先秦依法治國

❶ 先秦法家所說的法與今天的依法治國的法有什麼區別

目的不同吧。那時的法主要用來強國，用來對內鎮壓，對外擴張和抵抗入侵。今天的法主要為了對內實現公平，避免官員以權謀私。

❷ 戰國時期，道家的代表人物

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。出生於周朝春秋時期陳國苦縣，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無為而治。
文子，姓辛氏，號計然。生卒年不詳，是老子的弟子，與孔子同時，是《文子》（《通玄真經》）一書作者，文子思想尚陽 。常游於海澤，越大夫范蠡尊之為師，授范蠡七計。范佐越王勾踐，用其五而滅吳。
列子（公元前450年—公元前375年之間），本名列禦寇，周朝鄭國圃田（今中國河南省鄭州市）人，古帝王列山氏之後。道家學派的傑出代表人物，著名的思想家、文學家。對後世哲學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。著有《列子》，其學說本於黃帝老子，歸同於老、庄。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學）。是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物。
莊子，姓庄，名周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派庄學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。他的代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

❸ 下列有關法律作用、法律觀念等問題的表述哪些是正確的

法典是人民自由的聖經」，這是馬克思所說的，指出法律最本質的價值版是自由，法律權必須體現自由、保障自由，制定法律的目的是保護人民自由的，而不能用來限制、踐踏自由。「惡法亦法」觀點強調法律只要是由有權機關依據法定程序制定和公布的，就成為法的淵源，具有法的效力，人們就應當遵守，而不需要考慮它是否與法律之外的道德等相背離。「徒法不足以自行」指出了法律的局限性，法律必須與其他社會條件相互配合，才能使整個社會的治理進入良性狀態。「有治人，無治法」，這是荀子的名言，意思是治理好國家的關鍵是人而不是法，必須有好的統治者才能治理好國家，這是先秦儒家的「人治」思想，而並非「以法治國」的法治觀。由此可知，答

❹ 法家思想的中心內容是什麼

法家是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學派，以富國強兵為己任， 《漢書·藝文志》列為「九流」之一。

法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動派，它的思想也是著眼於法律的實際效用。法家思想包括倫理思想、社會發展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。

法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎上的誠信觀和義利觀。

(4)先秦依法治國擴展閱讀：

法家認為人都有「好利惡害」或者「就利避害」的本性。管仲曾說過，商人日夜兼程，趕千里路也不覺得遠，是因為利益在前邊吸引他。打漁的人不怕危險，逆流而航行，百里之遠也不在意，也是追求打漁的利益。

有了這種相同的思想，所以商鞅才得出結論：「人生有好惡，故民可治也。」因而，法家將「好利惡害」得人性與國家富強結合起來。

用賞賜、刑罰誘使、驅使人們「耕」、「戰」、「告奸」，凡是生產糧食多的、殺敵有功的、揭發違法犯罪的，都可以得到官爵、田宅，任何人，不論出身如何，只要努力按照國家的法令去做，就可以得到富貴榮華，而國家也就富強起來了。

❺ 中國歷史上的變法

變法，指對國家的法令制度做重大的變革。主旨是為了富國強兵，依法治國，舒緩下人專治的弊端。那麼網屬友們知道中國歷史上著名的變法都有哪些呢？下面就跟隨小編來了解一下吧。1春秋時期齊國管仲改革：改革內政，發展生產，改革軍制，使齊國強盛，齊桓公確立霸業。2李悝變法。李悝（kuī）變法是指戰國時期魏國的魏文侯當政時，任用李悝為相，進行變法改革。李悝在政治上主張廢止世襲貴族特權，選賢任能，賞罰嚴明。經濟上主要實行盡地力、平糴法。3吳起變法，是指公元前386年—前381年，楚悼王當政時，任命吳起為令尹，對楚國政治、法律、軍事等實行改革的變法運動。經過變法，楚國國力逐漸強盛，在公元前381年，聯合趙國大敗魏國。但楚悼王去世後，吳起變法遭到楚國舊貴族的強烈反對，以失敗宣告告終。4申不害變法戰國時期法家人物申不害在韓國境內的一個改革。申不害除了與其他法家人物一樣講法治外，主要強調君主的統治之「術」，即任用、監督、考核臣下的方法。5商鞅變法戰國時期秦國的秦孝公即位以後，決心圖強改革，便下令招賢。當然啦，中國歷史上著名的變法還有很多，小編在這里就不一一舉例了。

❻ 中國古代自先秦開始已有「法治」的思想，其內涵隨時間發展而不斷變化。閱讀材料，回答問題。（25分）材料