貴州非遺扶貧

❶ 我的家鄉貴州省錦屏有哪些傳統民間藝術

這些是貴州省的非遺名錄，希望對您有幫助
序號 名稱 類 別
001 苗族古歌 民間文學

005 刻道 民間文學

059 侗族大歌 民間音樂

060 侗族琵琶歌 民間音樂

091 銅鼓十二調 民間音樂

126 苗族蘆笙舞（錦雞舞、鼓龍鼓虎-長衫龍、滾山珠） 民間舞蹈

128 木鼓舞（反排苗族木鼓舞、滄源佤族木鼓舞） 民間舞蹈

222 花燈戲（思南花燈戲、玉溪花燈戲） 傳統戲劇

227 侗戲 傳統戲劇

228 布依戲 傳統戲劇

229 彝族撮泰吉 傳統戲劇

233 儺戲（武安儺戲、池州儺戲、侗族儺戲、沅陵辰州儺戲、德江儺堂戲） 傳統戲劇

234 安順地戲 傳統戲劇

236 木偶戲（泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲、漳州布袋木偶戲、遼西木偶戲、邵陽布袋戲、高州木偶戲、潮州鐵枝木偶戲、臨高人偶戲、川北大木偶戲、石阡木偶戲、郃陽提線木偶戲、泰順葯發木偶戲） 傳統戲劇

282 布依族八音坐唱 曲 藝

321 苗綉（雷山苗綉、花溪苗綉、劍河苗綉） 民間美術

322 水族馬尾綉 民間美術

375 苗族蠟染技藝 傳統手工技藝

381 苗寨吊腳樓營造技藝 傳統手工技藝

383 苗族蘆笙製作技藝 傳統手工技藝
384 玉屏簫笛製作技藝 傳統手工技藝

390 苗族銀飾鍛制技藝 傳統手工技藝

407 茅台酒釀制技藝 傳統手工技藝

417 皮紙製作技藝 傳統手工技藝

467 苗族鼓藏節 民 俗

468 水族端節 民 俗

469 布依族查白歌節 民 俗

470 苗族姊妹節 民 俗

473 侗族薩瑪節 民 俗

474 仡佬毛龍節 民 俗

518 水書習俗 民 俗

❷ 貴州非物質文化遺產有哪些

1、冊亨布依戲

布依戲為首批國家級非物質文化遺產名錄項目之一。布依戲，過去稱「土戲」、「歡戲」，在布依語中稱「谷藝」。冊亨縣布依戲主要流傳於巧馬鎮、丫他鎮、秧壩鎮、弼佑鄉、八渡鎮、百口鄉、雙江鎮、者樓鎮等地。

冊亨布依戲是用布依語演唱的戲曲，並在布依八音、八音座唱（板凳戲）的基礎上發展形成。據板萬戲班手抄歷史資料《歡戲歷源》佐證，布依戲至少在1741年（清乾隆六年）時就已形成，至今已有270多年的歷史。

2、侗戲

侗戲流傳於貴州省黎平縣、榕江縣、從江縣，廣西自治區三江侗族自治縣以及湖南省通道自治縣的部分侗族村寨。黎平位於貴州東南部，東連湖南靖州、通道，南臨廣西三江，西北兩面與從江、榕江、劍河、錦屏接壤，是黔、湘、桂三省區交界地。縣境內民族眾多，侗族佔60%以上。

侗戲大致分為兩類：一是以侗族民間故事為題材的如《珠郎娘美》、《郎夜》、《莽歲》、《美道》等；一是根據漢族小說、戲劇編纂或改編的，如《梅良玉》、《秦香蓮》、《梁山伯與祝英台》等，還有連台本戲，如梁士錦《行歡坐夜》、《投軍別窯》、《打陸文秀》等。

3、福泉陽戲

福泉陽戲的正規演出每年舉行3次。第一次在農歷正月間演出，演出時間4天4夜；第二次在農歷五月十三日「單刀會」當日為紀念關羽而演出，地點在當地的關帝廟前，時間1天；第三次演出在農歷六月二十四日，為紀念神話中的二郎神和歷史上的二郎（川主、水神）而演出，祈求庇佑一方平安。此外，還為民間「還願」進行演出，但相對於正規演出要簡單得多。

福泉陽戲由內壇和外壇兩部分組成。內壇就是以祭祀儀式出現的二十四壇法事，具有還願的性質，故民間又稱為「還陽戲」、「還願戲」或「願戲」，有開壇、發牒、正清、領牲等二十四請神、延神、酬神、送神儀式和「上刀山」、「下火海」、「頂華蓋」、「懸鉤釣斗」等特技（法術）表演。

4、思南花燈

源於唐代，盛行於明末清初。由於歷史原因，思南花燈受鄰省的影響較大。且自漢代以來，漢民族的不斷遷入，中原文化、吳越文化、巴楚文化隨之先後進入，與土著文化長期共存，使得思南花燈具有很大的融合性。在明、清時期，思南花燈活動頻繁，在演出的組織形式上多以自然村寨為主，並設燈會、設會長，即燈頭。

思南花燈在貴州戲劇中有著舉足輕重的地位，是廣大農民在生產勞動中的必然產物。它的題材、內容、形式都來自人們的日常生活，具有濃厚的鄉土氣息，婉轉動聽的唱腔，高亢激越的花燈打擊樂，優美迷人的舞蹈以及美麗獨特的服飾道具，而倍受人們青睞。

5、錦雞舞

苗族錦雞舞主要分布在丹寨縣排調鎮的也改、黨早、甲石、排保、南群、加配、麻鳥、羊先、羊告、也都和雅灰鄉境內雅灰、送隴等苗族村寨。

錦雞舞最初的功能是祭祖，並且只能在12年1祭的祭鼓活動中才能跳，用於喚醒祖靈，以及在活動後將祖靈送回安息之地。後隨著社會的發展，在「吃新節」、「跳月」以及大型慶典的迎賓禮儀活動中錦雞舞也被廣泛運用。

6、布依族「雯當姆」

布依族民間舞蹈「雯當姆」，流傳於貴州省荔波縣洞塘鄉及翁昂鄉布依族地區。縣內山川秀麗，氣候宜人，四季如春，因喀斯特面積大、地貌多樣，生物豐富，與雲南石林、重慶武隆共同申報「中國南方喀斯特」於2007年6月27日，被第31屆世界遺產大會列為世界自然遺產。

「雯當姆」，漢語譯意為「矮人舞」。舞蹈別出心裁地在肚皮上畫上可愛的胖娃娃形象，並用大籮筐套蓋住真人的臉和胸部，作為布依族帽子道具，然後利用腰肚肌肉收放的表現力，造成人物豐富的表情變化。

7、苗族大遷徙舞

分布於貴州省赫章縣河鎮、可樂等鄉鎮。苗族大遷徙舞苗族稱「夠戛底戛且」，意為尋找居住的地方，為赫章苗族記載苗族大遷徙歷史過程的民間舞蹈。

苗族大遷徙舞具有獨特的藝術價值和歷史價值，以舞蹈形式記錄祖先遷徙歷程，舞蹈場面宏大，古歌悠遠，舞步凝緩。一些如「留戀」「回望」等舞蹈動作，如此故土難離，讓觀者潸然淚下，苗族大遷徙舞在赫章苗族中極具影響，是苗族人民千百年來在艱苦環境中形成的民族精神的直觀載體。

❸ 貴州非物質文化遺產有哪些

貴州省國家級非物質文化遺產
苗族古歌
道刻
侗族琵琶歌
侗族大歌
銅鼓十二調
木鼓舞專( 反排木鼓舞)
蘆笙舞屬( 錦雞舞)
蘆笙舞( 鼓龍鼓虎)
蘆笙舞( 滾山珠)
儺戲
安順地戲
彝族撮泰吉
木偶戲
八音坐唱
布依戲
花燈戲（思南）
侗戲
苗族銀飾鍛制技藝
苗族服飾( 刺綉)
丹寨苗族蠟染技藝
水族馬尾綉
苗族蘆笙製作工藝
玉屏簫笛製作技藝
苗寨吊腳樓營造技藝
烏當手工土紙製作技藝
貞豐小屯白棉紙手工製作技藝
石橋白皮紙製作技藝
茅台酒釀制技藝
牯藏節
姊妹節
布依族查白歌節
侗族薩瑪節
端節
水書
仡佬毛龍節

❹ 「非遺 扶貧」新模式是怎麼樣的

7月12日消息，臨夏古稱「河州」，是著名的磚雕藝術「河州磚雕」的故鄉。7月11日，中國青年網記者在甘肅省臨夏回族自治州，領略了當地的磚雕技藝的獨特魅力。「河州磚雕」是我國磚雕藝術的主要流派之一，也稱臨夏磚雕，源於北宋，成熟於明清，完善於當代。2006年5月20日，臨夏磚雕經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

據悉，臨夏青韻磚雕有限公司目前正在籌建包括紅色文化博物館、民俗博物館、磚雕博物館、磚雕藝術館等10個專題博物館，將其建成全省集多種文化元素為一體，規模最大的民辦博物館群。此項工作完成後，不僅能推動河州磚雕藝術的推廣，還將創造大量就業崗位，為當地群眾的脫貧助力。

❺ 文化和旅遊部將如何推進「非遺+扶貧」

非物質文化遺產尤其是傳統工藝具有帶動貧困地區群眾就近就業、居家就業的獨特優勢，是助力精準扶貧的重要抓手。文化和旅遊部日前連續出台文件，大力推進文化扶貧，振興貧困地區傳統工藝，並選取確定了四川省涼山彝族自治州等10個第一批「非遺+扶貧」重點支持地區，支持設立非遺扶貧就業工坊。

文化和旅遊部相關負責人表示，目前，傳統工藝振興助力精準扶貧已具備良好的基礎，研培計劃對傳統工藝傳承人群的研修培訓，為培養扶貧帶頭人提供了人才支持；已在全國支持設立了11個傳統工藝工作站，為幫助傳統工藝項目提升品質、融入生活提供了有益經驗；山東、湖南、貴州、甘肅等地一直都在積極探索和實踐，取得了很多典型經驗；許多傳統工藝企業、作坊、合作社主動招收當地貧困勞動力就業，幫助貧困家庭脫貧增收。來源：新華社

❻ 關於貴州傳承非遺作文

「保護非物質文化遺產」背景：
我國是一個歷史悠久的文明古國，不僅有大量的物質文化遺產，而且有豐富的非物質文化遺產。黨和國家歷來重視文化遺產保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量工作並取得了顯著成績。但是，隨著全球化趨勢的增強，經濟和社會的急劇變遷，我國非物質文化遺產的生存、保護和發展遇到很多新的情況和問題，面臨著嚴峻形勢。
我國「非物質遺產保護」面臨的問題：
一、非物質文化遺產的現實狀況令人堪憂。一些依靠口傳心授方式加以承傳的文化遺產正在不斷消失；許多傳統技藝瀕臨消亡；大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失；隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象經常可見。
二、法律法規建設的進程不能與非物質文化遺產保護的緊迫性相適應。由於保護工作仍未能納入國民經濟和社會發展整體規劃，與保護相關的一系列問題不能得到系統性解決。保護標准和目標管理以及收集、整理、調查、記錄、建檔、展示、利用、人員培訓等工作相對薄弱，保護管理資金和人員不足的困難普遍存在。
三、一些地方保護意識淡薄，重申報、重開發、輕保護、輕管理的現象比較普遍。少數地區進行超負荷利用和破壞性開發，存在商業化、人工化和城鎮化傾向，甚至借繼承創新之名隨意篡改民俗藝術，損害了非物質文化遺產的原真性。
四、機構不健全，專業人才缺乏，工作落實不到位。現有的非物質文化遺產保護工作機構基本不能適應非物質文化遺產保護工作綜合性、多部門協作性、專業性、廣泛性、長期性要求。一些具體工作人員，甚至有的分管領導和專家小組成員對非物質文化遺產的概念理解不透，對非物質文化遺產的評判標准把握不準確。
五、政府投入不足，普查、搶救、保護經費嚴重缺乏。許多地方連基本的普查工作經費尚且不足，更談不上對非物質文化遺產的搶救、保護。
六、宣傳不足，沒有在全社會形成保護非物質文化遺產的合力。目前非物質文化遺產保護工作多被認為是文化部門一家之事，相關部門、社會團體、廣大群眾對非物質文化遺產的保護意識淡薄。
「保護非物質文化遺產」的重要意義：
非物質文化遺產是各族人民世代相承、與群眾生活密切相關的各種傳統文化表現形式和文化空間。非物質文化遺產既是歷史發展的見證，又是珍貴的、具有重要價值的文化資源。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產，是中華民族智慧與文明的結晶，是連結民族情感的紐帶和維系國家統一的基礎。保護和利用好我國非物質文化遺產，對落實科學發展觀，實現經濟社會的全面、協調、可持續發展具有重要意義。
非物質文化遺產與物質文化遺產共同承載著人類社會的文明,是世界文化多樣性的體現。我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想像力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。加強非物質文化遺產保護，不僅是國家和民族發展的需要，也是國際社會文明對話和人類社會可持續發展的必然要求。
隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩。
「保護非物質文化遺產」的對策：
一、認真開展非物質文化遺產普查工作。要將普查摸底作為非物質文化遺產保護的基礎性工作來抓，統一部署、有序進行。要在充分利用已有工作成果和研究成果的基礎上，分地區、分類別制訂普查工作方案，組織開展對非物質文化遺產的現狀調查，全面了解和掌握各地各民族非

❼ 貴州如何藉助傳統手工藝助力鄉村振興

據統計，2017年，貴州全省手工業產值達60多億元，帶動百萬餘人口就業。貴州民族傳統工藝生機勃發、帶動百姓增收致富的背後，是傳統工藝工作站發揮了巨大實效。

2016年以來，在文化和旅遊部支持與指導下，相關企業、高校和機構先後在新疆哈密、湖南湘西、貴州雷山、青海果洛、安徽黃山等傳統工藝聚集地設立了10多個傳統工藝工作站。同年5月，貴州省文化廳與蘇州工藝美術職業技術學院率先成立傳統工藝貴州工作站，以工作站為平台，開展研修研習培訓、示範引導、品牌培育，提升傳統手工藝的市場競爭力，助力鄉村振興，形成了行之有效的文化富民經驗和模式。

2、「創意+」推動傳統工藝融入現代生活

如何讓過去很受歡迎但在現代逐漸失去生存土壤的手工產品，轉化為適應當代人休閑娛樂、怡情美育的創意手工藝？貴州非遺傳承人中出現了不少年輕人的身影，他們技藝精湛，了解外界的信息，擅長根據客戶的需求組織生產，這加快了貴州傳統工藝實施「創意+」、融入現代生活的步伐，提升了傳統工藝的市場競爭力。

在黔東南州黎平縣肇興侗寨內，出生於1985年的侗族藍靛靛染傳承人陸勇妹管理著一家以藍靛靛染和侗族服飾為主的合作社。抱著對藍靛靛染的熱愛，以及希望更多侗族姐妹回鄉務工的想法，在工作站的協調下，陸勇妹和同村的婦女們開辦了「傳統工藝農民專業合作社」。陸勇妹還利用縣政府的經費，開辦了精英培訓班。目前，合作社已有600多名社員，還取得了5項技術專利和9項外觀專利。

高校是傳統工藝「創意+」的重要源頭。

傳統工藝貴州工作站建成後，貴州省文化廳與蘇州工藝美院聯合設立「創意貴州」項目。兩年多來，400多位蘇州工藝美院的師生前往苗族、侗族文化的相關區域開展非遺採集、工藝尋訪，研究研發，開展「雷山篇」「黎從榕篇」主題設計項目，形成了1500多組設計成果。其中一部分優秀作品已被當地民族企業轉化應用到實際生產和銷售中。

2015級首飾設計班畢業生高永星的首飾設計作品《鏡·靈》，靈感來源於他在調研中的所見所聞。「在岜沙侗寨里看到的霧靄朦朧的山、肇興標志性的侗族鼓樓、堂安靈秀生動的梯田、榕江的亭台樓閣，都是我的創作原型。」高永星告訴記者，這一系列作品，結合了具有少數民族特色的銀、貼近生活的銅和寓意自然的黑檀三種材料，通過設計這個產品，是想留住當時在貴州那種被震撼、被感動的感覺，表達出自然的感染力和包容性。

蘇州工藝美院2013級畢業生鳳佳琦帶著自己的畢業設計課題《雷山印象》來到雷山，把研究成果運用到了她在西江千戶苗寨開設的青年旅社「深山所在」品牌形象設計中。

東北姑娘鳳佳琦選擇到貴州創業，源於母校組織的田野調查。她意識到貴州「遍地是寶」，卻「養在深閨人未識」。她和當地的蠟染匠人合作，開了一家特色蠟染設計體驗館「三木九」，每年設計製作大量的蠟染特色旅遊品，遠銷海內外，為當地傳統蠟染技藝拓展了新領域。

「在貴州，我能夠真正學以致用。」鳳佳琦表示，接下來，團隊將加大力度在電商、新媒體方面進行宣傳，讓貴州傳統工藝被更多人熟悉和接受。

來源：光明日報

❽ 結合材料，運用文化生活知識，分析在非遺扶貧中如何堅定文化自信

①依託豐富的非物質文化遺產資源，探索非物質文化遺產「創造性轉化和創新性發展」的新路徑，使非物質文化遺產得到有效保護和傳承。
②充分肯定自身的文化價值，多樣性的開發非物質文化遺產助力脫貧攻堅。
③對自身文化生命力有堅定的信念，非物質文化遺產扶貧為脫貧攻堅開辟了新道路，注入了新活力。
對文化強國目標，文化強國道路充滿信心，可以改編為，對非遺文化扶貧的目標與道路有信心。

❾ 如何發揮非遺在扶貧中的作用

.非遺正在以實際行動參與波瀾壯闊的社會實踐

光明智庫：每年的文化和自然遺產日，豐富多彩的非物質文化遺產宣傳展示活動都會如期舉辦，提升全社會對非遺的關注度。從全國范圍來看，非遺發展對於鄉村振興及脫貧攻堅發揮了哪些作用？

劉魁立：當前，我國貧困人口主要集中在邊遠鄉村，這里是脫貧攻堅的主陣地。這些鄉村很大程度上還保留著傳統的生產方式、生活方式，非遺在這里有著天然和深厚的基礎。很多人在自己的生活實踐中或者過往記憶里，仍然保留著許多傳統手工藝的智慧和技能，能編織、會刺綉，擅長對農業、林業等各種資源進行加工。這類非遺的物質化成品，仍然為廣大民眾所喜愛，有廣泛的需求和很大的市場。在脫貧攻堅的十大工程中，雖然沒有明確非遺扶貧這一項，但是農村貧困人口通過掌握非遺技藝開展生產活動，的確可以為脫貧致富提供推力。

近年來，非遺保護與傳承工作日益深入人心，越來越多的人投身於非遺保護傳承之中，非遺也越來越積極地作用於社會生活的各個領域，在保護自然環境、構建安定社會生活、繁榮市場經濟、助力鄉村振興等方面都取得了一定成效。非遺的保護與傳承不僅體現為傳承人的個體行為，更體現在以無數生動有力的實際行動參與波瀾壯闊的社會實踐。

陳岸瑛：非遺扶貧是文化扶貧的一種。文化之所以能扶貧，是因為隨著人民生活品質的提升，對文化的需求與日俱增。非遺作為本土、活態、優質的文化資源，在滿足人民群眾日益增長的文化需求方面具有無可比擬的優勢。包括2020年文化和自然遺產日「非遺公開課」「雲游非遺·影像展」等在內的非遺宣傳展示活動，可以使非遺的價值和內涵為更多人所知，使非遺保護理念深入人心。

文化和旅遊部及各級非遺管理部門組織策劃的文化和自然遺產日非遺展示推廣活動，年年主題不同、年年都有新意。可以說，文化和自然遺產日，既是非遺傳承人和非遺工作者的一個盛大節日，也是非遺界面向公眾的一次集體亮相。今年受新冠肺炎疫情影響，在線傳播格外重要，集合各大網路平台優質資源的「非遺購物節」在文化和自然遺產日前後推出，受到了傳統工藝傳承人、特別是貧困地區傳承人的熱烈歡迎。

❿ 如何開發利用貴州本土文化，提升貴州人民的文化自信

近年來，貴州充分挖掘少數民族文化、紅色文化、陽明文化、非物質文化遺產等豐厚資源，將多彩貴州文化品牌推廣到世界各地。在政策扶持和人才培育之下，涌現了大批文化藝術精品力作，各級文化產業園、文化產業基地的建設步伐加快，文化產業增加值逐年提升；公共文化服務力度加大，文化扶貧的相關政策逐步完善，取得積極成效。
未來五年，貴州如何全面提升文化自信，全力打造多彩貴州民族特色文化強省?記者采訪了貴州省文化廳廳長徐靜。
全面提升文化自信，是貴州發展的自身需要。貴州的發展需要文化自信，更要以文化自信提振發展自信。今後五年，貴州就是要全面提升文化自信，營造多彩繁榮的文化生態，全力打造多彩貴州民族特色文化強省，為百姓富、生態美的多彩貴州新未來提供有力的文化支撐。
全面提升文化自信，關鍵要從7個方面入手:在做強文化引領中提升文化自信，要立足於用紅色文化弘揚革命傳統，用先進文化引領時代風尚，用精品力作謳歌勞動人民，用人文精神激發奮斗熱情，做強文化引領；在做強文化特色中提升文化自信，緊扣貴州文化中「多」與「和」的特點，以人文精神為凝聚，做強多彩貴州文化品牌，努力形成民族情、紅色心、綠色衣、傳統根的多彩貴州文化體系；在做強文化精品中提升文化自信，堅持以人民為中心的創作導向，爭取國家藝術基金申報項目立項和資助資金取得新突破，推出既有深度又有溫度、既叫好又上座的文化藝術精品；在做強文化服務中提升文化自信，實施文化惠民工程，統籌抓好文化硬體和文化軟體建設，加快構建覆蓋城鄉、便捷高效、保基本、促公平的現代公共文化服務體系；在做強文化產業中提升文化自信，實施文化產業培育工程，大力培育新興文化業態，全面深化文化市場綜合執法改革，推進文化市場健康發展；在做強文化融合中提升文化自信，推進大文化與大扶貧大生態大數據大旅遊的戰略對接和深度融合，在更寬廣的領域發揮文化引領力；在做強文化傳播中提升文化自信，積極融入國家開放戰略，推動貴州文化融入「一帶一路」，發出貴州好聲音。
2017年，貴州省文化廳先後出台了三個文件，從不同的切入點和對介面分別謀劃了未來三年、四年、五年全省的文化工作。《貴州省文化廳文化扶貧行動計劃(2017-2019)》，針對決勝脫貧攻堅這個目標，從文化育民、文化勵民、文化惠民、文化富民四個方面制定文化扶貧的路線圖。這是底線，必將推進文化扶貧。在實現文化小康的中線方面，出台了《貴州省「十三五」文化事業和文化產業發展規劃》，主要針對同步全面小康這個目標，制定了「十大行動」、「十大品牌」的文化小康路線圖。在高線的全面提升文化自信方面，則出台了《貴州省文化廳學習貫徹省第十二次黨代會精神實施方案》，主要針對多彩貴州新未來這個目標，制定了全面提升文化自信的路線圖。
下半年，文化系統將扎實做好貴州省博物館、貴州美術館開館，貴州省圖書館評估定級、貴州省非遺博覽館建設等工作，進一步深化文化市場綜合執法改革，推進文化廣場項目。舉辦好2017多彩貴州文化藝術節、黔陝冀慶祝建軍90周年文藝演出，舉辦2017特色文化產業與扶貧攻堅高峰論壇、多彩貴州大型書畫創作「雙百」工程展、「牢記囑托不忘初心走好新的長征路」專題展等，舉行2017上海國際藝術節貴州文化周、馬爾他·多彩貴州文化藝術節，發出貴州好聲音，以良好的精神狀態迎接好、學習好、貫徹好黨的十九大，以堅定的文化自信奮力開創百姓富、生態美的多彩貴州新未來。