古戲台機關

⑴ 古戲台為什麼朝北

因為做給祖宗看
一般的祖祠都是坐北朝南的 所以戲台就得對著 不然祖先怎麼看

⑵ 古戲台的建築格局是什麼樣子的

整個古戲台呈「凸」字形，分前、後台、廂3部分。8根一抱粗的大木柱支撐著內整個戲台，寬容敞的舞台在前面，演員的化妝室和休息室在後面，布局合理、規范。戲台雕梁畫棟，並寫有工整的對聯。

如第二道的台柱上就刻有令人叫好的一副對聯：

聞其聲樂則生矣，不妨既竭耳力；觀其色入焉瘦哉，必須繼以心思。

屏風中鑲有「可以興」3個金光閃閃的大字，凝練地道出了戲台當時起到的作用。後台的左廂房門楣上，寫著「飛燕」，右廂房門楣上寫著「驚鴻」。

門楣上端各有一畫，分別是《古松壽鶴圖》和《梅花鳥語圖》。前台的天花板中央又有一幅畫，為《雙鳳奔月圖》。走進戲台，這些書畫作品令人目不暇接，給人以高雅的藝術享受。

⑶ 崑曲博物館古戲台的兩個門叫什麼

【出處】《舊唐書·王珪傳》：「孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；才兼文內武，出將入容相，臣不如李靖。」《醒世恆言》卷一八：「後來果然出將入相，歷事四朝，封為晉國公，年享上壽。」《野叟曝言》一一回：「將來交了眼運，揚眉吐氣，富貴俱全，一到四十以外，便該八座了。五十歲上，出將入相，蔭子封妻，二十餘年大運。」

戲劇
表演戲劇（京劇為主）的舞台里側左右兩邊有兩扇門，一扇門橫樑上出書寫「出將」，另一扇門橫樑上書寫「入相」。當劇目開始表演、鑼鼓聲響起的時候，演員從「出將」那扇門出來；劇目表演完畢，演員再從「入相」那扇門回去。
「出將」和「入相」是戲劇舞台上的「上場門」和「下場門」的名稱，這里借用「將」「相」，有盼成大器的意思。出則將軍，入則丞相。

⑷ 古戲台是怎麼演戲的

到北京頤和園，人們總要去看一看德和園的大戲台，面對這三面敞開的三層戲台，習慣於現代舞台的人們都會問，當年這里是怎麼演戲的呢？據在清宮陪伴慈禧多年的德齡女士說：「第一層就是普通舞台(觀眾面對舞台會看到左邊有一上場門，寫著『出將』，右邊『入相』是下場門，演員上下場時，由檢場人把門簾挑起，舞台中間的天幕有裝飾圖案，俗稱『守舊』)，第二層是演神話劇用的。」她還記得有一次看戲「第一出是《蟠桃會》，當天使從天上降下的時候，台中有一寶塔升起，裡面有一菩薩捧著香爐念經，接著，舞台四角又升起四座小寶塔，各坐一小菩薩，菩薩走出寶塔，塔便自然地沒有了」。 據原內廷供奉、京劇武生宗師楊小樓說：「從三層台的天井系下一個雲兜，上坐一神仙，這在開場承應戲中偶然有過。有一出南府戲叫《地涌金蓮》，是用推磨的方式從五個井口推出五朵大蓮花，上坐五尊菩薩，每個蓮花瓣里都有燈。」由此可知這三層舞台的機關作用。當然，這樣的舞台並不常用，西太後平時看戲也是在頤和園的聽鸝館，紫禁城的長春宮，圓明園的同樂園或中南海的紫光閣。這種四方式，三面敞開的古戲台在清代的恭王府、肅王府、濤貝勒府等許多王府和全國各地的會館、茶館、廟會也都可以看到，尤其是北京的湖廣會館、恭王府戲台和天津的廣州會館都保持了原貌。 至於更古老的戲台，則是始於宋、元時代的瓦舍勾欄，呈方形木箱，四周板壁，一面供觀眾出入，內設戲台和觀眾席，戲台高出地面，前部為表演區，後面供化妝、候場之用。這些古戲台比起1867年始建於上海滿庭芳茶園的鏡框式的現代舞台就落後多了。

⑸ 問崑曲博物館院中古戲台上兩個門叫什麼門

【出處】《舊唐書·王珪傳》：「孜孜奉國，知無不為，臣不如玄齡；才兼文武，出將回入相，臣不如李靖。」答《醒世恆言》卷一八：「後來果然出將入相，歷事四朝，封為晉國公，年享上壽。」《野叟曝言》一一回：「將來交了眼運，揚眉吐氣，富貴俱全，一到四十以外，便該八座了。五十歲上，出將入相，蔭子封妻，二十餘年大運。」

戲劇
表演戲劇（京劇為主）的舞台里側左右兩邊有兩扇門，一扇門橫樑上出書寫「出將」，另一扇門橫樑上書寫「入相」。當劇目開始表演、鑼鼓聲響起的時候，演員從「出將」那扇門出來；劇目表演完畢，演員再從「入相」那扇門回去。
「出將」和「入相」是戲劇舞台上的「上場門」和「下場門」的名稱，這里借用「將」「相」，有盼成大器的意思。出則將軍，入則丞相。

⑹ 戲台的戲台概述

戲台簡介
戲台從其木結構看，多在四根角柱上設雀替大斗，大鬥上施四根橫陳的大額枋，以形成一個巨大的方框，方框下面是空間較大的表演區，上面則承受整個屋頂的重量，這種額坊的建築形制，對需要開間較大的舞台是十分有利的。在元初的魏村、王曲戲台上，兩側後部三分之一處，設輔柱一根，柱後砌山牆與後牆相連，兩輔柱間可設帳額，把舞台區分為前台和後台兩部分，前台兩邊無山牆，可三面觀看。這類戲台，在山西稷山縣馬村金墓和侯馬金墓中的戲台模型中可為佐證。至於前後台分割的帳幕，在洪洞廣勝寺水神廟明應王殿的元代壁畫中可以看到。但這種建造方式，在元代中後期的東羊、曹公戲台上發生了變化，將兩面山牆全部砌起，而觀眾也就從三面觀看變成一面觀看了。這種構造方式在明清以後的戲台上基本上得到了沿襲，只是把前台檯面加寬，台口分為三開間。
各地戲台 江西寧都戲台始建於光緒二年，與「老官廟」南北相對，戲台為木質結構，分前後兩台，前台為戲子唱戲時用的，後台為戲子化妝和住宿用的，總長約10公尺，寬15公尺。前台門柱上，有一木刻的陽體朱漆鎦金楹聯：「或為君子小人，或為才子佳人，出場便見；有時風平浪靜，有時驚天動地，轉眼皆空」。戲台的頂上，懸有一朱漆描金的橫匾：「聲滿歌樓」。戲台每年一般用三次，即演三次戲，一次是二月花朝節；一次是四月老官生日；一次是八月禾苗戲。每次演出多則一個月，少則半個月。演戲期間，四周的群眾都會趕來，有的純粹看戲，有的做生意，有的賭博，有的嫖娼，有的走親戚無花八門，應有盡有，人山人海，酒店飯店天天客滿，非常熱鬧。這每年的三次戲又叫「行份戲」，戲價來源於生男孩的，結婚的，生意發財的，各店攤派捐獻的，賭博桌上的等等。唱戲的內容大都是湖南戲，每年都相同。有時，也會聯合其它的地方舉辦一些活動，如，八月初，請寧都的戲班來唱採茶戲，紀念許旌真人。
江西景德鎮樂平市素有中國古戲台博物館之稱。這里共有412餘座古戲台，散布於全市各鄉村，建築時間從明清至當代，跨越500餘年。樂平古戲台大致分為宅院台、廟宇台、會館台、祠堂台和萬年台五種，其中最多見的是祠堂台和萬年台。管是哪種戲台，他們都具有相同的格局：均為傳統的磚木結構，正面均為牌樓式，三樓五樓不等。屋脊中央一律插有方天畫戟，有的方天畫戟插在彩瓷寶頂上，屋脊的兩端分別飾有造型優美的鰲魚，正面上方都有極挺拔的飛檐翹角，檐下懸掛著風鈴鐵馬；戲台天棚中央是華麗的藻井。台上幾乎所有的木構件上都雕刻有精美浮雕：瓊花瑤草、祥禽瑞獸，游梁、隨枋、三架梁、搶頭梁、穿插枋上及牌樓各層之間，則雕刻了許多戲文。在這些戲文中，出現頻率最高的是《魁星點斗》、《九老天宮》、《八仙過海》、《麻姑獻壽》等幾種。 浙江寧波城隍廟戲台.過去廟中的除中大殿、後大殿各有一大戲樓外，兩旁廂樓還各有兩小戲台。今存的中大殿戲樓，為城隍廟的精髓。整個建築的大小部件都飾有傳統的朱金木雕，內容以戲曲故事為主。
溫州古戲台作為「戲曲故里」、「南戲發祥地」的重要佐證，歷史悠久，數量眾多。僅永嘉縣就有236處，其數量遠多於僅存120座古戲台有「中國古戲台文化之鄉」美稱的寧波市寧海縣。日前，《溫州古戲台》一書作為「溫州市第三次全國文物普查成果叢書」 之一由浙江古籍出版社出版發行，這也是溫州第一本專門介紹古戲台的著述。 山西省高平市王報村二郎廟金代戲台 。該戲台創建於金世宗大定二十三年（公元1183年），是我國現存時代最早的戲台。高平市位於山西省東南部，隸屬晉城市，距太原市三百多公里。境內多崇山峻嶺，海拔均在1500米左右，高者逾2000米，著名的有太行山、王屋山和中條山等山脈。悠久的歷史給山西東南部地區留下了豐富的文物古跡，精粹部分是大批至今仍保存完好的古代寺廟道觀，使山西東南部地區成為山西省現存古寺最多的地區。
牛王廟戲台位於山西臨汾市西北25公里魏村牛王廟內。戲台建於元至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平陽大地震損壞，至治元年(1321年)重修，明、清兩代屢有修茸。現存戲台建築為元代原構，余皆明清所建。
戲台建在高1米余的磚砌台基上，面寬7.45米，進深7.55米，平面近方形，單檐歇山頂。梁架結構獨具特色，既有荷載能力，又具裝飾效果。大斗分置於四角柱上，鬥口設十字雀替承大額枋，額枋上四周施斗栱12攢，分補間和轉角兩種，五鋪作，重昂重栱計心造，承托檐出與上部梁架，斗栱里轉角處設抹角枋、抹角梁。井口枋之上施梁架斗栱，上承抹角枋組成斜方框形，抹角枋中心處設一垂柱，架起小型闌額，形成平面八角形屋架，中心懸雷公柱一枚，別扵藻井之趣。
戲台周身三面敞朗，僅後檐與兩山後部砌牆，山牆約為山面總長的1/3。前檐和兩山前部均露明，為早期戲台的固有形式。 江西會館坐落在會澤縣城江西街中段北側，至今已有280多年歷史，戲台、正殿、後殿三點連一線，構成會館的主體。其中，古戲台堪稱雲南古建築中的精品。門窗共計22扇，精雕細刻，結構嚴謹，上百年風風雨雨，依舊結實堅固。戲台上方的福、祿、壽三星相傳是用三節火柴雕鑿而成。其次，會館內的真君殿、東西偏殿、觀音殿等建築的木雕、石雕、磚雕等工藝也均堪稱一絕。整座會館是會澤縣城內會館寺廟建築的代表，堪稱會澤戲台之最。
雲南沙溪古鎮古戲台始建於清代，為三層樓魁星閣帶戲台結構，前台後閣，結構獨特，飛檐疊角，14個飛角凌空射出，屹立在藍天白雲之下。真想不到在這交通閉塞的鄉間，竟有這般華美精緻的戲台。古戲台占據著四方街正東的位置，正對著西面的興教寺。登上古戲台.沿著陡峭的木樓梯，二層有劍川出土的文物展覽，三層魁星閣。 安徽祁門古戲台，在中國戲曲舞台史上佔有極為重要的地位，特別是明清以來各個時期遺存的11座古戲台是一部完整的徽州舞台史及實物例證，從一個側面反映了徽州建築藝術的造詣和成就。祁門古戲台主要分布在城西新安鄉、閃里鎮汪家村、文閃河流域，歷史上這一帶文風昌盛。古戲台作為一種演出場所，不僅有娛樂功能，更有宗族教化功能：一方面可以維系宗族的血緣關系，徽州人講究忠孝節義、尊祖敬上，演戲時打開享堂的隔門，可與祖宗同樂，使人感到宗族的榮耀；另一方面體現出宗族的威嚴。祠堂是執法的場所，通過演戲既處罰了違法和觸犯村規民約的族人，由他們出資請戲班演出，又教育了全村人，起到警世的作用。古戲台主要設置在祠堂內前部，與享堂相對，這是有別於其它地區戲台設置的典型特徵之一。戲台分前台和後台。前台明間為演出區，次間為文、武場樂間，稍間為迴廊，兩側廊廡設有觀戲樓，戲台正立面及構件上均雕刻精美的紋飾，使人感到優美、恬靜。
安徽較典型的古戲台為：餘慶堂古戲台、會源堂古戲台、敦典堂古戲台、嘉會堂古戲台。
餘慶堂古戲台位於新安鄉珠林村，約建於清咸豐初期（1851-1853年），為省級重點文物保護單位。這座古戲台為趙氏宗祠餘慶堂的組成部分。餘慶堂前進建成戲台，祠堂的大門就是戲台的後台，人若進祠，須低頭從台板下穿過。天井兩側是觀戲樓，與主戲台連成一體。戲台的建築工藝非常講究，雕梁畫棟，金碧輝煌。祠堂坐西朝東，戲台則坐東朝西，祠堂面積504平方米，其中戲台和觀戲樓佔地面積136平方米。戲台的牆壁和板壁上，留有各個時期的戲班藝人到此演出的題壁墨跡。
會源堂古戲台坐落在閃里鎮坑口村。會源堂乃竹源陳氏宗祠，建於明萬曆十五年（1587年），由戲台、享堂、寢堂三部分組成，總面積600平方米。戲台坐南朝北，面積97平方米，兩廂看台及天井206平方米。台前基礎以磚石砌成，檯面以木柱支撐，上鋪台板。戲台後壁即祠堂南牆，不設大門，是該祠的一大特色。前台明間為演出區，兩側各有廂室一個，為樂隊伴奏處。台前設有石雕攔板，兩側有樓梯與看台相連。戲台正中央頂部有穹形藻井，梁架結構為硬山擱檁式，額枋、月梁、斜撐、雀替等雕飾各種浮雕圖案及立體木雕，整個戲台雕梁彩宇，裝飾性較強。兩側廊式看台前檐柱為方形石柱，柱台上設有菱形裝斗拱。檐枋、柱台、斜撐均雕有精美紋飾和人物飾件。天井以青石板鋪地，十分規整。
敦典堂古戲台是村中陳氏宗祠敦典堂的一部分。宗祠坐北朝南，由門樓、戲台、天井、享堂、寢堂組成。建築總面積340平方米，戲台、天井、廊廡面積170平方米，其中戲檯面積86平方米。戲台底層以活動短柱支撐台枋，上覆以台板，為可拆活動式戲台。二層前台為演出區，正中頂部設有穹形藻井（作用相當於今天的擴音設備），後台兩側各設一廂室，為樂隊伴奏區域。明間額枋上刻有「五福捧壽」及其它裝飾，柱頭、斜撐、雀替、梁駝、平盤斗、柱礎浮雕極盡雕刻之能事。嘉會堂古戲台坐北朝南，共三進三開間。祠堂建於清同治年間，現存前進古戲台及後進寢堂部分。祠堂佔地面積為505平方米，由門廳、戲台、邊廊樓上廂房、前天井、耳門、享堂、後天井、寢殿、樓上堂等組成。該祠屬於徽州傳統的祠堂與戲台相結合的範例之一，整個地坪除天井及階沿石地坪外，其餘的大部分為方磚地坪或大地板。該祠主門從南面入內，前檐柱外用磚牆封護，大門設在檐柱中列護磚牆上，並有水磨磚及青石門框，設門樓。從大門進入即為戲台部分，也即門廳部分。台柱除借用祠堂本身結構主柱外，另根據檯面設置需要附加了短柱支撐台板。整個建築樸素大方，馬頭牆高翹，顯得端莊怡人，充分體現了徽派建築獨有的特色，有著較高的建築藝術價值。 東壩戲樓，位於南京市高淳區東壩鎮胥河北岸。原系東岳廟的前進建築，磚木結構，單檐歇山式，三面環牆，一面觀戲。該戲樓分為上下兩層，上層戲台，下層供戲班住榻。戲樓平面呈「凸」字形，面闊三間，高11.5米，硬山頂。面積為159平方米。台上中間，利用立柱隔成前後台，前台演戲，頂設八角形藻井，後台化妝。天壁朝外上懸「柱岳擎天」橫匾一方，兩旁有墨綠色的楹聯，橫匾及楹聯均系晚清解元、高淳著名書法家王嘉賓所書。正台兩側，靠倚柱用木板隔出兩個子台，左台供樂隊演奏，右台供上賓觀戲。前台柱左右枋下之「斜撐」，雕成倒置的鳳凰及太獅少獅圖，造型栩栩如生，精美異常。戲樓前有前低後高的斜坡式廣場，佔地面積為一千六百餘平方米，可容觀眾數千人。
明清兩代，蘇州地區由於昆劇的興起和發展，演出場所除上述瓦舍勾欄外，凡行宮官署、園亭山莊、會館公所、第宅廳堂、神祠廟宇、茶肆戲園和船舫田頭，都有戲曲班社的演出活動。演員活躍在紅氍毹上、固定戲台或臨時性、半臨時性戲台上，眾采紛呈，盛況空前。
康熙、乾隆南巡，駐蹕織造府，在行宮中建有歇山頂戲台、看戲殿、內外戲房。太平天國忠王府內亦設有戲台多座。李鴻章付其弟鶴章書中雲：忠王府內「花園三四處，戲台二三座，平生所未見之境也」。忠王府內梨園小班曾於此開台。官署宴會演劇亦成常例，除織造府設有戲台外，大都在廳堂平地演出。名士大吏宴樂，也經常由家樂或延戲班在廳堂演出。據明刊劇本插圖，主席設在屏門前面，廳堂中鋪上紅氈作為演出區，音樂場面設在紅氈側面或軒前，腳色上下仍保持著左上右下的上下場門，後人稱舞台為「紅氍毹」即源於此。向負盛名的蘇州園林山莊，亦時有演出活動。如明範長白家班即活動於天平山莊。清初拙政園為吳三桂婿王永寧所居，築有戲台，尤侗等曾赴宴觀劇。晚清拙政園西部歸張履謙所有，除在遺存的明代大廳內備有臨時搭卸的戲台外，並築有額為「十八曼陀羅花館」和「卅六鴛鴦館」的鴛鴦廳，常於此拍曲演唱。廳四角設有耳室，兼具出入通道和更衣、侍應之用，殊為罕見。 閩浙兩省交界的福鼎疊石鄉擁有多座古戲台。由於位處兩省交界，所以這里的古戲台既留有福建戲台的特徵，亦受鄰省浙江的影響，它們向我們展示了源遠流長的中華戲曲文化「移步不換形」的靚麗俊美。其脈脈風韻，讓人們為之陶醉酩酊。
疊石鄉現存的幾座古代戲台均有一個鮮明的特點，均建在宮廟之中，至今還沒有發現建造在宗祠中的戲台。究其原因，與當時家族財力薄弱有很大的關系。在古代浙江省泰順，具有比較強的經濟實力的家族，往往單獨擁有戲台。而毗鄰的疊石鄉由於經費不濟，只好多個家族共同出資，將戲台營建在公共建築——宮廟之中。這樣，不僅能建起一座比較像樣的戲台，而且常年請戲班演出的經費也可以得到保證。
疊石現存的古代戲台共有的另一個特點是：鄉間戲台的修建，台口多與村裡的本主廟相對應。這是源於一種風水觀：台口面對神廟，可以避免風雨侵擾神台，也隱喻演出的娛神功能。經過時代的變遷，戲台的功能已衍化成了鄉村禮俗與民間歌樂互融共生的文化空間。
建在宮廟內的戲台與宗教也有著割不斷的血緣關系。疊石鄉蒼邊、庫口、車頭村古戲台均坐落在楊府宮中。大凡民俗節令，這些地方就成了歡樂的海洋：聽戲、觀燈、對調子，熱鬧非凡。早些時候，一般都要在楊府爺五月十八生日這天邀戲班演出，目的是請楊府爺看戲，通過「娛神」來祈求風調雨順。
疊石鄉古戲台的屋檐均做成歇山式，顯得很莊重。細部裝飾主要表現在柱頭斗拱和藻井上，柱頭科斗拱大多有紋飾，多為吉祥花草和瑞獸。疊石鄉古戲台藻井有兩種做法，蒼邊村、庫口村古戲台的藻井是運用八面斗拱層層疊澀，斗拱多達八層。蒼邊村古戲台藻井，在其中四井首層方位，出露的四個斗拱柱頭上雕有八仙形象圖案，每個柱頭各雕兩個一組，雕刻精美、形象栩栩如生。庫口村古戲台藻井一、二層斗拱連接處嵌有一對花籃瑞草木雕。而車頭村古戲台的藻井是疊五層斗拱，然後頂上做成平頂式，平頂略施花格。據傳車頭戲台的藻井上還施有精緻的「八仙」彩繪，雖經文革破壞，但至今仍有部分彩繪隱約可見。其中部分花格中還發現書有蘇軾《前赤壁賦》的殘詞片段，但多數花格人物、花草形象已模糊不清。

⑺ 寧海被列為文保單位的十大古戲台

目前，國務院公布第六批全國重點文物保護單位，寧海古戲台以崇興廟古戲台、嶴胡胡氏宗祠古戲台、下蒲魏氏宗祠古戲台、潘家嶴潘氏宗祠古戲台、雙枝廟古戲台、城隍廟古戲台、龍宮陳氏宗祠古戲台、馬嶴俞氏宗祠古戲台、大蔡胡氏宗祠古戲台、加爵科林氏宗祠古戲台等十個古戲台聯保的方式名列其中。
一、崇興廟古戲台
崇興廟古戲台位於西店鎮石家村與後溪村之間，為二村共有，石家、後溪同宗同姓，村民均姓石，為宋乾道問奉直大夫石羨問之後嗣。至康熙中期，石成窩(1643—1722)創建索興廟，石雲台、諱義鼎於道光二十一年(1841)遷崇興廟於石家宗祠左側，戲台及三連貫藻井系同時建造。2003年公布為縣級文物保護單位，2005年公布為省級文物保護單位。
二、嶴胡胡氏宗祠古戲台
嶴胡胡氏宗祠古戲台位於梅林街道嶴胡村。清嘉慶二年，邑庠生胡元實(1
下浦魏氏宗祠古戲台
729-1812)建造胡氏宗祠，號為「積慶堂」。前廳較為簡陋，平屋三間，咸豐四年(1854)以胡寅階為首事，將前廳三間平屋改建成五間樓房，資金由族內各房捐助，以「劈作做」手法而建。上世紀二十年代，改造戲台和勾連廊(俗稱工字屋)，並增設三連貫藻井。2003年公布為縣級文物保護單位，2005年公布為省級文物保護單位。下浦魏氏宗祠古戲台
三、下蒲魏氏宗祠古戲台
下蒲魏氏宗祠古戲台位於強蛟鎮後舟、下洋兩村之間。魏氏宗祠為二村共有，二村合稱為下蒲。魏氏後裔於清康熙八年(1669)建大堂三間．道光年間擴建成五間。光緒十六年(1890)建儀門、戲台、廂樓等，並按各房派自東向西依中軸線劈半而建，俗稱「劈作做」，故風格各異。
四、潘家嶴潘氏宗祠古戲台
潘氏宗祠古戲台位於橋頭胡街道潘家嶴村，清代乾隆甲辰(1784)由潘家興、家思、家瑜等倡建。建亨堂三間、戲台一所。至嘉慶庚午(1810)族長家齊首事建前廳樓屋五間。民國壬午年(1922)宗長潘達品偕首事將前樓戲台及兩廂進行大修。潘氏宗祠採用「劈作做」手法。
五、雙枝廟古戲台
雙枝廟古戲台位於深圳鎮清潭村。雙枝廟歷來是里嶴片的境主廟，明景德年間由張世賞、張廷玉始建，屢有興廢。1933年由清潭等六個自然村的張、竺、孔三姓集資重修。2003年公布為縣級文物保護單位。
六、城隍廟古戲台
城隍廟古戲台位於躍龍街道桃源南路。城隍廟始建於唐永昌元年(690)，南
城隍廟古戲台
宋隆興元年(1163)改建。1935年對城隍廟進行過一次較大規模的維修，卸下了台前影響觀眾視線的四根萬柱，換上了二根鐵柱，今存的儀門、戲台及兩廂均修建於此時，2002年又進行過全面維修。
七、龍宮陳氏宗祠古戲台
龍宮陳氏宗祠古戲台位於深圳鎮龍宮村村口。陳氏宗祠建於清初，宗祠環境優美，南臨龍溪，北坐獅山。自南至北依次為照壁、前天井、儀門、中天井、中廳、戲台、後天井、正廳。
八、馬嶴俞氏宗祠古戲台
馬嶴俞氏宗祠古戲台位於深圳鎮馬嶴村，創建於明萬曆八年(1580)，順治五年(1648)因俞抒素領導的「白頭翁」起義，宗祠被清兵燒毀，康熙十九年(1680)於原址上重建。宣統二年(1910)遭火災，民國元年(1911)族人推俞民承為經理籌款重建，戲台亦建於同時。戲台為歇山頂，無脊飾，藻井異形拱昂組合成螺旋形。
九、大蔡胡氏宗祠古戲台
大蔡胡氏宗祠古戲台位於深圳鎮大蔡村。大蔡胡氏宗祠始建於南宋，後幾經興廢，現今規模為清晚期所建，戲台藻井亦同時建造。宗祠坐南朝北，沿中軸線依次為照壁、前天井、儀門、戈台、勾連廊、正廳。
十、加爵科林氏宗祠古戲台
加爵科林氏宗祠古戲台位於強蚊鎮加爵科村。林氏於南宋嘉定年間(1208-1224)從杭州仁和里遷此。宗祠始建年代不詳，現存規模為清代晚期所建。[

⑻ 戲台的有哪些結構

自從有了歌舞百戲，一塊平曠的空地，演員翻幾個跟斗，觀眾拍一拍手，大概就是最早內的戲台。

至於「瓦容舍」「勾欄」等高出地面的固定戲台，宋元時期已然流行，墓葬壁畫中還能見到具體的形象。元末明初人陶宗儀《輟耕錄》中有則故事，說松江某地的勾欄轟然倒塌，看戲的人多，「死者凡四十二人」。

戲台是木結構的，像我的文字一般速朽。從松江事故看，似乎還不牢固。所以，宋元時期的戲台，今天大概見不到了。保存至今的古戲台，多為清代、民國遺物。

過去的寺院祠宇、衙署行宮、宅第園林、茶館酒樓、街頭野外，都可以有戲台。規模稍大的廟宇、祠堂，戲台更是必不可少的設施。

天下的戲台都是一樣的，無非是高出地面數尺的方形平台，只是製作有精粗優劣之別，相差懸殊。

傳統富裕的杭嘉湖、寧紹地區，廟宇內的戲台飛檐翹角、雕梁畫棟，做工通常比較精細。看戲台上的雕刻彩畫，大凡歷史故事、瑞獸花卉、各色雜寶，通通往上堆。頭頂的藻井兜兜轉轉、層層疊疊、密不透風，簡直令人目眩。

⑼ 古戲台的浙江省平陽縣騰蛟鎮忠訓廟古戲台

忠訓廟戲台位於平陽縣騰蛟鎮薛嶴口，戲台建築與神廟緊緊連結，屬於廟台一種內。忠訓廟又名武英殿容，俗稱大夫殿，廟匾曾載：「宋武英殿在鰲山旁麓，明移廟山，清康熙丁卯年(1687)重建於薛嶴口。」戲台背依前殿明間後檐，平面呈方形，三面空曠，一面為屏門。屏門中央彩繪人物圖像，懸額「出將」、「入相」。戲台內頂穹窿藻井，雕梁畫棟，精雕細刻，匠心獨運。屋面歇山頂，上蓋筒瓦，各脊上磚雕人物塑像，造型精美，形態逼真。
騰蛟鎮地處平陽縣西北部，位於平陽、瑞安、文成三市縣交界處，是平陽西北大門，境內的赤岩山景區是南雁盪山國家AAAA級風景名勝區五大景區之一，東晉時期永嘉太守，山水詩鼻祖謝靈運曾慕名游覽此山，並留有詩篇。千百年來，騰蛟英才輩出，著名的有南宋愛國詩人林景熙，原全國政協副主席、中國科學院院士、世界著名數學家蘇步青，聞名海內外的百歲棋王謝俠遜等。

⑽ 古代戲台的朝向有什麼講究據說戲台必須朝北，如朝南演皇帝就要被殺頭但是蘇州山塘街上的戲台為何朝南

戲樓，又叫戲台，是供演戲使用的建築。在中國，北是正位，南為下位，戲樓的建築都是避開正位而建造，大多坐南朝北，或東西向，面對主體建築。但由於建造年代和地形等因素，在處理方式上也有不同。

山塘街古戲台不是原來就有的，而是一座「易地移建」的古戲台。戲台原來在「東匯路」68號「外安齊王廟」（安廟）內。2002年6月至2003年9月，山塘保護性修復試驗段工程從通貴橋到新民橋，對原在東匯路的清代安齊王廟古戲台進行了整體搬遷移建，使之成為蘇州城內唯一的沿街開放式的古戲台。

此戲樓的朝向主要根據山塘街的位置而定，使之面向主街道。

戲台為二層樓，戲台的台高約有3米，底層有窗戶加以封閉，二層才是戲台，戲台的三面以木柵欄圍著，木柵欄高約有1米，台寬約有5.5米，台深也約有5.5米，基本上是呈方形。

(10)古戲台機關擴展閱讀：

中國古代戲樓的建築特徵：

戲樓三面敞開，一面留作後台，舞台檯面空間簡單，但外延空間較大。

早期的歌舞雜技表演場門作用較單一，只是登場、退場。有故事的雜劇產生後它的作用就擴大了，名稱也復雜起來。宋代蘇軾詩：「搬演古人事，出入鬼門道。」「鬼門道」就是「上下場門」，也稱「古道門」、「古門」、「古道」。

上下場門有時間和空間的意義，隨劇情的展開而變化。上下場門上掛錦緞綉花門簾，與大帳呼應，稱「門簾台賬」，也叫「守舊」。上場門綉「出將」，下場門綉「入相」。戲樓的空間處理具有空靈通透的特點，廣場、廳堂、廂房、迴廊等都可以融入觀演空間。

在中國，北是正位，南為下位，戲樓的建築都是避開正位而建造，大多坐南朝北，或東西向，面對主體建築。由於建造年代和地形等因素，在處理方式上也有不同。

中國戲樓在建築上還有一個重要特色就是它的細部裝飾，且不說戲台前立柱上的對聯，單是建築上屋脊、壁柱、梁枋、門窗、屏風及其它細小構件上運用的雕刻、彩繪、裝飾都有無窮的魅力。

裝飾內容豐富多彩，彩繪多運用青綠彩、土朱單彩，雕刻則有浮雕、透雕等，而且和彩繪結合，甚至貼金，灑銀，在整體上造成一種鮮艷燦爛的效果。