社區打掃衛生實踐報告

『壹』 一份關於在在社區打掃衛生的社會實踐調查報告

社會實踐報告的寫作方法[附實例] 作為學生練習寫作用的「社會實踐報告」，它的體例、寫法目前還無定論，可以參考「調查報 告」的體例和寫法。如果有必要我到是可以給你寫一篇

『貳』 一篇800字左右的作文，內容是 打掃社區衛生的社會實踐報告，主要是寫心得體會

X月X日，是一個我們忘不了的日子。記得那天，我們小隊去社區撿垃圾去了。你一定很奇怪吧！撿垃圾有什麼難忘的呢？那就且聽我慢慢道來……

那是一個驕陽似火的日子，人人都躲在開著冷氣的房間「享受」，我們卻在小區里彎著腰撿垃圾。可以說，社區的清潔工人很優秀，我們的工作減輕了很多。可是，我們個個可都是「火眼金睛」啊！。「潛藏」的垃圾又怎麼能逃過呢？只見我們個個眼疾手快，一出手必定「捉」到目標――垃圾。這些「潛藏」的垃圾一般都是沒熄滅的香煙頭和一些食物的包裝紙。這讓我們很頭痛，先要把煙頭踩滅，再扔進垃圾袋。如果你看見我們怎樣撿垃圾，一定會大吃一驚。我們出手很快，「唰」的一下，手上就握著「戰利品」了，就好象青蛙吃蟲子一樣。撿著撿著，常常會有豆大的汗珠落下來，因為手上很臟，只刀聳起肩膀「擦」汗，「個動作真是很奇怪」這是我們給它的一致評價。

我之所有取「撿垃圾有感」這個名字，自然感觸也頗多。首先，就是驚訝。在我們這個美麗的「天堂」杭州，居然還會有人把垃圾扔在垃圾筒外面，真是「不登大雅之堂「，有損」天堂「的形象。接著，就是那虛無縹緲不懂環保的人，看見我們在撿垃圾，居然不屑一顧地瞥了我們一眼，隨手把垃圾扔了。這件事，不就象那明亮的鏡子，照出人們缺陷嗎？如果用我們的汗水能換來那些人腦中封閉多久的兩個字――環保，我們何樂而不為呢？

『叄』 求一篇為社區打掃衛生或者服務的社會實踐報告

踏著晨曦去勞動，不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨；忍著酸痛去勞動，不管灰塵彌漫,不管氣喘吁吁。從樓梯掃到走廊，從牆壁擦到玻璃，一周的勞動課，來也匆匆，去也匆匆。苦中有樂，酸中有甜，留下不盡思索。
勞動創造了美，它是腦力勞動和體力勞動的完美結合。在我們的汗水澆灌下，一棟樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無盡心血。
勞動培養了我們吃苦耐勞的精神。以前的我，是一個飯來張口，衣來伸手的「小太陽」。在家懶懶散散，四體不勤，五穀不分。初次勞動，感到新鮮。一天後腰酸背疼。第二天清晨，遲遲不願起床，結果誤了時間，造成惡性循環。經過幾天的磨練，我已有所改變了，變得不怕臟，不怕累，儼然一個勞動者了。
勞動使我們認識到「團結就是力量，眾人拾柴火焰高」。這次社區實踐，我和三個女生負責打掃生活區的清潔衛生，可謂人少任務重。我們統籌兼顧、各負其責、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動時 間，提高勞動效率，提高勞動質量。
勞動啟示我們無論做什麼事情，都必須持之以恆，不達目的誓不罷休。勞動如此，學習如此，工作也如此只有認定目標，腳踏實地，才能「繩鋸木斷，水滴石穿」。我會在以後的人生道路上，發揚吃苦耐勞的優秀品質，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。
勞動培養了我們的社會實踐能力，它使我認識到：課本知識是不夠的，應積極投身於社會實踐，經風雨，見世面，豐富人生閱歷，為以後的工作打下堅實的基礎，為社會主義建設添磚加瓦。
勞動還培養了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認識到：職業沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業業，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在後，努力做一個合格的社會主義新人。
一周的勞動如白駒過隙，但它使我的思想發生了質的飛躍，它促使我早日摒棄那些「小太陽」的思想，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，我將會在漫漫人生路上勇挑重擔，銳意進取，不畏艱險，奮發有為！

『肆』 求一篇暑假社會實踐報告 2000字左右 內榮是去社區（打掃 什麼的都可以）在線等

河南理工大學
2010年暑期「思政課」社會實踐

調
查
報
告

專業：測控技術與儀器
年級：二年級
班級：四班
姓名：劉華
學號：310804040413
2010年9月1日

農村老人贍養現狀的調查報告

調研時間：2010年07月20¬¬¬-25號
調研地點：甘肅省會寧縣柴門鄉小西村
調查對象：甘肅省會寧縣柴門鄉小西村全村
調查主題：農村老人的贍養情況
調查人員：劉華

「樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。」（《漢•韓嬰•韓詩外傳•卷九》）。在網路日漸成為我們生活的一部分的時候，你是否還有時間想到你的父母？是否一定要等到年、節才想去看看雙親？「孝」是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關系的道德准則，是中華民族的傳統美德,是我中華民族傳統文化之精髓。
2010年7月20日，懷著復雜的心情，我開始了調查， 原想盡快搞定計劃，不想在凸凹不平的山路中行走非常緩慢，加上村民們居住非常分散，又加上天熱，給我的調查帶來很大的不便，經過長達五天的調查，走訪了家裡有60歲以上老人的家庭共記106戶。我發現那兒的老人們生活要求都很低，相當一部分老人只要基本生活有保障，不致挨餓受凍就很滿足了，而不太注重營養保健、娛樂活動等方面，渴望但不苛求能得到精神方面的贍養。生活來源單一，完全依賴子女的農村老人很多，參加社會養老保險的極少，他們中很多人因年老疾病而喪失勞動能力後，生活只能依賴子女，沒有其他出路， 這在農村很普遍，最終的結果是吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，小、矮、偏、舊房裡住的是老人，在地里幹活和照看孫輩的也多是老人。一年吃不上兩次肉，平日兜里沒有一分錢，小病挺著，大病等死的例子並不鮮見。這些老人80%不是村裡的」五保戶」，也不是民政部門的救濟對象，再加上兒女的不盡孝，使他們成了」三不管」，其生活境況反倒不如無兒無女的老人。他們對兒女多有抱怨，但大多不忍心將兒女告上法庭。這是農村老人與城鎮老人的一個顯著區別。
在調查中，我將農村老年人的生活方式歸結為兩大類，即安享晚年型和凄慘悲涼型。
安享晚年型中，有的老人與子孫共同生活，生產生活中的事物主要由子女、兒媳決定，老人除干點家務活幫助照看孩子外，別無其他活動，生活比較和諧；有的老人與子女雖沒有分家，但是不與子女一起居住，生活費用由子女供應，在調查中，這樣的老人是最幸福的，他們可以隨心所欲，打打麻將，跑跑步，干自己想乾的事，不用理會生活的衣食起居，這種類型的老人在子女少的家庭中佔有相當的比例，在多子女的老人家庭中，子女按比例分擔老人生活所必需的糧食及日用品，老人也不與子女一起生活。
凄慘悲涼型是指單身的老人或老年夫婦單獨生活，生活費用由自己承擔，田裡的重體力活還得自己做，偶爾會有鄰居幫幫他們。這種類型的老人既有孤寡老人也有多子女或單子女的老人。95%這樣的老人都是有子女的，他們大多居住在村莊周圍低矮破舊的房子里，其生活條件普遍較差。
很欣慰的，我看到有部分農村的老人晚年過得是比較幸福的 ，這是中國光榮傳統歷經數千年的歷史積淀，然而這樣幸運的的老人畢竟占很少的比例，85%的老人的生活是凄苦的，為此我特意調查了導致這種現象的原因。造成農村老人生活艱難的原因主要有以下幾方面：
1、子女間非正常攀比，使老人生活無著落。如78歲的張某有3個兒子，都已成家獨自生活，老人自己則住在舊草棚里。原來兄弟3人商量好每家都拿出一定的糧食贍養老人，可後來老二以父親在老三結婚時花的錢比給他的多為由拒絕贍養老人；老三媳婦則以結婚時老人怠慢了娘家人為由也不盡贍養義務。老大開始按時給老人送去生活費和糧食，後見兩個弟弟不盡義務，也停止供應。老人遂把3個兒子告上法庭，法庭判決老人勝訴後，兒媳們則以老人敗壞他們名聲為由，仍不盡義務，甚至發展到打罵老人。
2、農村社會養老體制不健全，養老方式單一落後。絕大部分老人至今仍靠子女扶養，他們年輕時扶養子女，為子女上學、結婚耗盡了全部積蓄，有的老人甚至把住房也全部讓給了子女。由於農村養老保險體制不健全，老人大多沒有經濟來源，到年老時在經濟上便完全受制於子女，致使有的子女特別是個別兒媳視老人為負擔，老人在家裡經常受氣。
3、贍養人的法律意識和道德觀念較差。他們無視敬老愛老的傳統美德，認為老人無力勞動，而吃、穿、用、住、疾病治療都需要花費，因此把老人當作家庭負擔，將法定義務視為可有可無。部分子女道德倫喪，只知向老人索取，卻不願回報老人。有的兒媳視娘家人為自己人，公公、婆婆為外人，「內外」差別大，不贍養甚至虐待公婆，有的兒子抱著息事寧人的態度，使父母飽受委屈。很多老人即使受到虐待也往往採取遷就忍讓的態度，造成隱性虐待較多。
4、沒有能力和時間給父母養老。隨著市場經濟的發展，經濟落後的地區外出務工的青壯年增多，他們不僅常年在外，無時間關心老人，而且收入有限，無財力資助老人，致使喪失勞動能力又無固定經濟來源的老人生活無著落。隨著越來越多第一代獨生子女結婚生子，其父母也日漸邁入老年人行列，「421」家庭時代降臨，本已深感生存壓力的人們無力照顧老人的矛盾越發突出，獨生子女的現狀和工作節奏的加速，還有子女教育費用的高昂，醫療衛生費用支出的咂舌及父母要求的心理撫慰，使得我們年輕的一代對老人盡孝變得心有餘而力不足。
農村養老問題嚴重干擾了農村的正常生活秩序，影響了社會安寧與穩定，給社會主義精神文明建設也帶來了負面效應，因此必須正視這一問題。中國老人撫養問題不能只依靠家庭撫養，應逐漸轉向社會撫養。針對我國人口老齡化起步雖晚但發展速度卻很快等特點，我認為我們可以做的是：
一、依法養老。。《中華人民共和國老年人權益保障法》第十一條規定「贍養人應當履行對老年人經濟上供養、生活上照料和精神上慰藉的義務，照顧老年人的特殊需要。」贍養包括經濟上的供養、生活上的照顧、精神上的安慰、撫慰三個方面的內容。贍養問題在農村，其范圍具體地包括贍養人對老年人承包田、責任田的耕種、管理，照管老人的林木和牲畜，其收益歸老人所有；對老人住房進行修繕；對病殘老人提供醫療和護理，對於喪偶老人要求與他人結婚時，應當予以支持等相關內容。在法律上贍養的范圍是比較全面的。但是在農村，有許多的人認為養老就是給老人點錢或糧食就行了，其它則一概不管。在調查中一個子女大聲地對其老父親說：「真是難伺候!每個月給你50元，吃的喝的穿的也有，你還有什幺不知足的呢？」其實，這個子女並不懂得老人的真實意思，並未理解贍養的真正涵義。因此我們有必要加大法制宣傳教育的力度，提高贍養老人的法律意識。採取多種措施在農村大力開展法律宣傳教育，使群眾了解婚姻法、繼承法及老年人權益保障法等法律法規，提高公民的法制觀念。讓全社會了解保護老年人權益的重要性，老年人特別是農村老人更應學法懂法，用法律武器維護自己的合法權益。
二、搞好農村精神文明建設。要在全社會提倡敬老愛老的優良傳統，建立團結和諧的農村家庭關系。鄉風文明，既是農村社會主義精神文明建設的一個重要組成部分，也是社會主義精神文明在新農村建設中所賦予的新的內涵。科學發展觀的核心是以人為本。它也是對包括孝文化在內的中國傳統文化中民本思想的升華。以胡錦濤同志為總書記的黨中央堅定主張「立黨為公，執政為民」，鮮明體現了我們黨「以人為本」治國理政的核心理念。中華孝文化的精華與核心也是以人為本，它主張對生命及生命本源的尊重，其最初含意是「善事雙親」，「敬養父母」，對父母在物質上、精神上盡孝心。「天地之性，人為貴，人之行，莫大於孝」（《孝經》），並且將孝由此推開及至社會，形成「博愛」與「廣敬」。孟子提出：「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」，即不僅關愛父母、家人，還關愛他人，兼愛大眾。孝文化中的提倡以人為本，從孝敬父母，悌兄睦友到兼愛眾人，尊重生命，敬重自然與其它生命，有利於自身、人類和自然的發展，因而對其闡發、弘揚，是一重要而有意義的事情。經濟的發展，社會的進步使傳統的孝文化教育經常顯得蒼白無力，因此在開展傳統孝文化教育的時候，還必須結合現代的人文主義精神，不僅僅要通過無形的道德說教來教育和培養，可以通過經濟性的、榮譽性的措施來引導大家積極投身孝文化的實踐中去。這樣才可以弘揚中國歷史上的傳統道德和敬老的美德。
三、要完善社會保障體系。建立健全農村養老保險制度，提倡農村青年為自己和老人參加養老保險，使農村老人減輕對子女的物質依賴程度。推進保障形式和補償保障模式的創新，將農村養老保險與其他社會保障相結合，提高保障能力和效果，提高農民個人積累參保率、覆蓋率，擴大社會保障面。要適合各地的社會經濟條件，使個人籌資方案得到農民的認可，調動大家的積極性，降低服務的成本，提高服務的效果。各地區根據本地的社會經濟特點，探索適宜的補償和獎勵模式，不斷完善實施方案。在籌集資金上，允許一次性交納的模式，也可採取分期定額繳納的模式，採取以農村資產權力抵押融資的模式，或者採取個人不繳納，年老後進行倒扣個人應出資部分的模式等。同時要積極改進保險資金享受的辦法，支持低成本的社會化養老保險服務事業發展，強化對養老服務的規范和管理。特別是要發展集中公共養老服務，推進服務規模化、專業化發展，提高養老資源利用效率，降低服務成本和價格，提高服務質量。建立參與式發展的機制，更加方便農民，減少農民享受的成本，讓越來越多的農民認識到新型農村養老保險的好處，讓制度受到農民的歡迎。在資金的使用和養老服務的具體提供上，允許具有一定的靈活性和地區差異性，可以採取定期發放現金的方式，也可採取發放購物券的方式，還可採取發放實物的方式，以及提供住宿、發放資金到中介養老機構等。從長遠的觀點看，我認為通過社會保障體系使老人安度晚年，將是解決農村養老的一個重要途徑。

『伍』 高中實踐報告，關於在農村村委會打掃衛生或在飯店當服務員的總結和心得體會！謝謝…我希望大家能盡量幫幫

首先是寫為什麼會參加實踐活動（肯定是學校原因）2.具體寫參加了那些實踐活動，版寫出具權體的，比如在村委會打掃衛生，感受到母親做家務的辛苦，在飯店當服務員也體會到了賺錢的辛苦，感受到爸爸媽媽養育自己的不容易3.總結這次活動，比如自己一開始比較積極，可是辛苦了一會兒後發現好累，想放棄，然後想到父母，其他人，咬咬牙堅持了下來，然後發現堅持是一件非常了不起的事兒，可以讓自己更加成熟，也要更加珍惜現在來之不易的幸福生活，要好好學習，孝順父母等等（一定要採納哦，打字累死我了O(∩_∩)O）

『陸』 求社區打掃衛生的暑期實踐報告

社會實踐活動名稱：社區勞動

社會實踐活動時間：2009年8月1日到7日

地點：本小區

對社會實踐的認識及個人時間經歷：

為了迎接世博到來，社區號召我們打掃衛生。作為社會實踐，我也積極參加了。

踏著晨曦去勞動，不管睡眼惺忪，不管揮汗如雨；忍著酸痛去勞動，不管灰塵彌漫,不管氣喘吁吁。從樓梯掃到走廊，從牆壁擦到玻璃，一周的勞動課，來也匆匆，去也匆匆。苦中有樂，酸中有甜，留下不盡思索。
勞動創造了美，它是腦力勞動和體力勞動的完美結合。在我們的汗水澆灌下，一棟樓里里外外煥然一新——從垃圾散亂到窗明幾凈，這凝聚了我們的無盡心血。
勞動培養了我們吃苦耐勞的精神。以前的我，是一個飯來張口，衣來伸手的「小太陽」。在家懶懶散散，四體不勤，五穀不分。初次勞動，感到新鮮。一天後腰酸背疼。第二天清晨，遲遲不願起床，結果誤了時間，造成惡性循環。經過幾天的磨練，我已有所改變了，變得不怕臟，不怕累，儼然一個勞動者了。
勞動使我們認識到「團結就是力量，眾人拾柴火焰高」。這次社區實踐，我和三個女生負責打掃生活區的清潔衛生，可謂人少任務重。我們統籌兼顧、各負其責、配合默契、互幫互助，逐漸縮短勞動時 間，提高勞動效率，提高勞動質量。
勞動啟示我們無論做什麼事情，都必須持之以恆，不達目的誓不罷休。勞動如此，學習如此，工作也如此只有認定目標，腳踏實地，才能「繩鋸木斷，水滴石穿」。我會在以後的人生道路上，發揚吃苦耐勞的優秀品質，正視一切挫折，不屈不撓，勇往直前。
勞動培養了我們的社會實踐能力，它使我認識到：課本知識是不夠的，應積極投身於社會實踐，經風雨，見世面，豐富人生閱歷，為以後的工作打下堅實的基礎，為社會主義建設添磚加瓦。
勞動還培養了我們的責任心，使我們樹立了要回報社會，回報人民的人生觀。它使我們認識到：職業沒有高低貴賤之分。我要在自己的崗位上，兢兢業業，盡職盡責，鞠躬盡瘁，吃苦在前，享受在後，努力做一個合格的社會主義新人。
一周的勞動如白駒過隙，但它使我的思想發生了質的飛躍，它促使我早日摒棄那些「小太陽」的思想，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，我將會在漫漫人生路上勇挑重擔，銳意進取，不畏艱險，奮發有為！

『柒』 關於給公司打掃衛生的社會實踐報告800字左右,不要復制的

清潔家園、清潔水源、清潔田園，一場旨在進一步改善全區鄉村群眾生活生產條件、創造良好人居環境的活動，正在八桂大地展開。
近年來，廣西壯族自治區環境面貌明顯改善，但是總體還不平衡，在一些城鄉結合部、農貿市場和村屯周圍，生活垃圾、生產廢棄物被隨意傾倒，人民群眾的家園、水源、田園受到污染和侵蝕。
自治區黨委書記彭清華說，開展「美麗廣西·清潔鄉村」活動，就是以「美麗廣西」為主題，以「清潔鄉村」為切入點，把黨的十八大確定的「建設美麗中國」的戰略任務在廣西具體化，使廣西以更加優美、更加和諧、更加自信的形象展現給世人。
「美麗廣西·清潔鄉村」活動以清潔家園、清潔水源、清潔田園為主要任務：開展鄉村垃圾分類、收集、轉運和處理工作，整治農村環境衛生；治理鄉村小河流、排水溝，清理水面漂浮物，處理污水排放；清除各種農業生產廢棄物，控制農葯的過量使用，大力推廣農業清潔生產實用技術。
為確保活動取得實效，廣西成立了「美麗廣西·清潔鄉村」活動領導小組，由自治區主要領導任組長，各市縣區黨政一把手親自抓。與此同時，廣西還將活動作為改進幹部作風的「試金石」，作為開展群眾路線實踐活動的重要抓手。活動實行分級包片指導推進，將派出工作組進駐1.4萬余個建制村，以確保活動取得實效。
群眾是良好環境的享有者，更是創造者。開展清潔鄉村活動，廣西讓群眾唱主角、挑大樑。工作隊組的主要任務是做好宣傳、發動群眾，緊緊依靠基層組織，依靠農民群眾，解決群眾的實際困難，尊重群眾的創造精神

有的地方 你自己改改就行