淳口扶貧辦

㈠ 脫貧老賴就是不願脫貧是為什麼

隨著脫貧工作進入深水區和關鍵期，一些深層次矛盾和問題逐漸暴露。，部分地區貧困戶中存在較為突出的「等靠要」思想，不配合脫貧甚至抗拒脫貧的現象難以根除。「精神貧困」正成為脫貧攻堅路上難過的坎、難爬的坡。

1

「坐在門口曬太陽，等著政府送小康」

當下，對鄉村秩序侵蝕最嚴重的是主流價值觀的扭曲。金錢，成了評價的至高標准。

坐等扶貧幹部主動上門、靠著底線政策苦捱、別人有的待遇一樣不能少……基層扶貧幹部告訴記者，少數自身具備脫貧條件卻拒不主動脫貧的人令基層扶貧工作「傷透腦筋」。

「坐在門口曬太陽，等著政府送小康」的現象並不鮮見。「村裡有兩個年輕單身漢，並沒有喪失勞動能力，卻連自己的茶園都荒著，基本不搞生產，得一天過一天，坐等當五保戶。我們曾多次前去做工作，可他們就是不行動。」湖北省鶴峰縣一位駐村工作隊隊長說，有些貧困戶產生了「日子過不下去有國家兜底」的心態。

「有個貧困戶，40多歲，身體健康，因為好吃懶做，老婆跑了。以前還種點地養活自己，現在家裡的七八畝旱地乾脆不種了，等著救濟。我們上午9點去他家，還沒有起床。」山西省一名扶貧幹部說，一些貧困戶以前就懶散饞，不願意勞動，現在一沒有生活來源就去找政府，給基層扶貧工作帶來「破窗效應」，其他貧困戶甚至受到這些「懶漢」的影響。

鄂西山區一位退休的縣委書記說，在精準扶貧過程中，有少數老百姓出現了這樣的心態:「我是窮人我怕誰!」「我是小老百姓我怕誰!」少數貧困戶對上門幫扶的幹部很麻木，認為脫貧是幹部們的事，與自己無關。

激發內生動力，是告別貧困的根本性措施。山西省晉中市扶貧辦副主任路辰正介紹，他幫扶的貧困村「兩委」班子調整後，新當選的幹部積極謀劃產業，村子2016年人均純收入超過2萬元，實現了整村脫貧。

創新產業扶貧機制，對接「真需求」，以扶貧「參與感」帶動脫貧「獲得感」，才能避免貧困群眾等待觀望。貴州省社會科學院社會學研究所副研究員高剛認為，扶貧資源的配給應從供給主導型轉為需求主導型，如尊重貧困戶的發展意願，推行私人定製等菜單式扶貧。

㈡ 米脂縣印斗鎮圪則溝精中扶貧民單誰知道怎木查

在廣袤雄渾的黃土高原腹地，在桀驁不馴的無定河中游，鑲嵌著一顆璀璨的明珠，這就是塞北歷史文化名城——米脂。
[編輯本段]歷史沿革
米脂縣，為古銀州，是明末農民革命領袖李自成的故鄉。素有「文化之鄉」、「小戲之鄉」、「梯田之鄉」之美譽。「以地有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂」而得名。李繼遷叛宋，襲取銀夏。韓、范諸公更互為犄角。謂此地「控山險，扼沖要，屏蔽延州(延安)，為兵家在所必爭也。乃塹山為城，屯兵為堡，遙制虜騎，使不敢長驅充斥。今四面皆古戰場也。"延綏襟喉之地"、"北連榆林、南通川陝，為極沖要地"。漢置獨樂縣(今馬湖峪)、北周置銀州。宋寶元二年(1039)畢家寨改名米脂寨，金正大三年(1226)置米脂縣。李自成西安建大順政權，改米脂縣為天保縣。先後屬陝甘寧邊區綏德軍區、榆林軍區、榆林地區。迄今已有近800年的歷史。米脂城，北宋初曾是一個小村落，叫惠家砭(今老城大囫圇以上)。宋太宗時，在山阜半腰平坦處建畢家寨，四周構築土寨，並設置寨門、鹿砦，背倚小山，前呈陡壁。後來，宋、夏軍隊幾經爭占，幾易其主，到宋寶元二年(1039)更名米脂寨。崇寧四年(1105)改稱米脂城。元泰定三年(1326)，開始修葺米脂城，夯土加寬加高寨牆，砌石壘門，今馬號圪台、城隍廟灣等處，稱謂上城(也叫小城)。歷經洪武、正德、嘉靖、萬曆以及康熙、乾隆、同治、光緒等多次修整加固城垣，但無西門。民國時，又拓修新城，今已擁有南北長2．5公里、東西最寬達1公里，面積約2平方公里，是不規則三角形縣城規模，迄今已有近900年的歷史。故民間傳有「先有惠家砭，後有畢家寨」，「先有畢家寨，後有米脂城」之說。
[編輯本段]基本概況
米脂縣地處黃土原腹部，位於陝西省北部，北承榆林，南接綏德，東靠佳縣，西鄰橫山、子洲。地理坐標東經109°49′-110°29′，北緯37°39′-38°5′，總面積1212平方公里，東西長59公里，南北寬47公里，210國道與無定河平行南北穿境而過19公里。全縣轄15個鄉(鎮)，共有396個行政村（736個自然村）、城區有6個居民委員會。
全縣總人口為208542人，其中農業人口185679人。人口密度為每平方公里172人。
米脂縣屬典型的黃土高原丘陵溝壑區，以無定河為分水嶺，地勢總體東西高中間低。海拔最高1252米，最低843.2米，平均海拔1049米。地貌主要以峁、梁、溝、川為主，境內山峁達20378個。溝道16120條構成溝壑縱橫、梁峁起伏、支離破碎的地貌景觀。
縣域西部與榆林的風沙區接壤，溝道淺而寬、梁峁起伏較大，土壤風蝕沙化明顯，植被稀少，水土流失嚴重。縣域東南部，丘陵起伏，坡陡溝深，侵蝕嚴重。經過治理，明顯改觀。中部為無定河川道地帶，面積約24平方公里。
本縣屬中溫帶半乾旱性氣候區，全年雨量不足，氣候乾燥，冬長夏短，四季分明，日照充沛，春季多風。晝夜溫差大，適宜農作物生長。年平均氣溫8.5℃，極端最高氣溫38.2℃，極端最低氣溫－25.5℃，無霜期162天。年平均降雨量451.6毫米，主要集中在夏季。最大年降雨量704.8毫米，最小年降雨量186.1毫米。本縣是黃土高原和中國大陸小雜糧主產區之一。
[編輯本段]自然資源
米脂縣境內自然資源廣博，黃河一級支流無定河縱貫腹地，平均總流量6.3億立方米，利用渠道和抽水工程，可灌溉沿無定河兩岸近3萬畝農田。境內流水支毛溝有500多條，年平均流量6166萬立方米，建水庫、水池總有效蓄水量3538萬立方米。地下水可采總量約7166萬立米，可保證工農業生產和城鄉人民的生活用水。
地下礦藏資源主要有煤炭、天然氣、陶瓷土、石灰石、岩鹽等。其中，煤炭主要分布在縣境內西北部，儲量為1000多萬噸，煤層厚度為0.8米，雖屬薄煤，但結構簡單，埋藏淺，易開采。天然氣除東部區域未探明外，廣泛分布在縣境西區地帶。1987年以來，在境內多處鑽井試采，證實天然氣儲量較豐富。從試鑽的10多口井來看，最高產井口日產氣可達22000立方米，最低日產氣1400立方米，有著較好的開采前景。
陶瓷土分布在李家站、郭興庄、杜家石溝3鄉。有資料證明，米脂以陶瓷土為原料手工製作缸、瓮、盆、罐、壺等已有4000年的歷史。石灰石分布在七八個鄉鎮，其中，沙家店和李家站一帶分布最集中，儲量最大。用石灰石采燒石灰在米脂也有數千年的歷史。
岩鹽儲量最大，現探明鹽層蘊藏全縣地下，鹽層最大厚度129—148米，探明儲量為1600—1800億噸。每開采1平方公里可產純鹽2.2億噸，純度之高謂全國第一，是食用鹽和工業化工用鹽的極佳原料。岩鹽開采是本縣「十五」期間重大開發項目之一。
米脂古稱銀州，因地有流金河，沃壤宜粟，米汁淅之如脂得名。她的開發史，可追溯到新石器時代。從境內發現的大量仰韶、龍山文化遺物來看，早在四五千年前，就有先民在這里勞作、生息、繁衍。千年小城米脂鎮，建於宋元豐四年(1081)，排排窯洞依山而築，石板小街蜿蜒曲折，無定河、流金河、飲馬河三水環抱，新舊兩城，一橋飛擔，一派塞上景色。尤其米脂新城，別具一格，由一排排加固的窯洞環圍而成，不愧為我國城建史上的一朵藝術奇葩。在各種城堡只能作為文物而任人發追古之論的今天，米脂新城城牆卻以舒適住室這一使用價值，繼續為米脂人民積福。
米脂雖為山區小縣，但從炎黃文明的萌發階段起，她即幾經變遷，歷盡滄桑，以其獨特的貢獻和燦爛的文化聞名於世。公元563年北周置銀州，金正大三年(1226)設縣。歷史上，秦公子扶蘇、大將蒙恬，漢「龍城飛將」李廣，唐一代名臣郭子儀，宋愛國命官、科學家沈括等文臣武將，都曾在這里運籌帷幄、勵精圖治，為銀州增色不少。那高懸於城南崖壁之上的民國總統徐世昌手書的「古銀州」石刻，正是對米脂幾千年文明發展史的濃縮。
米脂北承蒙陰，南銜關中，進可西擊寧夏，退可據守黃河，歷來為兵家必爭之地。再加米脂長期地處漢族政權與少數民族勢力的拉鋸地帶，歷史上征戰不斷。如唐人陳陶「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人」的詩句，就是對這里殘酷戰爭的真實寫照。北宋年間，一代梟雄、米脂籍黨項族人李繼遷，挾地利人和，在這里屯兵墾田，積蓄力量，終立西夏，稱霸一方。明末，農民英雄李自成從這里扯起闖旗，馬踏幽燕，定鼎北京，濃墨重彩導演了中國歷史上一幕驚天地、泣鬼神的悲喜劇。進入現代，我黨我軍的許多重大活動是與米脂聯系在一起的。在陝甘寧邊區的困難歲月里，米脂人民為中國人民的解放事業，作出了特殊的貢獻。楊家溝窯洞的燈光，沙家店戰役的烽火，以毛澤東治國安邦的睿智和彭大將軍摧枯拉朽的氣勢，在中國近代史上，寫下了濃重的一筆。而震驚中外的淮海戰役大決戰，則以國民黨軍戰場最高指揮官、米脂人杜聿明的戰敗被俘而告終。
米脂以小米得名，小米以米脂產為最佳。米脂屬典型的黃土高原丘陵溝壑區，1212平方公里的土地上，座落著兩萬多個饅頭型山巒，溝壑縱橫，峁梁交錯。太多的付出，使這塊黃土高坡支離破碎，過分貧瘠。然而，窮則思變。世世代代的米脂人，以對自己家鄉的無限眷戀之情，用雙手描繪出了「梯田直上白雲間」(錢昌照詩句)的壯觀景色，培育出了食中珍品小米等優良的品種。山水本無意，小米獨鍾情。凡了解米脂的人無不驚嘆，小米生於米脂的坡坡窪窪、山山水水間，竟如有神助，黃澄澄，金燦燦，亮晶晶，香噴噴，好不誘人。那每日必不可少的錢錢飯，那走西口必帶的米面饃，那甘醇的米酒，酥潤的米糕，芬芳的米茶，香甜的米粥，使米脂男兒平添幾分豪氣，使米脂婆姨又多幾分嬌逸。小米已滲透在米脂人的生活里，融化在米脂人的生命中。而小米加步槍的特定含義則說明，小米培育了一種精神，小米孕育了中國革命。
米脂是一個富有傳奇色彩、具有光榮傳統的地方，歷來人傑地靈，英才輩出。西夏國奠基者李繼遷，明末農民起義領袖李自成，共和先驅高攀桂，開明人士李鼎銘，民主鬥士杜斌丞，抗日名將杜聿明，布衣作家李健侯，秦腔泰斗馬建翎，各領風騷，光照後人。英雄壯桑梓，浩氣存千古。今天，雄踞在銀州大地上的貂蟬洞、李自成行宮、杜斌丞紀念室、李鼎銘陵墓、楊家溝紀念館、沙家店戰役遺址等歷史遺跡，如座座豐碑，記載著米脂的光榮。而矗立在市中心的闖王躍馬進擊的塑像，則是米脂人民策馬揚鞭、奮勇進取的精神寫照。
與米脂鐵骨男兒千秋偉業交相輝映的，是米脂「半邊天」的輝煌。「米脂婆姨綏德漢」這句中華大地幾乎婦幼皆知的民謠，深刻揭示了米脂婆姨在中華民族發展史上的歷史地位，米脂婆姨也成為米脂特定的一種文化現象。而以婦女群體形象定格並備受推崇的，全國亦僅米脂一家。歷史告訴人們，米脂婆姨是個歷史范疇。從傳說中貂蟬捨身取義、為民除奸，到由高夫人掛帥，米脂婆姨為骨乾的娘子軍在闖旗下逐鹿中原、血戰疆場；從雨花台烈士杜煥卿慷慨就義、為國捐軀，到唐山大地震時第一個把地震信息送出唐山的高東麗臨危不懼、以身殉職，米脂婆姨是一個英雄的群體，米脂婆姨是英雄的同義詞！米脂婆姨亦是個綜合定義。以三國時期羞花閉月的絕代佳人貂蟬、延安時期有傾城之容的「陝北一枝花」張梅為代表的這樣一些麗人佳黛，為米脂贏得了華夏第一美人縣的稱譽，但這不是米脂婆姨的全部含義。米脂婆姨征服人的不僅僅是她們的天姿麗質，更在於她們對美的追求，對美的創造。戰場上的叱吒風雲的女英雄，和平時期德高望重的女領導，學術界成績斐然的女學者，建設中有突出貢獻的女專家，生活中任勞任怨的賢妻良母，事業上敢闖敢拼的女強者……不同時期、方方面面功勛卓著的米脂婆姨，集中展示了東方女性自尊、自信、自立、自強的傳統美德和時代精神。米脂婆姨是美的使者，米脂婆姨是美的代名詞！米脂婆姨亦有其時代的內涵。每當民族危難關頭，就有米脂婆姨的抗爭；每當時代召喚，就有米脂婆姨的身影。特別是近代，成千上萬的米脂婆姨，以民族解放為己任，毅然投身革命，奔赴全國各地，僅縣團以上幹部就有600多名。今天的米脂婆姨，勇當市場經濟的弄潮兒，下商海，辦實業，在各行各業，大顯身手，樹立了巾幗不讓須眉的良好典範。米脂婆姨是中華婦女的傑出代表，米脂婆姨是時代的佼佼者！
米脂歷來人文薈萃，文風興盛，素有陝北文化縣之美稱。清光緒年間，曾有三科大比考，米脂以陝北一隅小縣，連中五名進士，名震塞上。近代以杜斌丞、李鼎銘、高佩蘭為代表的本縣有識之士，奔走呼號，先後傾力辦起了三民二中、米脂女校、臨水寺小學等公私學校，為國家培養出了劉瀾濤、郭洪濤、馬明方、馬文瑞、杜瑞蘭、杜嵐等大批棟梁之材。受重教興文傳統的影響，求知識、習文化，已日益成為米脂人的自覺行動，人民群眾的文化素質不斷提高。80年代在陝北率先被省政府命名為基本無盲縣，90年代已經實現普六，即將實現普九達標。
米脂是陝北文化沉澱的富集區，具有很強的典型性和代表性。米脂文化源遠流長，帶有濃厚的黃土氣息和強烈的黃河氣派，淳厚、樸素。不論是質朴大方、精巧韻趣的漢畫像石，還是甘醇樸實、豪放氣派的民歌，不論是獨樹一幟的嗩吶，還是豐富多彩的民間剪紙，不論是形象逼真的石雕，還是生動稚拙的麵塑、泥塑，都獨具特色，頗有名氣。濃厚的群眾文化氛圍又為文化縣贏得了小戲之鄉的雅稱。特別是逢年便鬧、逢喜便鬧的秧歌，龍騰虎躍，熱情奔放。元宵節，花燈下，耍獅子、踢場子、扳水船、轉九曲、打腰鼓、放禮花、跑毛驢、唱大戲、吹嗩吶、品說書，紅火異常，熱鬧非凡。走進米脂，也就走進了民歌的海洋，在那田野里、路畔上，在那院落里、鹼畔上，那做工、放牧、趕牲靈的，那洗衣、編織、納鞋底的，競相用民歌來抒發自己的感情。勞作中、酒席上，甚至叫賣、哭悼，都有詞有曲，令人盪氣回腸，情不自禁。遠客若來，都會陶醉在那隨風飄來的悠揚悅耳的信天游等民歌聲中。
美哉，米脂；壯哉，米脂。闖王故里雄風在，繼往開來譜新章。米脂人民不但能創造昔日文化縣的輝煌，也一定能托起明日的希望。米脂必將以其更加美好的姿態，崛起於新的時代！
[編輯本段]米脂的婆姨
《 米脂縣志》記載：三國時的天下美人貂蟬是米脂人。《綏德 縣志》記載：「才貌雙全的呂布是綏德人」。貂蟬嫁呂布，呂布戲貂蟬，史書記載各異，且不去管它。但是，米脂的女子長得漂亮，綏德男子長得英俊，卻是事實。陝北那句名諺：「米脂的婆姨綏德的漢。」可以說，家喻戶曉。就連毛澤東1935年到陝北後，在他的談話里和文章中都引用過這一諺語。那時米脂中學的不少女學生，畢業後即奔赴延安，投身革命。她們之中大部分和共產黨各級軍政人員結了婚。全國解放後，這些軍政人員，有的成了將軍，有的成了省級或中央級領導，因此，米脂又有「丈人縣」的戲稱。米脂姑娘不僅長得漂亮，而且聰明、賢惠、能幹。例如，1920年從北京師范大學畢業的米脂姑娘高佩蘭和婦女領導幹部杜瑞蘭、馮雲、安建平、杜利珍、杜彩珍及革命烈士杜煥卿、張惠明等，都是很有作為的女中豪傑。
那麼米脂的婆姨為什麼長得這樣漂亮呢?據說與當地水土有關。據《米脂縣志》記載：米脂因米脂水得名。米脂位於黃土高原丘陵溝壑區，米脂水在縣東南100步處，其地沃宜於種植穀子，穀子碾成小米金黃金黃，煮成小米粥上面漂了一層油脂。也許米脂的小米還有什麼成分，使女人吃了長得漂亮，如花似玉；男人吃了長得健美，大有作為。
「 綏德的漢」為什麼和「米脂的婆姨」齊名呢?到綏德去看一看就知道了。綏德自古為「天下名州」，地處陝北腹地，是大理河和無定河交匯之處，也是太(原)銀(川)公路和西(安)包 (頭)公路交匯之處，為陝北交通樞紐，自古為兵家必爭之地。名州出名人，名州的人聰明、勤勞、儉朴、堅韌不拔。名州的漢子更是出名。高大、膘悍、英俊的綏德漢，頗有北方陽剛之氣。南宋名將韓世忠，綏德人，抗金英雄，因反對秦檜議和，被解除兵權。他曾替岳飛鳴冤，面詰秦檜。中共陝西黨組織的創建人之一李子洲，也是綏德人，他為中國革命做出了巨大貢獻。綏德男子，不僅長得英俊，而且能文能武，多才多藝，他們創造了石獅藝術，把石頭變成金，即使是普通老百姓，也敢於走南闖北，善於發財致富，建家立業。所以，「綏德的漢」與「米脂的婆姨」並駕齊驅，馳名天下。
[編輯本段]米脂貂蟬的傳說
陝北有一句很有名的俚語：「清澗的石板瓦窯堡的炭，米脂的婆姨綏德的漢」。其中，「米脂的婆姨」是形容米脂女人(方言稱婆姨)聰明、賢惠、美麗、能幹。伴隨這則俚語的還有個美好的傳說，三國時的貂蟬是米脂人。
貂蟬的父親北山郎是一名出色的獵手，一次上山打獵，從惡熊爪下救出一隻可愛的玉兔。此玉兔乃上界牡丹仙子下凡所化。她愛慕北山郎為人忠厚，魁梧勇猛，與之在山洞成親。有孕後采百花精英養育腹內胎兒，致使方圓百里山花野卉無一開放，鄉民盛傳將有奇人出世。牡丹女臨分娩時，正值盛夏，蟬鳴陣陣，一隻銀貂躍人產房，故將所生女起名貂蟬。後來天帝發覺牡丹仙子私下凡塵，敕令金甲神將其削去正果，化為草木。北山郎採花蕊花露哺育貂蟬，使其出落得百媚千嬌。以後她被一名征北將軍帶到京城洛陽，送給司徒王允做使女。王允為除奸臣董卓，巧設連環計。貂蟬深明大義，拭願獻身，周旋於董卓和呂布之間，使呂布憤而殺了董卓。羅貫中將貂蟬女寫入《三國演義》中，還有人將呂布戲貂蟬編為戲曲《風儀亭》，到處傳唱。
貂蟬是米脂人，早見於康熙二十年版《米脂縣志》，記曰： 「貂蟬洞在城西艾蒿(今杜家石溝鄉艾好灣村)，亦俗傳也」。

㈢ 誰能給我一篇「激情進取，愛崗敬業」的演講稿啊，我是扶貧系統的

一份職業，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基礎保障。同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發展的需要。所以，愛崗敬業不僅是個人生存和發展的需要，也是社會存在和發展的需要。愛崗敬業應是一種普遍的奉獻精神。 從一個城市來說，沒有人當市長是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。想當市長的人多的是，想掃地的人肯定不多。但在一個城市裡，市長只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。無論是心甘情願的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業道德，這就是一種普遍的奉獻精神。在我們國家，如果大大小小的公務員、企事業單位職工、私營企業主、個體戶都能夠表現出這種奉獻精神，人民就會更加富裕，國家就會更加強盛。 只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鑽研學習，一絲不苟，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好乾部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民；當非典疫情襲來，一大批平時並不引人注目的醫生、護士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險，沖上第一線，拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻出了自己寶貴的生命。 愛崗敬業是平凡的奉獻精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應該具備的；愛崗敬業又是偉大的奉獻精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業，就沒有偉大的奉獻。 全面建設小康社會的偉大事業正呼喚著億萬具有愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人。具備愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人，永遠都是強大民族的脊樑！ 過去在計劃經濟體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。

㈣ 急求社區請求上級對社區文化設施進行資金幫扶的報告

市公安局幫扶某村脫貧致富情況的調查報告 發表文章 全站搜索 收藏本文 QQ書簽 網路收藏
情牽農民冷暖心繫山村發展—關於市公安局幫扶***村脫貧致富情況的調查與啟示
一路顛簸，一身疲憊，***鎮鎮長和***村的幾名村民代表風塵僕僕地來到市委，激動地把一封沉甸甸、飽含深情的感謝信送到市委領導手中。信中提及的市公安局到底幫助他們做了什麼事情？為什麼能令這些朴實的農民如此感動？這背後究竟有怎樣一段感人的故事？帶著這些疑

問，我們來到距牡丹江260公里的東寧縣***村。***村——一個曾經抗聯英雄悲壯演繹驚天地、泣鬼神英勇抗日故事的地方，一個很久被人們塵封在記憶中的地方，雖然風光秀麗、資源豐富，但因交通不暢、信息閉塞，這里始終處於自然而緩慢地發展狀態。幾十年來，全村500多戶農戶、近2000農民，日出而作、日落而息，一年又一年地辛勤勞作在7000多畝承載著無限希望的土地上，卻一直沒有過上好日子。當新世紀鍾聲敲響的時候，***村集體積累不過萬元，外債幾十萬元，農民人均收入不到2000元，很多農戶仍然家徒四壁、貧困如洗，籠罩在貧困陰霾下的***村人始終被壓得透不過氣來。
決策就是命令，幫扶就是責任。2002年，市公安局按照市委、市政府做出的決策，與***村這個「窮親戚」結成幫扶對子。三年來，他們慷慨伸出援助之手，累計捐款捐物、協調資金100多萬元，實事一件跟著一件辦，難題一個接著一個解，使這個昔日貧窮落後的小山村發生了巨大變化。2004年，農民人均收入達到4123元，村集體積累50多萬元，一躍成為全鎮16個行政村綜合經濟實力的領頭雁，一個正在走向文明富裕的小山村呈現在人們面前。
物理學中牛頓第一定律是這樣闡述的：一個物體在沒有受到外力作用時，將保持勻速直線運動或靜止狀態。***的巨大變化，固然有多個力的作用，但市公安局在幫扶***村的三載風雨中，以真幫真扶的姿態，給予***村強有力地支持和援助，用務實之風和無限真情，唱響了一曲「警民一家親」的動人之歌，演繹了一段「警民魚水情深」的感人之劇。

燃一團希望之火

扶貧到底應從什麼地方扶起？幫扶工作人員深深地感到，***村之所以落後貧窮，主要症結就在於村民的精神頭兒不足，對致富缺乏信心。治窮先治愚，扶貧先扶「志」，一個清晰的幫扶思路應運而生。
給錢、給物容易，給精神難。每次到村裡，局領導都要到村民家裡走一走、看一看；每逢重大節日，都要帶著慰問品到貧困戶家中坐一坐、聊一聊，問寒問暖；每當村裡遇到大事、難事，都幫著出主意、跑協調。缺資金，就動員全體幹警捐款捐物，千方百計從各種渠道籌集；缺技術，就協調有關部門的專業人員給予指導。
脫貧致富、奔小康的信心不足怎麼辦？有的農戶信奉迷信，他們就請來鎮里的致富大戶講道理、講科學；有的致富無門，就送去農業科普書籍和致富信息；有的橫行村裡、欺行霸市，就教育他們勤勞致富、守法致富；有的孩子上學、老人長年病重，生活十分拮據，逢年過節都要送去大米、書本和慰問金。三年來，他們無私資助了53戶貧困戶，捐款捐物3萬多元。
調查中，村會計初立成激動地說：「一開始，大夥兒都認為公安局幫扶俺們村肯定是高高在上、擺擺架子，糊弄三年就完事了，可真沒想到還真幫俺們村幹了不少實事，大事小事少說也得有幾十件，人家公安局這么幫俺們，還有啥理由再蔫兒下去!」
一個又一個實實在在的幫扶行動，極大地激發了村民奔小康的熱情，「我要致富、我先致富」的呼聲此起彼伏。如今***村村民精神頭足了，「等、靠、要」的人少了，想富、敢富的人多了；信奉迷信的人少了，學科學、鑽技術的人多了；「貓冬」的人少了，找事乾的人多了；靠誠實勞動、守法致富的人多了，靠打麻將、旁門左道致富的人少了。

修一道安民之堤

***村村南有條河叫黑瞎溝河，過去雖然有座沙土攔河壩，但年年修、年年毀，不到3000米的河道被沖出五道彎、六個岔。每逢汛期村民只能眼巴巴地看著金貴的土地被無情地「吞掉」，魚塘、地栽木耳、牲畜也難逃噩運，村民都稱它「鬧心河、洗錢河」。
俗話說，水火無情。嘮起黑瞎溝河，正在河邊砌護堤的村民張炳勇至今還心有餘悸，他酸楚而又激動地對我們說：「過去我家就住在河邊，一家五口上有老、下有小，一發大水都把心提到嗓子眼兒了，睡覺都提心吊膽，恐怕出點兒啥事。有時，眼看著大水就把辛辛苦苦養的雞呀、豬呀給沖走了，菜園子里的菜啥也不剩，水直接進了屋裡，跟炕檐一樣高，一場大水過後傾家盪產，住在河邊的老鄉都想搬家……」
為了不讓村民再做「噩夢」，為了***村長遠發展，市公安局立即參與到鎮里組織的「修河堤、保家園、促發展」大會戰當中去。缺水泥，馬上協調有關部門增援100噸；建材告急，立即從機關福利中拿出2餘萬元購買鐵絲、柴油；資金不夠，慷慨相助1萬元；人手不夠，隨時增派人員……
一石激起千重浪。市公安局不走過場、真幫真扶，讓村民實實 本文章共2頁，當前在第2頁 上一頁 [1] [2] 在在地看到了共產黨員先進性之所在，紛紛自發踴躍地參與到這場前所未有的大會戰當中來。
一分耕耘，一分收獲。經過兩年多的不懈努力，「幾輩人想干都沒干成的大事」終於干成了，一道100多米長的砼牆攔河壩，總長3000餘米、能抵禦50年一遇的防洪大堤展現在人們面前，全村婦女老幼為之歡呼、為之雀躍。300多畝河灘地復耕後再次披上了綠裝，

飽受飢渴的500多畝水田重新「喝上了天然水」，3000多米的河堤成了村民茶餘飯後的休閑地。
2004年6月，東寧不少鄉鎮遭受了罕見的洪災，損失慘重，但***村卻安然無恙，一分地、一袋木耳、一隻牲畜都沒損失。不少村民說：「如果沒有公安局的幫助，這河堤還不知道猴年馬月才能建成呢，那俺們可就慘了!」

挖一眼甘甜之泉

俗話說：「靠山吃山，靠水吃水」，可既連著山又靠著水的***村卻偏偏是吃水叫水苦、靠山怨山貧的地方。日偽時期鋪設的自來水管道早就超期「服役」了，加上井淺水質差，許多村民患上了「大骨節」、「粗脖根」。前些年，村裡也曾幾次嘗試過改水，但一次次都因缺資金、少技術而未能成行，一塊揮之不去的「心病」始終縈繞在村民的心頭。
要幫就幫到難點上，要干就干點兒實事。為了盡快讓村民喝上放心水、健康水，在市公安局的協調下，地質勘測設計隊來了，施工隊也來了，這里頓時成了一片大工地。
編筐編簍貴在收口。眼看大功告成，可是錢不夠了，咋辦？市公安局主要領導得知情況後，親自出馬啃這塊硬骨頭，很快就把急需的15萬元資金籌集到位了，村民們又開心地笑了。兩個多月過去了，一口85米的深井，一座50立方米的蓄水塔，2500多延長米管道重新改造工程終於全部竣工了，大部分村民又喝上了清澈甘甜的自來水。
一口井、一座水塔、一根水管，把甘甜的水送到千家萬戶，也把473戶村民的心和公安幹警的心連結在一起，很多人都感動的說：「市公安局為我們打了一眼健康井，送來了生命水，真不知怎樣感謝他們啊!」為表達感激之情，淳樸善良的村民自發在水塔邊立起了一座功德碑，上面銘刻「情結千里，源遠流長；上善若水，恩澤載物。」
現在，市公安局領導班子心裡正琢磨著一件事，那就是再打一口深水井，把剩下的管道全部改造完，讓那「生病水」永遠消失在記憶當中!

援一所育人之地

十年樹木，百年樹人。走進***小學，一座三層高、嶄新的教學樓盡收眼底，一群學生正在操場上踢球，朗朗的讀書聲不時躍入耳中……
可誰敢相信，正是這樣一所有近600名學生的學校，去年還是另一番景象——夏天屋外下大雨屋內下小雨，冬天哈氣成霜，年久失修的教室隨時都可能發生不可想像的事情。長年來，學生遭罪，家長擔心，老師不願意來……
再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育；治窮先治愚，扶貧必扶教」。哺育未來、興教助學，籌建一所標准化教學樓，很快就在市公安局黨委達成了共識。
雖說籌措資金難，但辦法總比困難多。市公安局主要領導親自到省和市有關部門爭取支持，講實情、說小話，磨嘴皮、擺道理，跑一趟不成，再跑第二趟、第三趟，一次性協調資金50多萬元，不僅幫助村小學完成了佔地1600平方米的教學樓主體工程，還添置了部分教學設備。今年，待二期工程70萬元資金到位後，這里的孩子們也能像城裡的學生一樣安安心心地讀書了，將來也能回報和貢獻社會了。

扶一項致富產業

「給碗飯，不如給飯碗。」如何讓村民盡快致富？市公安局領導班子深深感到，光靠投入有限的資金搞救濟式的扶貧只能是杯水車薪，只「輸血」不「造血」，***村永遠不能脫貧致富。
只有充分利用優勢，不斷優化農業和農村產業結構，經濟才能搞上去、活起來。近年來，***鎮確定了大力發展「兩黑一黃」(黑木耳、煤炭、烤煙)振興全鎮經濟的發展思路，但一些項目始終苦於沒有資金而發展緩慢。
市公安局幫扶領導摸清情況後，主動提出幫助村裡大力發展烤煙和地栽木耳基地建設的設想。他們在村西河堤復耕地上規劃了500畝地栽木耳擺放場地，先後投入資金7萬余元，修建了蓄水井泵房、通水管線，並協調電業、交通等部門架電通路。經過兩年多的建設，這里已經建成了集中成片、統一技術、統一供電供水、統一品種的規模化黑木耳生產基地，成了全縣有名的地栽木耳示範小區。2004年集中擺放黑木耳400萬袋，農民增收360萬元；今年已突破1000萬袋，預計增收900多萬元。
眼看一朵朵黑木耳變成了「金疙瘩」，全村人都笑了。***鎮書記、鎮長感慨表示：「過去壯勞力都憋家裡出不去，現在都出去找活幹了,老人按按電鈕就把木耳澆完了，這個帳太值得算了。」
如今的***村，95以上的村民都從事烤煙或地栽木耳生產，農閑時還可到煤礦上打短工，形成了「戶戶有產業，人人奔富路」的好局面。村支書王能亮逢人便說，在市公安局的扶助下，我們***村已經找到了一條通向富裕的金光大道。
市公安局情系革命老區，化小愛為大愛，以小為聚大為，與當地幹部一道，不負眾望、不辱使命，通過落實「五步走」措施，不僅使昔日貧困落後的小山村逐步走上了致富之路和小康之路，而且進一步密切了黨和政府與人民群眾的血肉聯系。他們的一些經驗和做法，給我們以深刻啟示：
——扶貧開發工作能否真正落到實處、見到實效，關鍵在於領導高度重視、有一個務實的機制。小康目標能否實現，關鍵在農村、難點也在農村。如何才能把市委、市政府扶貧開發這一「利在當今、功在千秋」的惠民之策落到實處？真幫真扶、真作真為靠什麼？市公安局是這樣破題的：靠機制。他們把幫扶工作作為「一把手」工程來抓，層層落實責任，由主管副局長親自抓，行裝辦具體落實各項幫扶措施，並詳細制定了中長期幫扶方案和「五步走」措施。對幫扶推進情況，「一把手」親自過問、親自督辦，一季一報帳，半年一總結，年底對標考核，有效保證了幫扶工作持續不間斷、高標准高質量地進行。對幫扶中遇到的一些重大問題，主要領導親自過問甚至親自出征、親自協調，設身處地、身臨其境地了解情況、研究問題，現場辦公、當場定事，建立了一種真幫實扶的工作機制。
——扶貧開發是一項長遠工程，必須正確處理好「輸血」與「造血」的關系。「授人以魚，不如授人以漁。」扶貧開發工作最重要的就是不斷增強貧困地區自我發展的能力，使農村貧困人口增強「造血」功能，這是扶貧開發的真諦所在。市公安局在扶貧工作中，不僅僅停留在「輸血」上，而是把開發式扶貧作為重點，巧做「造血」文章，收到了事半功倍的效果。他們積極引導廣大農民樹立起農業跟著產業走、產業跟著龍頭走、龍頭跟著市場走的理念，積極挖掘和利用***村的自然資源和勞動力資源，充分發揮當地的比較優勢，千方百計幫助他們做大做強、做精做專優勢產業，增強自我發展能力，為其今後長遠發展積累了後勁，逐步增強了***村自我積累和自我發展的能力。
——扶貧開發應把人民群眾利益放在首位，必須真幫真扶、真作為。「金杯銀杯，不如老百姓的口碑。」透視市公安局的做法，他們之所以能夠得到當地農民的支持和擁護，就是因為他們從構建和諧社會的角度出發，從農民最關心的問題幫起，從最企盼的地方扶起；就是因為他們積極爭當保持共產黨員先進性的典範和楷模，想農民之所想，急農民之所急，巧用「四兩撥千斤之力」，集中人力、物力、財力，真心實意地幫助當地解決生產生活中遇到的實際問題；就是因為他們千方百計幫助農民致富，真正通過看得見、摸得著的成果來致富於民、惠及於民、取信於民，幫到了關鍵處、扶到了農民心坎上，實實在在地為當地辦了很多實事、大事。
——扶貧開發應高度重視生態環境保護，堅持走可持續發展之路。「要金山銀山，更要綠水青山」，可持續發展才是真正的發展。市公安局慷慨伸出援助之手，幫助***村把昔日的「生病水」變成了「甘泉水」，把過去的「鬧心河、洗錢河」變成了「風景河、致富河」，為***村持續發展增添了濃重的一筆。他們與當地政府一道，立足於可持續發展，較好地處理了開發資源與保護生態環境的關系，協助當地政府實施生態保護工程，大力發展生態農業，修河堤、建河壩，把百畝河灘地變成了「搖錢樹」，使***村逐步走上了一條「在開發中保護、在保護中開發，既注重經濟效益又注重環境效益」的新型發展之路，趟出了一條經濟發展、生活富裕和生態良好的新路子。
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。一個剛剛打破沉寂的小山村，一方渴望脫貧致富的百姓，一片充滿希望的熱土，在市公安局的真幫真扶下，不久的將來展現在我們面前的，必定是一個文明之村、富庶之村，絢麗多彩的小康之花也一定會越開越多、越來越美

㈤ 瀏陽淳口政府可以離婚不

不可以的，應當到瀏陽市民政局婚姻登記處辦理離婚登記，地址：瀏陽市北正北路63號(市婦幼保健院旁)。

事項名稱：離婚登記
事項類別：非行政許可
事項類型：即辦件
許可對象：當事人雙方或一方的常住戶口所在地在本市,且雙方均為內地居民
許可依據：
《中華人民共和國婚姻法》、《婚姻登記條例》、《婚姻登記工作暫行規范》
是否收費：否
收費標准：無
收費依據：無
許可數量：無限制
法定期限：1
承諾期限：1
許可條件：
1．當事人雙方或一方的常住戶口所在地在本市,且雙方均為內地居民; 2．當事人持有具有辦理內地居民之間婚姻登記許可權的內地婚姻登記機關頒發的結婚證; 3．當事人雙方均具有完全民事行為能力; 4．當事人雙方對子女撫養、財產和債務處理等事項達成一致協議; 5、當事人雙方須自願並同時到婚姻登記處申請,不得委託他人辦理.
許可程序：
1 、初審.當事人提交相關證件,婚姻登記員進行查驗和詢問.
2 、受理.雙方自願離婚且對子女撫養、財產及債務處理等事項協商一致的,雙方填寫《申請離婚登記聲明書》;協議書夫妻雙方各一份,婚姻登記處存檔一份.
3 、審查.婚姻登記員對當事人提交的證件、申請離婚登記聲明書、離婚協議書進行審查,符合離婚條件的,列印《離婚登記審查處理表》和離婚證.
4 、發證.向當事人雙方核實姓名、出生日期、離婚意願; 告知當事人雙方領取離婚證後的法律關系以及離婚後與子女的關系、應盡的義務; 見證當事人本人親自在《離婚登記審查處理表》 「 當事人領證簽名或按指紋 」 一欄中簽名;在當事人的結婚證上加蓋條型印章,其中註明 「 雙方離婚,證件失效. ×× 婚姻登記處. 」 注銷後的結婚證退還當事人;將離婚證分別頒發給離婚當事人雙方,向雙方宣布:取得離婚證,解除夫妻關系.
監督部門及投訴電話：長沙市市民服務熱線12345
窗口地點：瀏陽市北正北路63號(市婦幼保健院旁)
交通到達線路：瀏陽市北正北路63號(市婦幼保健院旁)
工作時間：法定工作日:上午8:00-12:00;下午13:00-17:00
參考瀏陽市人民政府網站，http://www.liuyang.gov.cn/liuyanggov/bsfw/grbs/hyjt/lhdj18/bszn628/index.html

㈥ 如何抓黨風正政風好民風淳發言稿

焦裕祿精神的時代價值在黨的第十七屆中央紀律檢查委員會第三次全體會議上,胡錦濤總書記從黨和國家事業發展全局和戰略高度,深刻闡述了新時期加強領導幹部黨性修養、樹立和弘揚良好作風的重要性和緊迫性,要求各級領導幹部要以優良作風帶領廣大黨員群眾迎難而上、銳意改革、共克時艱。深刻認識焦裕祿精神的時代價值,是我們、特別是各級領導幹部加強黨性修養、樹立和弘揚良好作風的需要,也是貫徹落實科學發展觀,迎難而上、共克時艱的需要。大力弘揚焦裕祿精神必將推動科學發展。焦裕祿同志在任蘭考縣委書記一年多的時間里,就帶領蘭考人民在治理「三害」上取得顯著成效,根本原因是他有著求真務實的科學精神、遵重規律的科學態度、重視調研的科學方法、開拓創新的求實舉措。今天,我們大力弘揚焦裕祿精神,可以進一步促進廣大黨員幹部學習實踐科學發展觀,像焦裕祿同志當年學習和運用毛澤東思想那樣,更加自覺地用科學發展觀武裝頭腦,真正入耳、入腦、入心,進而轉化為推進科學發展的自覺行動;可以使廣大黨員幹部更加積極地踐行科學發展觀,像焦裕祿同志那樣忠於黨的事業,堅決服從大局,積極服務大局,腳踏實地地把黨中央推動科學發展的方針政策和決策部署落到實處;可以使廣大黨員幹部在創新上更加主動,努力做創新型幹部,像焦裕祿同志那樣勇於創新,善於創新,不斷解放思想,創造性地開展工作,團結帶領廣大群眾努力在科學發展上取得新進展。大力弘揚焦裕祿精神必將促進社會和諧。焦裕祿同志到蘭考去,不是去做官,而是去為人民謀利益。他頂風冒雪,天不亮就帶領幹部訪貧問苦,登門為群眾送救濟糧,一句「我是你們的兒子」,充分體現了黨和人民的魚水深情。大力弘揚焦裕祿精神,就是要像焦裕祿同志那樣,心裡裝著群眾,一切為了群眾,切實改善民生,真正為群眾謀利益、解憂愁;就是要像焦裕祿同志那樣,真正把自己擺在公僕位置上,時刻將群眾冷暖掛在心上,始終與群眾同甘苦共患難,構建和諧的干群關系;就是要像焦裕祿同志那樣,「把黨的溫暖帶給千家萬戶」,盡心竭力為群眾辦好事辦實事,讓廣大人民群眾共享改革發展成果;就是要像焦裕祿同志那樣,主動深入條件艱苦、矛盾集中、困難突出的地方,解決問題,理順情緒,化解矛盾,促進社會穩定,實現和諧發展。大力弘揚焦裕祿精神必將推動黨的建設。焦裕祿同志注重黨性修養,保持優良作風,通過言傳身教抓好班子、帶好隊伍,使當時的蘭考黨風正、政風清、民風淳,凝聚起了改變面貌的強大力量。焦裕祿同志的堅強黨性和良好作風,如春風化雨,潤物無聲,成為廣大黨員幹部錘煉黨性、改進作風的標桿。大力弘揚焦裕祿精神,有利於弘揚好作風,使求真務實、艱苦奮斗、無私奉獻成為廣大黨員幹部的自覺追求和實際行動;有利於打造好班子,使各級領導班子心往發展想、勁往發展使,心齊氣順、團結協作,成為善於領導科學發展的堅強領導集體;有利於錘煉好隊伍,在各個領域、各條戰線培養出一大批焦裕祿式的好黨員、好乾部,成為推動科學發展的堅定力量;有利於形成好制度,真正把黨風廉政建設責任制落到實處,深入推進懲治和預防腐敗體系建設,築起拒腐防變的長城。當前,我國正處於改革發展的關鍵時期,面對部分黨員幹部黨性不純、作風不正的問題,面對諸多發展難題的羈絆,面對國際金融危機帶來的沖擊,大力弘揚焦裕祿精神,無疑將為我們克難攻堅、實現經濟社會又好又快發展提供強大的精神動力。

㈦ "興家風，淳民風，正社風"活動工作方案怎麼寫

好家風，是一個家庭的精神風尚，是傳統美德的現代傳承，是立身做人的行為條件，是社會和諧的人文基礎。家風好，民風才淳、社風才清、作風才正。好家風對培養人才、形成良好風氣、凝聚發展正能量都會產生深遠的影響。為傳承、弘揚家庭的優良家風，為踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族傳統美德，根據我市黨的群眾路線教育實踐活動要實現「五個新變化」之「家風村風民風」要有新變化的要求，和全市開展「好家風」家庭評選活動要求，經鎮黨委、政府研究，決定在全鎮開展「好家風」家庭評選活動，現將實施方案公布如下：
一、指導思想
堅持以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀為指導，深入貫徹落實黨的十八大、十八屆三中全會精神，大力培育踐行社會主義核心價值觀、當代浙江人的共同價值觀和新時期臨安精神，以「家風」帶 「鄉風」，以「家風」促「作風」，以「家風」建 「新風」，著力形成「家家有家訓、戶戶好家風」的良好氛圍，著力營建修身自律、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚，著力提升市民素質和城鄉文明程度，
為我鎮建設「富裕龍崗、宜居龍崗、幸福龍崗、和諧龍崗」提供精神動力。 二、評選內容
通過多種形式、多種途徑、多種載體開展「好家風」家庭評選。評選內容參考以下「基本標准」和八個方面「好家風」標准或其他具有典型意義的家風。
1．基本標准（所有參選的家庭必須具備的前提條件）：
（1）愛國愛鄉。熱愛黨、熱愛祖國、熱愛家鄉，政治立場堅定、思想覺悟較高、精神面貌良好。
（2）遵紀守法。遵守政策法規和村規民約，關心集體、主持公道、堅持正義。 2．「好家風」標准（參選的家庭可以是一項或幾項表現突出，均可參加評選）：
（1）「孝老愛親」好家風。尊重長輩、關愛子女、兄弟團結、姐妹相親、夫妻和睦、家庭溫馨。

var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay..com/resource/chuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);

（2）「崇學向善」好家風。崇尚學習、尊重知識、重視教育、注重品行、明禮知恥、積德行善。
（3）「律己感恩」好家風。修身養性、品行端正、嚴於律己、寬以待人、做人實在、懂得感恩。
（4）「誠實守信」好家風。誠實待人、誠信處事、公道正派、講究信譽、一視同仁、公平競爭。
（5）「和諧鄰里」好家風。鄰里團結、和睦相處、互相幫助、寬容相待、倡導新風、文明和諧。
（6）「助人為樂」好家風。熱心公益、關心集體、扶貧濟困、樂善好施、為人熱情、甘於奉獻。
（7）「創業致富」好家風。熱愛勞動、鑽研業務、勤儉持業、合法經營、富而守仁、共同致富。
（8）「愛護環境」好家風。講衛生、講文明、健康向上、家庭整潔、珍惜資源、愛護環境。
3．「一票否決制」：近五年內，有下列情形之一的家庭不得評為「好家風」家庭（見附件1）。
三、活動步驟
「好家風」家庭評選活動分走訪推薦、評比表彰、展示交流、傳承弘揚四個階段，選樹傳承優良家風，倡導踐行社會新風。評選活動自2014年5月啟動到9月結束，5月下旬，下發評選活動文件，召開評選活動部署會，在鎮全面推開。具體步驟如下：
1．訪：走訪推薦階段
第一步（5月底-6月初）：結合黨的群眾路線教育實踐活動、培育和踐行社會主義核心價值觀的要求，由各村負責，將「好家風」評選活動倡議書、調查表等發至每家每戶；對照「好家風」標准，黨員幹部帶頭進村入戶訪家風，帶頭寫家訓家規。
第二步（6月15日前）：組織、發動村（社區）每戶家庭踴躍自薦、相互推薦優良家風，撰寫家訓家規、治家格言、家風故事等。
第三步（6月底前）：每位聯系村的駐村幹部指導、幫助聯系村開展工作，對每個村所徵集的家訓家規等進行梳理、匯總，形成文字、圖片等資料，同時，將同步

var script = document.createElement('script'); script.src = 'http://static.pay..com/resource/chuan/ns.js'; document.body.appendChild(script);

徵集到的「四風」方面的問題、「五水共治」、「三改一拆」等意見匯總反饋至鎮教育實踐辦、「五水共治」辦、「三改一拆」辦，分解交辦，協調落實，並作反饋。
2．評：評比表彰階段
採取自下而上的方式，按照村、鎮、市三級選樹、分級實施、多級表彰、梯度推進，充分發揮基層群眾主體作用。
第一步（6月底至7月中旬）：各村對照「好家風」家庭評選內容，通過開展民主推薦、在文化禮堂或天目學堂講述家訓家規及家風故事（黨員帶頭講述）、村民會議評述等途徑，選樹一批「好家風」家庭，1000人口以上的村評選20戶「好家風」家庭，1000人口以下的村評選10至15戶「好家風」家庭。
第二步（7月中旬前）：各村可結合各自實際，在「好家風」家庭評選活動的基礎上，修訂完善村規民約；村對產生的「好家風」家庭，結合文化禮堂、天目學堂等相關活動予以表彰。開展立家訓、家訓掛廳堂等活動。
第三步（7月中旬至8月中旬）：在村評選推薦的基礎上，組織評選鎮級「好家風」家庭（最美家庭）。
第四步（8月底前）：組織書法家、書法愛好者為鎮「好家風家庭」書寫家訓家規，裝裱成牌匾，用於表彰和獎勵。
3．曬：展示交流階段
在「訪」、「評」的同時，由各村負責將評選出的優良家風、家訓家規、家風故事在各村的宣傳櫥窗、文化禮堂或天目學堂予以展示。
各村負責以家庭和諧故事會、家庭風采展示會等形式，組織群眾議一議家訓、說一說家風，曬家庭好家風、講家庭和諧故事、秀家庭美好夢想，使展示家風、評議家風的過程，成為自我學習、自我交流、自我教育的平台。全鎮將對「好家風」推出的典型事跡進行宣傳。
4．傳：傳承弘揚階段
鎮評選領導小組將對對前期評選產生的「好家風」，作進一步挖掘、整理、提煉並上報市文明辦。鎮領導小組將負責把精選的好家風、家訓、家風故事匯編成冊。各村將好家風、家訓、家規、家信等歸納整理，建立家風「一村一檔」。

㈧ 精準扶貧,做人流手術免費嗎

墮胎是人命關天的大事，對你自己不會有任何的好處，希望你能全面了解墮胎的危害後再做決定。
要記住，不要以為沒有出生的胎兒不屬於真正的生命，要出生以後才叫做生命，這個觀點是錯誤的。當受精卵剛剛形成的時候這裡面就已經有胎兒的魂了。它就已經是一個有意識的生命了。這個生命不僅有肉體，而且有靈魂。你殺害它，它的痛和你被人殺你是一樣的。
你的手指被針扎一下都會痛，何況是被活生生的肢解。這個痛你能讓你的孩子去承受嗎？
你有什麼理由值得讓你的孩子忍受這樣的痛苦。
如果你不認為孩子能感知到痛苦，認為沒有看見孩子就可以無視對孩子的傷害。對你自己的傷害呢，對你家庭的傷害呢，對你未來的傷害呢，總要多想想吧。

沒有人能替誰生老病死，生命不可兒戲，墮胎也不是鬧著玩的!流產墮胎，麻醉過後，帶來的是一系列的痛苦、懊悔、眼淚、後遺症。願天下的女人當個好媽媽吧，別輕易地傷害自己的胎兒，讓這個小生命在媽媽的肚子里安全健康地成長吧，因為這是你自己的孩子。
大部分的墮胎是在前十二個星期內進行的，胎兒仍然很小，可以用一個強力的抽吸器把他吸出，這個抽吸器的能力是普通家用吸塵機的二十五倍。這個方法叫做抽吸割除術 (suctioncurettage)，抽吸器的力量撕裂或者絞擰胎兒的身體，將肢體逐部撕開，直至只剩下頭部來。胎兒的頭部太大，不能從吸管中通過，所以墮胎的人需要用鉗子插入子宮內，攫獲這個單獨漂浮的頭部，然後將它鉗碎，直至能夠通過抽吸管，那麼頭部也就被挪走。
尼芬淳博士描寫這個過程說：基本上，胎兒是被砍碎，然後用抽吸器吸出，出來的時候只是一堆的肉碎。
許多發達國家及大多數宗教都極反對墮胎。但有很多女性是拿墮胎不當回事的，竟然有很多女孩子用墮胎來減肥豐胸，簡直是尋死行徑。許多醫生也不負責任，根本不講墮胎的危害，讓女性在稀里糊塗中受害。
當抽吸管在子宮內轉動，胎兒四周的膜和液體馬上被抽走，那小小的生物也被撕裂，最後，連接於子宮表皮的胎盤也被拔出。有一本手冊封這一階段的墮胎作如下的形容：無論何時察覺有物質流入管內，活動就會停止，直至它全部流出，然後又繼續轉動，在整個抽吸割除術過程中，你會看見混著血的粉紅色組織，一點一點的通過塑膠管流出。
另一個墮胎程序叫做D&E「擴張和吸取」(dilation andevacuation)。這個程序通常用在第四到第八個月。子宮頸被擴大，插入子宮的不是抽吸器，卻是手術鉗(好象大工具鉗)，把胎兒的身體夾著，逐部擰掉，一塊一塊的取出，然後將脊骨和頭顱骨壓碎拔出，另外用一把割除器或者鋒利的橢圓形刀子刮干凈。
在 D&C「擴張不和割除」(dilation andcurretage)手術中，這把刀子被放置子宮內轉動，當碰上障礙物，刀子就集中刮擦。換言之，胎兒的手臂可能被割走，腿部被割走，面部被砍碎，頭部被砍掉，身體被肢解，切斷為很多細塊，然後身體各部分和胎盤被抽吸而出……
將胎兒身體有計劃地砍碎的技術名詞是「分碎術」(morcellation)。這些手術都有很多潛伏的危機，如果墮胎手術是將胎兒切割或者抽吸，身體各部分必須謹慎地被重新湊合，證實整個嬰兒都在子宮外，因為胎兒的任何部分如果被留在子宮里，會有感染病毒的危險。1978年，一份呈交「雙親計劃協會」(AssociationPlanned Parenthood)醫生的報告，對D&E技術有如下的形容：
「為了減輕子宮口的損傷，胎兒被分成細塊抽出，因為胎兒頭部的尺寸和形狀，通常是最難被壓碎和拔出的，工作人員要數點胎兒的每一塊骨胳……」
另一個墮胎手續是「鹽水法」(Salinemethod)，就是鹽毒法，是用在第四到第七個月，是1970年代最常用的方法。這個手術是用一支三吋半到四吋的針，從母親的腹壁插到羊膜囊(ammioticsac)中，抽出200mm的羊水，然後以一種強度的濃鹽水替換。在這個程序中，胎兒是把鹽吞掉，在鹽中「呼吸」，基本上，胎兒全身的皮膚被鹽熨傷，慢慢被毒死，於是母親開始分娩，排出一個死的、燒傷了的，和枯萎的嬰兒。偶爾有些嬰兒在這個手續中倖存，生下來就有嚴重的並發症，因為「在這個過程中，嬰兒的組織和器官都因出血而破壞，動脈靜脈破裂而在身上留下巨大的青腫。
其它墮胎辦法是用前列腺素(prostaglandin)激發的。前列腺素包含一些賀爾蒙類的化合物，當被注射或使用在子宮肌的時候，可以損壞胎兒的血液循環，劇烈的收縮，然後被排出。因為前列腺素不是對未誕生的胎兒直接有毒，這樣的墮胎方法結果比鹽水法產生更多因打胎失敗而出生的胎兒。打胎失敗使醫葯工作人員十分麻煩，尤其是母親：「嬰兒為生存奮斗，喘不過氣來，到處抽動亂移，使母親難忘，在觀看這些嬰兒死亡之後，當時的情景會在腦中不斷的重復，母親會有一段自責的時間。
通常，如果孩子出來而仍然是活著的話，他們就讓他餓死，也有把他勒死或者殺死的。
事實上，因為這些墮胎辦法非常難忍受，所以才發明D&E，就是為了要避免打胎不成功的問題。趁胎兒還在子宮中「隱藏」，把他切割，壓碎，或者毒死，結果仍是致命的，只是對母親和醫葯工作人員而言，沒有那麼清楚可見。不管如何，它對醫葯工作人員的影響仍然是一樣的。

㈨ 求答案 面試真題:政府發放扶貧資金,村民坐等紅利的發放,門口曬太陽的行為,你怎麼看

從內因看，主要是貧困群眾自身條件較差;外部因素上，拼搏奮斗、向上向善的精神文化源泉始終無法滋養到一些貧困地區，導致這些地區形成了封閉落後的思想閉環。另外，一些扶貧措施不對症、風險高，也會引發貧困群眾的反感甚至抵觸。
——缺動力，長期深度貧困令少數群眾失去脫貧主動性。國家電網湖北省鶴峰縣供電公司駐村工作隊隊長田永明說，他們駐村幫扶的走馬鎮李橋村造血功能弱，貧困戶看不到通過發展產業致富的希望，導致動力不足，積極性不高。有些貧困戶由於身上背著長期積累的債務，沒有膽量參與產業扶貧，生怕失敗，「寧可窮著」。
——缺「營養」，一些貧困地區成精神文化荒漠。「思想文化建設的主導地位沒有在農村樹立起來，導致一些群眾缺乏感恩之心，與現代公民的要求相距很遠。」湖北省恩施市崔家壩鎮黨委書記鍾迎松認為，當前農村文化、農民教育培訓等精神文明建設存在短板，部分地區的基層黨建工作流於形式，尤其對貧困黨員等缺乏有效引導。
山西省朔州市右玉縣脫貧領導小組辦公室主任王鑫認為，一些地區金錢至上的理念不斷侵蝕傳統思想基礎，以前農村相對封閉，百姓比較淳樸，現在傳統道德約束力減小，國家意識和集體觀念逐漸淡漠，久而久之部分貧困群眾便只想「獲得」、不講付出，只求利益、不思進取。
賀雪峰分析，在個別地方，一些資源直接下鄉讓「懶漢」「混混」反成了鄉村「舞台」的中心人物，客觀上造成了獎勵懶惰、忽視勤勞，這對村莊傳統價值觀與秩序沖擊很大。「當前農村扶貧中，對貧困戶有著各種照顧，一旦被評為貧困戶，就能享受各種政策。」賀雪峰認為，這是部分地區「比窮不比富」的精神根源之一。
——缺信心，「錯配」扶貧引風險影響積極性。村民想養雞，偏偏送鴨苗;村裡土地適合種地，非要搞苗木種植;明明市場上已經量大價低，還要上馬大型種養項目。一些地方在扶貧工作中出現的資源錯配問題不容忽視，這讓困難群眾看不到真正的脫貧希望，因此不願參與甚至唱反調。
一些地方的扶貧工作沒有科學設計短期與長期並重的扶貧體系，要麼只看重眼前利益，要麼只顧著放長線釣大魚，三五年才能見效的項目村民根本等不起。「我們常聽到雞苗、扶貧羊被殺了吃等笑料，其實冷靜思考，在某種情況下這才是農民最理性的選擇。」貴州民族大學社會建設與反貧困研究院教授孫兆霞說。

㈩ 請問湛江市雷州市的扶貧政策，貧困低保戶的，村委會說可以報農用項目，都有哪些可以申報呢！有3批資金

根據相關政策規定，貧困戶是指收入水平低於國家規定的貧困線以下的居民家庭，即扶貧專低保戶，由扶貧開屬發部門管理；低保戶是共同生活的家庭成員人均收入低於縣低保標准，且家庭財產、消費支出符合縣低保相關規定的家庭，均可申請享受低保待遇，由民政部門管理。根據《XX市城鄉居民最低生活保障條例》、《XX市最低生活保障條件認定法》規定：在轄區內家庭收入低於當地城鄉居民最低生活保障標準的農村居民家庭，可以申請享受城鄉居民最低生活保障待遇，按照該居民家庭收入低於當地城鄉低保標準的差額予以救助。城鄉低保的准入條件是看申報人的家庭成員供養條件、家庭收入條件、家庭財產條件及消費支出條件是否符合《XX市最低生活保障條件認定法》,也就是說，只有家庭收入、財產及消費支出符合低保政策相關規定的，才能享受縣城鄉低保待遇。