機關做人

1. 我在機關單位工作，今年來了個新同事，考公務員考試考來的，但很不會做人，怎麼才能把他調走

調動需要的程序復是：
1.調入制所在縣（區）接收單位同意接收；
2.調入所在縣（區）人事局同意轉任；註：有的地方可能需要主管人事的副縣長或者副區長批准同意方可；
3.調出所在縣（區）放人單位同意放人，這點也很重要，特別是貧困地區不願意放人；
4.調出所在縣（區）人事局同意轉出，這個相對容易很多，只要你們單位同意放。
5.由於不同區域有不同的調動政策，有可能還需要市級的接收單位和人事部門敲印同意，也有可能不用，這根據不同地方政策而定；
6.接下來就是一些程序問題了，有一張公務員轉任審批表，裡面的印章都是各個部門敲的。等都辦得差不多了，調入單位就會派人去政審，這只是個形式而已，也有的單位直接讓你自己拿來檔案就可以，然後調入地人事局會發調令去調出地人事局，調出地人事局通知調出地單位，接下來去調入地人事局報到，人事局開具介紹信去工作單位報到。
註：所有單位是否同意都是要局黨委討論通過的，有的局討論需要一兩個月，有的可能就只要幾個星期，不要著急。

2. 我的世界怎麼做人掉下去門就開的機關

挖個坑，裡面發個壓力板，人一踩就輸出信號，把紅石接到門上就行了

3. 我在想佛語有句話叫人生輪回苦做人真的好累做人真的好難如果有來世我決不在做人鉤心斗角！機關算盡！人和

其實只要知道什麼是善，什麼是惡就簡單了，王鳳儀善人說:存心公就是善，存心私就內是惡，把事情辦容好是善，辦壞事惡，對人恭敬，是為了私利，那也是惡，為了別人能好，不為自己，打人罵人也是善，可見善與惡，就看你的發心，做好本分，不存私心，就是在行善，行善才會積德，清華大學校訓:厚德載物，是說，我們的物質生活，需要我們深厚的德行來承載，如果物超過了德，就叫德不配位，古聖先賢告訴我們，德不配位，必有災殃，因此要想人生順利，幸福，快樂，就是不斷提高自己，積累德行。

4. 本人生性老實，在類似機關單位工作，總是被別人算計，為人處世技巧差，也不會吧唧領導，我該看什麼書呢

說得對，我們只是普通的老百姓，我們的思想沒那麼高尚，我們是為了回生活而工作！ 現在這個社答會就是這樣現實，特別是職場中人，更加要學會圓滑的處世之道，俗話說:害人之心不可有，防人之心不可無。 建議你看看《孫子兵法》《周易與人生謀略》 研究一下，長點心眼，不要讓自己吃虧！

5. 推薦幾本適合政府機關，部門工作的人員看的書。最好是教如何做人做事的處事哲學方面的書。

做人做事不需要哲學，把哲學跟那些職場小心機當一類實在是哲學的一大悲哀

6. 我是機關單位的，要如何做人如何處事如何交際如何巴結領導具體如下：

對你的情況我理解加同情：
1 方法有很多，但用了不見的有效，為什麼/?現在的人都很現實內，除非你有容別人利用的地方，或者你的什麼人是當大官或有錢人。
2 其實你的性格不見得就是壞事啊，不過你認為是你自己的原因造成的，多學學是可以的。
3 實戰例子很多，但都是別人寫出來或說出來的，真真假假，但歷史上的例子經得起考驗，如很多窮苦人出身的，後面當啦很多的官，你應當看過很多啊，看了關鍵是要用的著。
4 不會巴結人是不行的，多說領導好話，自然點，多和領導相處，請人喝酒吃飯有些是必要的，但沒必要天天。平時下班時有時跟領導一起走，都不知道說些啥啊！關鍵是你不自信哦，你多研究領導，看他的愛好撒，偶偶講點單位的事，說出你的好點子。
5，多看看《潛規則》。網上多的是，利用http://www.google.cn/ig/china?hl=zh-CN,
6，關鍵是你學了就得一點一點的該。
7 祝你成功！

7. 大型國有企業機關剛參加工作的年輕人，如何為人處世

像變色龍一樣在社會中呆 少說話多做事 與領導好好處 注意言行舉止

8. 如何守住做人的底線

最近一段時間，在全國和上級公安機關開展工作作風、工作紀律大整頓、大督查活動中，通過查處和曝光各地一些典型的人和事，引起了我的高度重視，同時，也激發了就如何抓好作風轉變、加強紀律教育、帶好隊伍建設和管好自身建設，找准了定位，明確了方向，並在全隊民警會議上，就如何抓好紀律作風建設，守住做人的底線談一些基本要素。
記得一位倫理學教授走上講台，拿出孩時玩耍的積木搭房子，當他把一座幾十層的高樓大廈搭建成功後，同學們都驚呼起來，嘆為觀止。突然教授用手指頭輕輕碰了一下高樓，瞬間這座華麗無比的建築倒塌了，化為烏有。然後教授告訴同學們，剛才他是在做一個實驗，這個實驗見證了一個道德體系的興衰。說明一個不爭的道理，調子越高，基礎越容易崩潰。
在我們單純的願望里，似乎道德的准線定得越高越好，並在實際中，那些高而懸虛的道德觀和理想主義，有時的確對人們有巨大的煽動力，但正是最煽情的時候，也是最危險的時候，激情過後也許就是全面崩潰。所以，道德教化的重心在於守住一個底線，一些基本的生存規則，適度的人性自律。而玄虛的道德高調，空洞的說教是對這一底線最直接的危害，崩潰之間會演變成為一種群體性的墮落，就象那座積木高樓，瞬間整體倒塌。
道德境界的提升要靠一個文化基座的襯托，用文化陶冶人性，用審美哺育良知，往往文化建樹貧乏的體制里，越是有太多的說教堆砌，整體道德的衰敗也就在所難免。文革後期就是如此，人們終於從左的高調中解脫出來後，緊接著就是群體性的淪陷，道德的底線徹底破損甚至腐化成風，而且變成了一種時尚，如作風懶散、紀律松馳、打牌賭博等，人們每每道來，不以為恥，反以為榮。由此想起目前的隊伍管理思想工作的命題，大話、空話、套話在思想政治工作中顯得蒼白無力，更沒有什麼實質性的效果。你講得聲嘶力竭，他聽得昏昏欲睡，心裡還在盤算著如何明修棧道、暗渡陳倉，變著法子應對你。
一、用人性、個性、品性，堅守做人之德
歷來有兩種說法。儒家認為，人之初、性本善，道家認為，人本惡，後天教育而改善，所謂木直中繩，煣以為輪。而事實證明，後天的學習、教育和修養是很重要的，它對人性的改良無疑是有相當大的作用的，文化育警的意義就在於此。
個性，
就是每個人做人的風格，雖存差異，但有一點是共同的，就是要得到普遍認可。不管你是勇者，還是智者；不管你脾氣暴躁，還是性情溫和；不管你是外向型，快人快語，還是內向型，沉默寡言。你的個性必須適應共性，你的個人好惡，必須迎合社會的主流，你的獨具風格的言行，必須融入歷史必然的趨勢。
品性，
就是人的品德、品格、品味，這是做人深層次本質性的東西。在保持人性和個性的基礎上，注意修養自己的品性。按照現在的流行語就是，理想信念、政治覺悟、廉潔自省、道德修養、文化積攢、作風嚴謹等等。
而人無完人，金無足赤，是人就有優缺點。人字是由一撇一捺組成，左一撇是優點，右一捺是缺點，優點長於缺點，平衡了你這人就站住了。全是優點沒有缺點，你就死定了，水至清則無魚，人至正則不容，這個道理很淺顯，最完美的人在悼詞里。全是缺點沒有優點，你也完蛋了，就一捺站不住，必倒下。其實，做人很難，也很容易，發揚自己的優點，克服自己的缺點，或者說，強優點之功效，弱缺點之後果，從這個意義上講，做人也不是難事，不管誰，只要你是健全的人都能做到。
二、用「平常、平靜、平和」，保持為人之要
那麼做人要守住底線，怎樣才能守住底線？似乎要做的事情很多。我想有三個詞可以解決一切問題，「平常」、「平靜」、「平和」，是所謂平常之為、平靜之心、平和之態，也就是行為不過激，情緒不浮躁，處世和為貴。這三點做好了，基本能算是做好了一個人。如果你還有精力，還有能力，心存信念和抱負，在你力所能及的范圍內，在某些方面做得更優秀，力求獲得一些成功，那就更好了，你就成了人精、人物。再深入一下，知人者智，自知者明。說到做人，一定要了解人類文化的歷史發展，一定要了解當下人的實際思想狀況，然後理清做人的基本道理和准則，從自己的為人開始，做好自己。要做好自己就需要不斷學習，不斷積累，用符合時代要求的正確理念指導自己的一言一行。在這個基礎上，如今我們提倡的宗旨意識、奉獻意識、廉潔意識等等都可以做到。
作為幹部，還有一個任務就是做別人的思想工作。可以說，做人的思想工作是一件很難的，也是最吃力不討好的事情。說重了別人反感，得罪人，說輕了又沒有效果，做的是無用功。那麼怎樣才能有效果呢？還是要回到「人」這個字上來，要了解人的本性、人的特徵、人的社會屬性，特別是人的缺陷，也就是人固有的劣根性，不了解人，就沒有辦法做人的思想工作。
三、用「改良、改革、改造」，實現人性之美
人的本性中，有幾樣東西是永遠存在的。一是生存慾望，二是滿足慾望，三是幸福慾望。這里有物質的，也有精神的。任何一種社會形態的初衷都離不開追求以上三種慾望的目標，封建社會如此，資本主義社會如此，社會主義抑或共產主義社會更是如此。只不過形式各有不同，方法各異。有的是改良，有的是改革，有的是改造。其目的只有一個，就是讓人在這個世界上過得越來越幸福。
那麼，我們現在所處的環境，包括生存環境、社會環境、以及工作環境是否能滿足人的三種慾望呢？可以說目前還沒有這個條件。怎麼辦？辦法是有的，那就是改良、改革、改造。在這個過程中，每個人都負有責任，這是人的基本社會屬性。你不負責任你就會被社會所淘汰，你不按照規矩做人辦事，你就會身敗名裂。這是必然的規律，任何人都逃脫不了客觀規律的限制。所以，現今社會所提倡的你應該要做到的事情，你必須做到，越雷池一步，存僥幸心理，對社會對自己不負責任，其後果不言而愈。這方面，歷史和現實中的事例舉不勝舉。我們不要求每個人都非常優秀，這是不現實的，我們希望每個人都做好自己，對自己負責，那麼整個社會的風氣就不會差到哪去。
作為警察，我們還要區別於普通老百姓，因為你的社會責任不同，你的職業性質決定了你所承擔的責任。你在做好一個人的基礎上，還要要求自己做一個合格的警察，這就需要樹立警察意識。所謂警察意識，概括起來就四句話：一是法律意識。作為執法者，法律意識是最基本的素質，公正執法是最基本的要求，文明理性執法是時代所賦予的新境界；二是宗旨意識。你是警察，也是公僕，宗旨意識是貫穿於職業的始終不變的特徵。服務社會、服務大眾、服務法律、服務發展是我們的硬性任務；三是奉獻意識。不怕吃苦、勤奮工作是警察職業的風格，沒有奉獻精神，想干好警察是不可能的，這是職責所決定的；四是廉潔意識。責任是和權利聯系在一起的，警察職責決定了每個警察或多或少都有一定的權力，與權沾上了邊，相應就存在廉潔問題，這一點做不好，你肯定當不好警察，早晚要出大事情。這是原則問題，必須解決好。
四、用「拒貪、尺度、謹慎」，解決問題之道
一是解決一個「貪」字。所謂人為財死，鳥為食亡，似乎是本性使然，人都有慾望不可迴避，但慾望無限度的膨脹，就是「貪」，「貪」是萬惡之首，解決好了是免遭挫折的根本。君子愛財取之有道；一定要把握好這個「道」字，這個「道」不僅僅是渠道、途徑，更有道理和道德的意思，就是說誰都愛財，但應該在不違背道德的基準下，通過正確的途徑而獲得。通俗地講，應該得到的，你也別客氣，不應該得到的，你千萬莫伸手。
二是解決一個「度」字。凡事有度，這是一條真理，也得到無數次證實。做人也是如此，做人的尺度把握不好，你就會出差錯。很多錯誤分析起來有很多主客觀原因，但從根本上深究，其實就是沒有把握住一個「度」，要麼是過頭了，要麼是不到位，說白了，就是分寸拿捏得不好。在現實中，度是很難把握的，這需要經驗和智慧幫忙，所以，我們要不斷學習，充實自我，讓自己不斷聰明起來，遇到任何事情都要把握住分寸，凡事要有度、適度、準度，不能無度、過度、失度。
三是解決一個「慎」字。做人一定要謹小慎微，最忌狂妄浮躁。一是慎初，就是慎重自己的每一個第一次，要不存僥幸，不越雷池一步。第一步走不好，一旦養成了習慣改就很難了，特別是一些惡習，到最後就會釀成大禍。二是慎為，其實就是解決好行為上的「度」。俗話說，凡事走在十步之里，也就是在規矩的范圍內活動，不會犯大忌。過激行為、逆道行為、不軌行為、惡劣行為，這些都是走到了十步之外，這是十分危險的，你不犯錯那才叫怪呢。三是慎獨。這是一個高境界，也很難做到。難做到就求其次，至少我們可以在一個人獨處的時候，在沒有任何監督和提示的情況下，一不做傷天害理的事，二不做徇私枉法的事，三不做損人又不利己的事。這不會太難，只要我們心存良知，就是說還能算是一個人的話。
守住做人的底線，做一個站得住的人，甚或做一個好人，一個對社會有用的人，一個適應時代要求，跟上時代節拍的人，下面一段話或許能給你一些啟示：理解別人，善待自己，自解得失，善處順逆，隨緣自適，用舍由時，淡泊名利，安心為本，進退有節，仰俯皆寬。仰不愧於天，俯不怍於人，窮則獨善其身，達則兼濟天下。仁者氣象，天地情懷。有一個仁愛之面貌，有一顆感恩天地之心。

9. 大家進入機關、事業單位一年後都普遍學會了什麼呢

相信很多人內心的想法就是，進去到了機關事業單位就是工作穩定了，而且在裡面可以學到很多的東西，那麼那些進入到了機關事業單位的人一年以後學到了什麼東西呢？

最後就是進去機關事業單位一年的人，一定學會了吃苦耐勞的能力的，在剛開始進去機關事業單位的這一年，作為一個新人是很辛苦的，所以吃苦耐勞也是一項必備的技能了。

10. 遇到一個說話尖酸刻薄，做事機關算盡，做人猥瑣不講理的領導，可是喜歡這份工作，我還怎麼辦

最直接的一個辦法「上位」。做陷阱讓他往裡跳，或者直接越級討好別人，和領導的領導成為好朋友，他還敢拿你咋滴！！！！