古代衛生條件
Ⅰ 古代重視人口，那為何還會出現壓制寡婦改嫁的觀念呢
在古代，很多時候戰爭是很頻繁的，因此，男人死得會比較多。再加上當時衛生條件，還有男人是主要的重體力勞動。因此，男人普遍早死是很正常的。因此，古代女性守寡的概率是很高的，但是，在古代，你很少聽說普遍的寡婦改嫁的情況出現，基本上就守寡一輩子，或者獨自將小孩撫養長大。那麼古代女子為何不願意改嫁呢？
何為貞節牌坊呢？所謂牌坊實際是一種古代形狀似門的高大建築，一般是由封建帝王為表彰臣子功績所建。貞節牌坊是特指為了表彰封建女性對自己的丈夫堅貞不渝，一生恪守貞節而建立的牌坊。牌坊這種東西已經完全成為歷史。偶爾你會在田間，或者有著古老歷史的鄉村中看到幾座，它們已經成為文物部門保護的對象。
Ⅱ 古代中國衛生條件好不好
要看什麼時代。秦國亂扔垃圾就會被砍手。你覺得會不幹凈嗎？不過衛生條件也制約於當時的時代。不能按照今天的標准去衡量。
Ⅲ 爆發瘟疫的時候，宋朝人是怎樣應對的
古代醫學並不發達，民間發生瘟疫後，破壞力往往超過戰爭和飢荒。許慎在《說文解字》中一針見血地指出：「疫，民皆疾也。」
歷代王朝均有瘟疫發生，而宋朝上承五代，下啟元朝，享國319年，共發生各類瘟疫49次, 平均6.51年一次, 年均發生概率為15.03%，那麼兩宋是怎麼應對瘟疫的呢？
兩宋的瘟疫主要由主要有天花、麻疹、流行性腮腺炎、傷寒、痢疾、時氣病、麻風病、瘴疫、大頭瘟以及牲畜疫病等病症。頻發的疫情，迫使朝廷、士大夫、醫學家等對疫情的治療和成因進行了積極探索，建立起以政府為主、社會力量為輔的瘟疫防控體系，取得了良好的成效。
兩宋防控瘟疫的經驗，給後世留下了寶貴的財富，時至今日，仍然具有很高的借鑒意義。
Ⅳ 為什麼有時候古人「背後長了一個瘡」就會死亡
一日，朱元璋在處理政務的空隙對內侍說：「朕聽說徐愛卿背後長了一個瘡，應該好好補充營養，讓御廚做一道蒸鵝給徐愛卿送去。」內侍領命而去，不久之後，一隻蒸鵝就端進了徐府。徐達掙扎著從床上起來，看著那隻蒸鵝痛哭流涕，最後邊流淚邊吃蒸鵝，吃完後不久，徐達就死了。
其二，就是衛生條件不允許，並不是說古代的人不愛干凈，講不講衛生是個人的問題，並不是時代的問題，但不可否認的是，古代的整個衛生條件確實不行，殺菌、消毒等方面遠不如現在，背後長了一個瘡的時候，是做不好好好殺菌消毒，不讓其繼續感染的。如果衣服不經常換，不經常洗澡，再加上長時間躺在床上這，很容易就會加重病情。
其三，背後長瘡後很容易被忽視。疽發背的最初，是感覺不到疼痛的，因為在背後看不到，所以只能等到有了疼痛感才有所覺，而這個時候其實已經有些嚴重了，需要及時將膿瘡弄出來，再輔以抗生素，自然很快就好了，但因為沒有抗生素，所以這個時候單純地用葯物解毒已經沒什麼用處了。
其四，縱觀史書，背發疽的病因之一就是心情郁結，即便是現在，心情郁結也會導致很多疾病，而史籍中記載的那些事例，大部分是鬱郁不得志或者壯志難酬，總之就是心裡有郁結排不出來，這樣很容易很引發疾病。
而心情郁結導致背後長了一個瘡之後，很多人包括醫生並不知道如何有效治療這個病，更不知道心情的好壞也能影響這個病，自然不會關注精神上的好壞，如果繼續心情郁結，再怎麼治療也是沒有用的。
以上種種，導致了這個在今天看來是小病，在古代卻是致命病的「疽發背」成為古代致死率極高的一種疾病。所以，翻開書籍，經常會看到有人因為背後長了一個瘡就死了。
Ⅳ 古代人販子運輸黑奴時，為什麼無論男女都要扒個精光
在哥倫布發現新大陸之後，歐洲人在美洲掠奪各種資源，包括礦產、食物、黃金等，為了增加開采量，光是殖民過去的歐洲人顯然沒辦法滿足要求。
因為如果他們身上的細菌病毒如果不小心擴散，就是奴隸死傷一些也是他們不願意看到的，何況到了美洲引起更多的災難，那麼他的奴隸生意就會做到頭了。
再者，對於商人，能少花錢就少花錢，只要不提供衣服可以賣掉，肯定不會在想辦法給他們穿上衣服，能省一點是一點！
當這一些都處理完成之後，然後就集合起來用大船運輸到美洲，在分別賣給當地的庄園主，換取大量的物資、金錢之後駛向歐洲，賣掉物資，隨後再次走向非洲運輸下一批奴隸。
Ⅵ 誰能介紹下古代的衛生條件
秦漢時期： 關於口腔、牙齒之清潔、健美、疾病、保健已有了比較高的要求。例如：《詩經·衛風·碩人》中形容美女牙齒「齒如瓠犀」，即指牙齒要如同葫蘆子一樣整齊潔白。反之，對牙齒參差不齊者則稱之為齟齬，咬合不齊者病之為齪，排列不正者稱為齜，不平整者為齲，均視之為病態。為了保持口腔衛生和預防牙齒疾病，除強調飯後漱口等外，此時尺有剔除齒縫間食物殘渣的習慣。1976年，江西省南昌市發掘了漢末三國東吳時代的高榮墓葬。其中有一個金制的，兩端分別為耳挖勺和小楊枝的龍形器物。小楊枝是龍的尾部，圓形，末端尖。研究者考證認為此系墓主人生前用來剔除齒間食物殘渣的口腔清掃用具，此小楊枝也就是今之牙簽的雛形（周大成：江西省南昌市東吳高榮墓發現的金制小楊枝，日本齒科醫史學會會志8（2）：23－24，1981）。 三國兩晉南北朝： 在口腔衛生保健方面，西晉始見」牙簽」之記載。晉·陸雲在致其兄陸機書有「一日行曹公器物，有剔牙簽，今以一枚寄兄」（周大成：中國口腔醫學發展簡史。日本齒科醫史學會會志，8（3）：1-9，1981）之語。其製法雖不知其詳，但可看出，牙簽當時尚屬罕見之物。 隋唐五代時期： 揩齒以保口齒清潔，當時已漸趨流行。其方法主要有「楊枝揩齒法」和手指揩齒法」兩種，《處台秘要》中載有「每朝楊柳枝咬頭軟，點取葯揩齒，香而光潔。」手指揩齒法見於晚唐敦煌壁畫中的「勞度叉斗聖圖」。至於潔牙劑，或為鹽、或為葯物散劑。 兩宋時期： 《太平聖惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平聖惠方》還載有葯膏葯齒法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入薑汁，細辛，等每用擦牙，此可謂今之葯物牙膏的雛型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《養生類纂》：「蓋刷牙子皆是馬尾為之」。在歐洲，約500年後所記述的植毛牙刷與周守中的記錄相同。 PS：兩宋後，根據資料來看中國的口腔清潔方法沒有再發展，想是一直沿用舊法。不過口腔各種病理的醫療倒有著一定的發展。 另附上關於"漱"的記載： "漱"即洗滌的意思。在古書中早有記載，例如：《禮記·內則》："雞初鳴，咸盥洗。"說明古代已養成了早晨進行"盥洗"的習慣。這里的"盥洗"也可能包括漱口在內。直接關於"漱口"的記載，見隋代巢元方著《諸病源候論》："食畢常漱口數過，不爾，使人病齲齒。"這里指的是飯後漱口，也有人主張晚上漱口，認為晚上漱口對保護牙齒有更大的效果。宋代張呆著《醫說》；"世人奉養，往往倒置，早漱口不若將卧而漱，去齒間所積，牙亦堅固。"後來有更多人主張，每天早晚兩次漱口；以保持口腔衛生。 在刷牙工具沒有發明之前，古代漱口普遍採用含漱法，以鹽水、濃茶、酒為漱口劑，唐代孫思邈著《備急千金要方》："每旦以一捻鹽內口中，以暖水含……口齒牢密。"《延壽書》有用濃茶漱口的記載，"凡飲食訖，輥以濃茶漱口，煩膩既去，而脾胃自和，凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去而不煩挑剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢而齒蠢且自去矣。"據現代葯理分析，茶葉中除有維生素外，還含有單寧和少量的氟化合物，單寧具有抗菌、殺菌作用。氟化合物確有防止齲齒的作用。說明古代主張用濃茶漱口預防齲齒，是符合科學原理的。關於酒劑漱口，《醫說》："劉幾年七十餘多，精神不衰，每一飲酒輒一漱口，雖醉不忘也，曰此可以無齒疾。"這都是人們在生活實踐中積累的豐富經驗。以後，我國人民在含漱法的基礎上，又出現了揩齒法。 此外，有關學者認為，我國是最先使用牙刷的國家。因為在遼墓穴中發現過骨質的牙刷柄，它是迄今發現的、世界最早牙刷實物，距今已有1000多年時間。不過，墩煌石窟中的壁畫表明，古人是用右手中指當「牙刷」用的。到明代更有人主張用左右手同時擦牙。可見，那時的牙刷使用還不是普遍。 莫高窟的經變畫，如唐《勞度叉斗經變》中，描繪「外道」最終皈依佛法時，常常進行洗浴、剃度、揩齒的情景。揩齒就是刷牙。古人刷牙的方法正像畫上這樣：先用一手的食指和中指蘸些葯物，抹在牙齒上，再用牙刷去刷。 印度人曾經用楊枝刷牙，所以楊枝又叫「木齒」。不僅如此，鑒於牙齒的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人還把贈送楊枝作為「祝您健康」的一種表示呢。後來此法傳入我國，我國人民也逐漸學會了這種刷牙方式。古醫書《外台秘要》說，用楊枝將一頭咬軟，蘸了葯物揩牙，可使牙「香而光潔」。在往昔，齒木據說是僧人必備的日常用品之一。辰起及餐畢，僧人都要將齒木嚼成細條狀，用來剔除齒間殘物。它兼有牙刷和牙簽的功能。潔牙之後，方可去誦經禮拜。佛經《華嚴經》上甚至把嚼楊枝歸納有十大好處。它們是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解眾毒；4.去齒垢；5.發口香；6.能名目；7.潤澤喉嚨；8.唇無皺裂；9.增益聲氣；10.食不爽味。 當然，雖說楊枝是潔牙的常用「齒木」，但齒木又並非只限於楊枝。百姓完全可以因地制宜地找尋合適的潔牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都與楊枝一樣有苦、澀、辛、辣的味道，所以它們也可以成為齒木。 沒有牙膏的時代，大家不僅能找到潔齒的材料，而且用「嚼」的方法來潔齒，看來比「刷」更為方便，實用。那麼，咀嚼嫩樹枝用以潔牙的效果究竟如何呢？古今都認為確有良效。李時珍也說，用嫩柳枝「削為牙枝，滌齒甚妙」
Ⅶ 古代將軍在打完仗後，為何即使再熱也不能脫盔甲
在古代戰爭中，軍人往往要穿著沉重的盔甲作戰。區別於平時穿的衣服，盔甲可謂是冬冷夏熱，穿著很不舒服。至於冬天還好說，到了盛夏，那才真是戰爭中的抵禦。金屬容易傳導熱量，導致盔甲變成烤爐本身，讓穿著它的人生不如死。在對付敵方重甲士兵時，將軍往往會故意不出戰，好讓他們暴曬於太陽之下，讓他們不戰自潰。
Ⅷ 揭秘古代人怎麼生孩子
在家生，找接生婆，燒上一大鍋水。准備好高粱桿，把高粱桿的外皮削下，外皮很鋒利，用來割斷臍帶。不用剪刀的原因，是因為消毒條件不好，容易得破傷風。另外，家人在一邊燒香求佛，祈求母子平安。古時，生孩子是婦女的一個大坎，因為沒B超，無法得知胎位，全憑接生婆的經驗。有時，孩子是橫胎，往往大人孩子都保不住。
古代人怎麼生孩子？找有經驗的婦女來家裡幫忙接生，自家的女性長輩、或者是社會上以接生為職業的穩婆，也叫接生婆。古代男女授受不親，雖然也有精於婦科的男醫生，但除非是產婦母子危急而家人又比較開明，否則一般不會讓男醫生來接生。再加上古代醫學科技不發達，不能進行剖腹產，因此古代女性難產死亡的幾率還是挺高的，一直到近代，還有不少例子，比如《駱駝祥子》裡面的虎妞因為胎兒過大難產死掉，《家春秋》裡面的瑞珏，也是死於難產……
古代張仲景、李時珍等名醫的傳說中，都有看到拉去埋的棺材縫往下滴血，從血色判斷裡面人沒死，打開來果然是產婦暫時休克，從而一救兩命的故事。因為古代人死了都要停靈的，只有難產死亡被認為是暴死而且不潔（產房甚至嚴禁男性進入，說是沾了穢氣要倒霉，或者說血光沖煞什麼的），必須馬上裝棺材埋掉，根本不會詳細判斷人是否還有救。記得前幾年某地挖掘開一個明清時候的墓葬，裡面的女性干屍還保持向上掙扎的姿勢，下身有乾枯胎盤臍帶和新生兒干屍，這就是一個典型的被活埋在地下的產婦。
古代人怎麼生孩子？為什麼要很多熱水
兩個目的：一衛生，二保溫。
古代消毒條件不好，產婆要不斷的替女人擦洗血水（孩子沒出來，羊水會先破的），同時自己也不斷洗手。古代水都是井水或是河水，細菌很多，產婦容易感染，熱水經過高溫消毒，降低感染幾率。（外國大概18、19世紀的時候做過一個調查，發現產科醫生接生的死亡率比產婆還高一大截後來發現是因為產科醫生接生之後不洗手，細菌傳染。）
女人生孩子肯定失血，失血身子就發冷，熱水能讓女性感覺舒服些。