮節禮貌的重要性。荀子說：「人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。」禮要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。謙虛不是自卑，更不是貶低自己，而是一種外在的內在修養，表現為與人交往時虛懷若谷，尊重他人的人格，學習他人的長處，從不誇耀自己，自吹自擂，舉止言談謙恭有禮。

坦誠相見
人與人之間相處和交往，不僅要講究禮貌、謙虛和氣，尤其需要坦誠相見，使人放心，這樣才能贏得朋友，易於找到患難之交，這就是所謂的精誠所至，金石為開的道理。如果你能給予他人以誠摯的敬意和真心真意的贊揚，而不是用虛偽的奉承來滿足一個人的自尊，那麼任何一個人都可以變得更令人愉快，更通情達理，更易於與人合作。

成人之美，助人為樂
我國古代的孔子就大力倡導君子成人之美，不成人之惡。一個人應當與人方便，切勿乘人之危，落井下石，或見死不救。愛人者人恆愛之，信人者人恆信之。人人為我，我為人人。現實生活中的人不會時時快樂，事事順心，總有需要別人幫助救濟的時候。懂得了這個道理，就要主動幫助別人，以助人為樂。同樣的道理你幫助了別人，別人也會幫助你。幫助別人，為別人做好事，就會使人由於你的存在而愉快，因你的存在而欣喜，因你的出現而鼓舞。反過來，你也會得到別人的關心與幫助。因為，感恩圖報，禮尚往來，是人的共性要求與意識。

遵守秩序
社會公共秩序，是社會生活保持相對穩定與和諧的不可缺少的因素。遵守公共秩序，為的是不妨礙他人的正常活動，也是自己從事公共活動的必要條件。遵守公共秩序要求人們要有紀律觀念，有較強的律己自控能力。紀律反映了人們的共同要求，體現了人們的共同利益。一個沒有紀律觀念的人，很難自覺遵守公共秩序。紀律觀念的強與弱，又同人們的律己自控能力的高低有關。講究衛生是維護公共秩序的重要內容，是造成優美環境，使人身心健康的重要保證。它歷來是社會風尚的一個方面和代代相傳的傳統美德。

敬老尊師
中國是個文明古國，素有敬老愛幼尊師敬賢的美德。孔子把老者安之，少者懷之，見賢思齊，見不賢而內自省當作自己孜孜以求的理想目標。孟子主張「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」《國語》有雲：「天生時而地生財，人其父生而師教之。」所以，尊師敬賢是「天理」之所使然。一般來說，老年人有豐富的生產知識和生活經驗，對社會或多或少地都做出了自己的貢獻，應該受到後輩的尊敬。兒童是社會的未來，人類的希望，在德智體諸方面都處在成長的過程中，需要大人的關懷和照顧。師長是人生的向導和知識的傳播者，擔負著傳道、授業、解惑，傳承中華文明的重任。尊師，就是尊重知識，尊重人才。賢者，一般是指那些德高望重為社會做出了較大貢獻的人類精英，對他們表示欽佩親敬，表達了一個社會的價值導向和人類的追求精神。今天，尤其應該恢復發揚敬老愛幼尊師敬賢的傳統美德，以造成良好的社會風尚。

愛護公物
公共財物是勞動人民的智慧和血汗的結晶，是社會發展，生產改善，社會成員物質生活和精神生活的基礎。每個公民都有法定的責任有義務，保護和增加社會公共財物。
我國憲法規定：「中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。」（《中華人民共和國憲法》第53條）從此我們不難看出，愛護公物不僅是公民的道德規范，也是憲法規定的法定道德義務。
公共場所的建築物、古代文物、花草樹木、娛樂器具、交通工具等等，都是公共財物，所以，為保護在公共場所的廣大人民群眾的利益，就必須制訂公共場所的紀律。人們應該正確認識紀律與自由的辯證關系。世界上沒有絕對的自由，自由是相對而言的，並受一定紀律的約束和限制。紀律是廣大群眾利益的體現。沒有紀律，人人為所欲為，也就沒有廣大群眾的自由了。人人遵守紀律，按公共場所的規定約束自己的行為，人人都可以得到相對的自由。使大家都能享受到公共場所的各種服務和便利。愛護公物的道德規范要求人們不僅要愛惜公共財物，還要同侵犯公共財產的行為做斗爭。

遵法守紀
遵法守紀是社會公德最基本的要求，是社會發展的基本保證。它要求人們必須按照法律法規及紀律的有關規定行事。只有這樣，才能保證社會的健康發展。否則，就會給社會和他人造成損失和傷害，甚至會造成社會的動盪不安。因此，憲法明確規定，公民必須遵守憲法和法律，這是公民必須履行的道德義務。我國正處在經濟體制轉型期，人們的生活方式、交往方式、價值觀念、道德意識都在發生著急劇的變化，通過法紀的他律，確立公民的道德自律，就顯得特別重要。在社會主義市場經濟條件下，一切政治、經濟和其他活動，以至於公民的工作、學習、生活、娛樂秩序，都有賴於法律的規范，國家的穩定，也有賴於法紀的保障。廣大公民必須培養守法的精神，嚴格地自覺地遵紀守法。這樣，才能保證國家機器的正常運轉，保證社會有正常的秩序和穩定的環境。
社會公德是千百年來形成的廣泛深入人心的公共生活准則，它是一個社會精神文明狀況的綜合晴雨表，是社會風尚的最起碼的標志，是人類社會文明發展的反映。遵守社會公德，有助於防止不良社會風氣的滋生和蔓延，有助於造成良好的社會風尚和社會環境。

保護環境
保護環境主要是指保護自然生態環境，諸如水環境、大氣環境、土壤、礦產資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等重要內容。從根本上來說，它是對全人類的生存發展利益的維護，也是對炎黃子孫應盡的責任。
作為社會公德的新添內容，它的重要性不可小覷，同樣也需要我們的廣泛遵守和維護。在牢固樹立環保意識的基礎上，它依賴於每個社會公民身體力行，從小事做起，從身邊做起，從自己做起， 主動宣傳和踐行環境道德要求，為建設資源節約型、環境友好型社會做出每個人力所能及的貢獻。