車機關術

⑴ 古代機關術是什麼古代機關術應用於哪些領域

機關術其實就是古人根據當時的生產水平和物質條件，創造出的一些可以運用於生活的方方面面的一些機械物品。這些機械物品大多為木質結構構造，為人們的生活帶來了很大的便利。古代有把機關術運用於戰爭的很多例子。機關術的存在是古人智慧的結晶和創造力的提現。機關術的集大成者是墨子。此外《魯班書》裡面記載了很多機關術。

除了這些以外，古代的機關術應用是非常廣泛的。比方說古代的人需要吃水，他們的水井上面多用轆轤，這就是一種很簡單的機關術，還有一些水車，也是很方便。機關術還用於古代的墓葬。古代的君王和貴族為了防止自己的墓穴被盜墓賊搶掠一空，會在墓道裡面用上機關術來讓保障自己的身後事，很多墓穴裡面會用上弓弩。

⑵ 中國古代是否真的存在機關術，動力是什麼，望告知

古代機關術是存在的，當然不一定是很多文學作品中描述的那種會動的機器人。
諸葛亮發版明的連弩，權歷代帝王陵墓中的機關陷阱，《墨子》中記載的連弩車、轉射機、藉車，都屬於機關術。
木牛流馬見於正史記載，動力方面只可能是類似發條的東西了。

⑶ 中國在古代的機關術是否很強呢

我們的祖先在長期的生產生活中曾經發明製作了很多實用又有趣的機械工具，比如:沙漏、水車、拋石車，聽瓮等等，利用物理原理製作的工具都可以認為是機關術的最簡單應用，但是跟前面提到的「西洋八寶轉心螺絲」「消息埋伏」還沒有關系。

⑷ 中國古代的機關術究竟有多厲害

機關術代表了中國古代的科技發展水平，用機械的力量，為生產，軍事，生活等方面提供便利，一定程度上也體現了古人的智慧。機關術的發展，一個重要的原因就是古人對自然全方面的觀察和思考，所以造就了深奧玄妙的機關術。

中國古代有不少厲害的機關大師，其中諸葛亮，魯班，墨子等都是很有代表性的人物。春秋戰國時期，著名的機關大師魯班，曾經就發明過一種可以飛的木質大鳥，也就是俗稱的木鳶，這種木鳶也被很多人認為是飛機的祖先。

中國古代的機關術究竟有多厲害？

一、根據《墨子》中關於機關術的記載

當時墨家發明出來的機關器械有：

1． 連弩車 見於《墨子·備高臨》。連弩車是一種置於城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出後能用轆轤迅速捲起收回。

我特別佩服那種在墓室里放水銀的人，完全做了一個水銀強，碰則死無葬身之地。還有很多比如牆上全是刀劍，兩面強相互擠壓，讓人難以逃脫。還有很多厲害的機關。

有很多人研究機關術，也想成就一二，可都是無疾而終。古人的智慧真的是很厲害的。機關術不僅用於墓室還用於戰場，有多少勝仗是因為機關術的應用，才取得的。不服不行。

那麼這些神奇的機關術，為何大部分都失傳了呢？

第一，時間久遠，以訛傳訛，機關術的真實性已經得不到充分的證明。

幾千年已經過去了，隨著一代代口口相傳，免不了其中有誇大的成分，然後經過一代代的誇大，可能已經是用想像中的事物代替了它本身存在的真實事物。就比如古代人信奉的神，更有人曾說自己見過神。但是理智的我們都知道神是不存在的，它只是我們心中存在的一種信念。

第二，很多機關術不符合科學規律。

就拿諸葛亮發明的木牛流馬來說，據說這樣一種神奇的木牛流馬，只要一按機關然後不用人力，這些木牛流馬就能夠跋山涉水、如履平地。這樣聽起來比我們現在的代步工具，電車、摩托等都要神奇。那麼作為學過 物理的現代人，我們都知道機械是不可能沒有動力，就永無休止的運動下去，所以這是不存在的。

第三，優勝劣汰，消失的東西即使真的存在過，也必定有其消失的原因。

就通過第二點的分析而言，我們知道所謂的永遠轉動下去不需要人力是不可能存在的，所以那隻是人們以訛傳訛的一個美好想像而已。那麼如果有的機關術真的很好用，是絕對不可能失傳的，一旦失傳則說明它可能是被淘汰了，這是大自然中優勝劣汰的規律。

結語

機關術是中國古代科技文明的代表，無論是在生產、生活還是軍事乃至一切需要之處，都可以看到它的身影。運用機械力量，巧妙地控制事物，並達到神奇的效果，這是古人對世界的貢獻。而這一貢獻，源自於古代工匠們對自然深刻的觀察和思考。因此機關術才如此深奧玄妙。

⑸ 墨家真的有那麼神奇的機關術嗎

根據《墨子》中關於機關術的記載，當時墨家發明出來的機關器械有：

1． 連弩車內 見於《墨子·備容高臨》。連弩車是一種置於城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出後能用轆轤迅速捲起收回。

2． 轉射機 見於《墨子·備城門》。轉射機也是一種置於城牆上的大型發射機，機長六尺，由兩人操縱，與連弩車不同的是轉射機更為靈活，能夠在一人射箭的同時由另一人將機座旋轉。

3． 藉車 見於《墨子·備城門》。藉車外部包鐵，一部分埋在地下，是能夠投射炭火的機器，由多人操縱用來防備敵方的攻城隊。

實際中的機關術顯然不如游戲中那樣神奇且令人驚嘆，但以兩千多年前的生產力，能夠設計並製造出如此復雜的機械，也是相當的不容易。

不知卿有無玩過講的就是墨家的機關術。
但是神奇就不敢說了，也許在特定的歷史背景下很有用。

⑹ 機關術的原文

《列子·湯問》。周穆王西巡狩，越昆侖，不至弇山①。反還，未及中國，道有獻工人名偃師②。穆王薦之，問曰：「若有何能？」偃師曰：「臣唯命所試。然臣已有所造，願王先觀之。」穆王曰：「日以俱來，吾與若俱觀之。」翌日偃師謁見王。王薦之，曰：「若與偕來者何人邪？」對曰：「臣之所造能倡③者。」穆王驚視之，趨步俯仰，信人④也。巧夫！領⑤其顱，則歌合律；捧其手，則舞應節。千變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬⑥內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青⑦之所為。王諦料之⑧，內則肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外則筋骨、支節、皮毛、齒發，皆假物也，而無不畢具者。合會復如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：「人之巧乃可與造化者同功乎？」詔貳車⑨載之以歸。
夫班輸之雲梯⑩，墨翟之飛鳶，自謂能之極也。弟子東門賈、禽滑釐聞偃師之巧以告二子，二子終身不敢語藝，而時執規矩。

⑺ 小型機關術的製作方法有哪些

關於木甲術與機關術

「木甲術」以磁為動力，以磁榫來控制，追求的是能靈活輕巧，栩栩如生；「機關術」以畜為動力，以樞來控制，用作為戰爭軍事工具，追求剛硬肅殺。這兩者在氣質與理念上，可以說一開始便迥然不同

⑻ 機關術的譯文

周穆王去西方巡視，越過昆侖，登上弇山。在返回途中，還沒到達國界，路上碰上一個自願奉獻技藝的工匠名叫偃師。穆王召見了他，問道：「你有什麼本領？」偃師回答：「只要是大王的命令，我都願意嘗試。但我已經製造了一件東西，希望大王先觀看一下。」穆王說：「明天你把它帶來，我和你一同看。」第二天，偃師晉見周穆王。穆王召見他，問道：「跟你同來的是什麼人呀？」偃師回答：「是我製造的歌舞藝人。」穆王驚奇地看去，只見那歌舞藝人疾走緩行，俯仰自如，完全像個真人。巧妙啊！它抑低頭就歌唱，歌聲合乎旋律；它抬起兩手就舞蹈，舞步符合節拍。其動作千變萬化，隨心所欲。穆王以為他是個真的人，便叫來自己寵愛的盛姬和妃嬪們一道觀看它的表演。快要演完的時候，歌舞藝人眨著眼睛去挑逗穆王身邊的妃嬪。穆王大怒，要立刻殺死偃師。偃師嚇得半死，立刻把歌舞藝人拆散，展示給穆王看，原來整個兒都是用皮革、木頭、樹脂、漆和白堊、黑炭、丹砂、青雘之類的顏料湊合而成的。穆王又仔細地檢視，只見它裡面有著肝膽、心肺、脾腎、腸胃；外部則是筋骨、肢節、皮毛、齒發，雖然都是假物，但沒有一樣不具備的。把這些東西重新湊攏以後，歌舞藝人又恢復原狀。穆王試著拿掉它的心臟，嘴巴就不能說話；拿掉肝臟，眼睛就不能觀看；拿掉腎臟，雙腳就不能行走。穆王這才高興地嘆道：「人的技藝竟能與天地自然有同樣的功效嗎！」他下令隨從的馬車載上這個歌舞藝人一同回國。
魯班造的雲梯，墨翟做的木鳶，他們都自認為是技能的最高水平了。他們的學生東門賈和禽滑釐聽說了偃師的技藝，就分別告訴自己的老師。於是，這兩位老師傅便終身不敢再談論技藝，而只有時刻老老實實地守著他們做木工用的圓規和直尺勤學苦練。

⑼ 戰國時期真的有霸道機關術和非攻機關術嗎

戰國初年的時候，楚國的國君楚惠王想重新恢復楚國的霸權。他擴大軍隊，要去攻打宋國。
楚惠王重用了一個當時最有本領的工匠。他是魯國人，名叫公輸般，也就是後來人們稱為魯班的。公輸般使用斧子不用說是最靈巧的了，誰要想跟他比一比使用斧子的本領，那就是不自量力。所以後來有個成語，叫做「班門弄斧」。
公輸般被楚惠王請了去，當了楚國的大夫。他替楚王設計了一種攻城的工具，比樓車還要高，看起來簡直是高得可以碰到雲端似的，所以叫做雲梯。
楚惠王一面叫公輸般趕緊製造雲梯，一面准備向宋國進攻。楚國製造雲梯的消息一傳揚出去，列國諸侯都有點擔心。
特別是宋國，聽到楚國要來進攻，更加覺得大禍臨頭。
楚國想進攻宋國的事，也引起了一些人的反對。反對得最厲害的是墨子。
墨子，名翟（音dí），是墨家學派的創始人，他反對鋪張浪費，主張節約；他要他的門徒穿短衣草鞋，參加勞動，以吃苦為高尚的事。如果不刻苦，就是算違背他的主張。
墨子還反對那種為了爭城奪地而使百姓遭到災難的混戰。這回他聽到楚國要利用雲梯去侵略宋國，就急急忙忙地親自跑到楚國去，跑得腳底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一塊裹著腳走。
這樣奔走了十天十夜，到了楚國的都城郢都。他先去見公輸般，勸他不要幫助楚惠王攻打宋國。
公輸般說：「不行呀，我已經答應楚王了。」
墨子就要求公輸般帶他去見楚惠王，公輸般答應了。在楚惠王面前，墨子很誠懇地說：「楚國土地很大，方圓五千里，地大物博；宋國土地不過五百里，土地並不好，物產也不豐富。大王為什麼有了華貴的車馬，還要去偷人家的破車呢？為什麼要扔了自己綉花綢袍，去偷人家一件舊短褂子呢？」
楚惠王雖然覺得墨子說得有道理，但是不肯放棄攻宋國的打算。公輸般也認為用雲梯攻城很有把握。

墨子直截了當地說：「你能攻，我能守，你也占不了便宜。」
他解下了身上系著的皮帶，在地下圍著當做城牆，再拿幾塊小木板當做攻城的工具，叫公輸般來演習一下，比一比本領。
公輸般採用一種方法攻城，墨子就用一種方法守城。一個用雲梯攻城，一個就用火箭燒雲梯；一個用撞車撞城門，一個就用滾木擂石砸撞車；一個用地道，一個用煙熏。
公輸般用了九套攻法，把攻城的方法都使完了，可是墨子還有好些守城的高招沒有使出來。
公輸般呆住了，但是心裡還不服，說：「我想出了辦法來對付你，不過現在不說。」
墨子微微一笑說：「我知道你想怎樣來對付我，不過我也不說。」
楚惠王聽兩人說話像打啞謎一樣，弄得莫名其妙，問墨子說：「你們究竟在說什麼？」
墨子說：「公輸般的意思很清楚，不過是想把我殺掉，以為殺了我，宋國就沒有人幫助他們守城了。其實他打錯了主意。我來到楚國之前，早已派了禽滑釐等三百個徒弟守住宋城，他們每一個人都學會了我的守城辦法。即使把我殺了，楚國也是占不到便宜的。」
楚惠王聽了墨子一番話，又親自看到墨子守城的本領，知道要打勝宋國沒有希望，只好說：「先生的話說得對，我決定不進攻宋國了。」
這樣，一場戰爭就被墨子阻止了。
這就是在秦時明月里墨家與公輸家的恩怨的源頭，歷史背景（公輸班就是魯班）。