清東陵機關

Ⅰ 為何孫殿英在打開慈禧墓後首先脫下了她的褲子

眾所周知，孫殿英是個漢奸，還是個盜墓賊，當年，他盜掘慈禧墓可是件驚人的歷史事件。

當時，盜案發生後，溥儀派載澤等人去給慈禧遺體重新收棺，進行安葬。結果，眾人到了地宮後發現，慈禧的遺體就赫然地趴在棺蓋上，左手反搭在後背上，且已經暴屍了四十多天，遺體上都已經長滿了白毛、斑點等。

可見，孫殿英這伙盜墓人，為了錢財，還哪裡有什麼人性可言。

總言之，孫殿英辦事本來就不講究什麼道德仁義，何況扒的只是一個死人的褲子，也實屬見怪不怪了！

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Ⅱ 大清亡了108年，為啥清東陵還有守陵人，誰給他們工資他們是誰

公元1912年，繼位不到4年，年僅6歲的溥儀，在時代的洪流中不能避免地成為了過去，和他一起變成落日黃昏的還有延續幾千年的封建制度，以及那個腐朽難堪的泱泱清朝，隨後即便他如何在復辟的夢想中掙扎都無濟於事，1967年的溥儀被以平民的身份葬在了華龍皇家陵園。

溥儀沒能享受到歷代皇帝的殊榮，無論是清西陵還是清東陵，他都沒能挨上邊，華龍皇家陵園雖稱「皇家」，但其實跟真正的皇家沒有太大關系。不過即便末代皇帝如此尷尬，清朝已亡國108年，清東陵卻依然受到了守陵人的悉心照料，這讓人不禁疑惑：他們為何這么忠心？他們的薪酬又從何而來？

這時候的守陵人已不再將守陵當作職業或者任務，他們身上存在著對於很多人來說虛無縹緲的執著和信念。從一份職業發展到一份傳承百年的信念，清東陵守陵人這一百多年間的變更歷史和思想，都值得我們研究和欽佩。

Ⅲ 一座古墓的棺槨上寫著：開者即死，考古人員冒險打開，結果怎樣

考古工作者從一座座古墓中去探尋歷史的秘密，去還原墓主人生前的朝代和生活環境，讓世人了解我們祖先的生活究竟是怎樣的。但如果你遇到一個棺槨，上面寫著：開者即死，你還敢打開嗎？我國考古工作者在陝西西安的一處施工工地中就發現這樣一處墓穴，當要打開墓穴中的棺槨時，考古人員大吃一驚，原來在棺槨上赫然寫著四個大字：開者即死。雖然說考古工作者都是唯物主義，但看到這么明顯提示的卻並不多見。考古人員還是壯著膽子打開了，結果出乎意料... ...

在我國古代，一些比較知名的墓穴基本上都有機關作為墓穴的安全保障，像秦始皇陵、清東陵等，這些墓葬是皇家墓穴，自然會想盡辦法保得周全。但對於現代人來說，墓穴的發掘不僅僅是為了獲取墓穴中的陪葬品，更多的是通過陪葬品去實現古代歷史文化的研究，陪葬品也許有價，但考古研究的價值無價的。而這位九歲的小姑娘雖然是官宦人家，但可能並不具備製作機關保護墓葬的條件，因此只能通過語言文字來警示後世的盜墓之人，但當遇到現代化的科學考古隊，這樣的語言就變得沒有任何意義了。

Ⅳ 滿族傳統習俗

滿族人民的節日有自己的民族特色，其中有的具有歷史記念意義。如最具民族傳統的頒金節，中秋節，二月二龍抬頭等。滿族人是特別注重禮節的民族。

頒金節

滿族節日最具民族傳統的是頒金節，即農歷十月十日。因1635年十月十三日，皇太極頒詔廢除女真舊名，定滿族為族名。因此這一天就成了滿族命名紀念日。

春節

舊歷正月初一日，為一年之首，停止勞作，合家同慶。家家門上貼對聯，按旗屬分別掛紅、黃、藍、白不同顏色的彩箋。至夜，祭祀神佛、祖先。多面手合家吃水餃。初一早起在人孩子換上機關報衣放鞭炮，相互拜年祝福。

端午節

每年舊歷五月初五端午節。當日凌晨，家家早起至郊外踏青，采艾蒿、折柳枝。插於門首。食糯米糕。戴香袋、荷包。孩子頸腕拴五色絲繩，穿綉五毒的鞋地、背心。

中秋節

又稱八月十五日，是一年中月亮最圓的一天，又叫團圓節。入夜後，家家在庭院中沒供桌，供瓜果、月餅，至月到中天，家人團坐拜月賞月。

臘八

臘八為每年農歷十二月初八。這天要熬煮臘八粥。主要以黃米、江米、綠豆、紅棗等八種糧食乾果熬煮而成。

其它節日 其它節日還有二月二龍抬頭、清明節、中元節等。

風俗 滿族人的後月的是扁平的，這是滿族人的愛好。尤其是東北一省的滿族人，他們從扁平腦、袋為美。小孩生下來以後，媽媽們就用小米、高梁米等做成小枕頭，讓孩子仰睡。其實，我們漢族也有這一習慣。

Ⅳ 中國各個省的著名旅遊景點

1、上海

上海擁有世界各國的飲食文化、經典時尚的購物激情和濃郁商業氣息，且迪士尼已在此落後。更有佘山國家森林公園、東灘世界地質公園、澱山湖、奉賢碧海金沙海灘、上海野生動物園、上海植物園、滴水湖、陸家嘴綠地等游覽景點。

Ⅵ 當年清東陵為什麼這么容易被孫殿英盜裡面 沒有厲害的機關嗎

起初，匪兵們並不知道地宮入口，而是遍地開挖，寶頂上、配殿外、明樓里都留下了他們挖掘的痕跡。

1928年盜墓隊最終找到了地宮入口。原來，在高大的明樓後面，有一個「啞巴院」，傳說招募的工匠都是啞巴，以防止工人泄露工程的機密。在啞巴院北面有一道琉璃影壁，影壁之下就是地道入口。

清東陵的陵寢結構大同小異。琉璃影壁下正隱藏著地宮入口。如果從正面橫向挖掘，會遇上條磚砌死的隧道；如果從寶頂上垂直往下開掘，則會增加多倍的距離；而如果從琉璃影壁下直接墜入，便能就近打通金剛牆，從最短途徑進入地宮。能找到這個捷徑的人，恐怕熟知內情。

慈禧陵和乾隆陵稍有不同，由於封建等級制度的限制，慈禧陵沒有啞巴院。在明樓底下進入古洞門，過道盡頭則是一道內部澆鑄了鐵筋的牆壁，它的裡面就是「金剛牆」。地宮的入口就在這金剛牆下。

東陵修建得十分堅固，要完全刨開地磚不是件容易的事，匪兵們盜寶心切，便動用了炸葯。在硝煙彌漫的殘磚斷石中，再向下深挖數丈，終於呈露出一面漢白玉石牆，它就是金剛牆。從牆中間拆下幾塊石頭，露出一個黑森森的洞口。

專家介紹說，東陵被盜後，當地留下一些傳說，其中就有盜陵士兵死於地宮。當時乾隆地宮里蓄滿積水，由於年代久遠，以致積水有四五尺深，清室重斂時用抽水機抽了5天才抽干，即使現在都要定時抽水。這么深的積水，而通道很陡滑，不明就裡的盜墓士兵有可能是滑倒在有毒的積水中，驚悸窒息而亡。

一番驚魂後，為發財慾望驅使的匪兵們繼續前行，終於，迎面看到了一道高大的漢白玉石門。地宮里的石門每扇門重達3噸，門上有萬斤銅管扇，門後有頂門石。當時人們一邊用細鐵圈套住門後的頂門石，一邊用木棍頂開石門。這樣並不需要損壞石門，也不會砸壞頂門石。可以推斷的是，當年的盜陵匪兵最初並不知道石門背後的奧秘。在慈禧陵第一道石門上，至今遺留著當年被毀壞的痕跡。最後石門背後的頂門石斷裂成兩半。直到打開慈禧地宮第一道石門，匪兵們才恍然大悟，他們再沒有用蠻力就打開了後面的石門。因此，慈禧地宮第二道石門和乾隆地宮的前三道石門至今保存完好。相對於慈禧地宮，乾隆地宮要復雜許多，它有4道石門，9個券堂，整個結構組成一個「主」字形，進深54米，落空面積達300多平方米，相當於一座地下宮殿。

悲劇就在那一時刻開始

這是一個奇異的世界：石門上雕刻著象徵大慈大悲、普渡眾生、佛法無邊的菩薩。面目猙獰的四大天王鎮守四方，驅邪避惡，掌管風調雨順。還有代表色、香、味、聲、觸五種人生慾望的五欲供。牆壁上還雕刻著數不清的超度亡魂的佛經咒語。

整個乾隆地宮宛如一座庄嚴肅穆而又美輪美奐的地下佛堂。生前盡享榮華富貴的帝王，死後也幻想著升入西天極樂世界。發財心切的盜墓者在經歷過初時的震驚恐怖之後，戰戰兢兢地繼續向第四道石門摸去。

在用前面的辦法頂撞裕陵最後一道石門時，無論匪兵們怎樣費盡心機就是打不開。專家介紹說，匪兵一不做二不休，乾脆再次使用了炸葯，裕陵最後一道石門被炸後，一扇倒塌斷裂，另一扇歪斜著，岌岌可危。究竟是什麼原因使第四道石門打不開呢？

原來裕陵里積滿水，將巨大的棺槨浮了起來，離開石台頂住了石門，所以石門撞不開。

正當盜掘乾隆裕陵的匪兵們為一扇接一扇的石門而費盡心力時，慈禧定東陵里的匪兵們卻興奮地發現，慈禧地宮內只有兩道石門。

他們首先進入到了最後的主墓室，看見了棺槨和寶藏。

這是一個完全由漢白玉石鋪砌的坐北朝南的石室，也叫「金券」。金券正中是一座一尺來高的漢白玉石台，也就是「寶床」，在它上面停放著一具巨大的棺槨，它就是慈禧太後的梓宮。分列金券兩側的是兩座石墩，名為「冊寶座」，上面原本呈放著記錄慈禧謚號的香寶香冊。

清代棺木有兩層，分為外槨內棺。

當年，匪兵們是怎樣打開慈禧棺槨的呢？這曾經是個謎團。直到多年以後，一本叫《世載堂雜憶》的書披露了一名據稱是盜陵連長的回憶。

根據匪軍連長的供述，撬開外棺和內棺時，光芒四射的金漆外槨，竟被匪徒刀砍斧劈得七零八落。匪徒們將碎槨木搬開後，現出了一具紅漆滇金的內棺。匪官怕用刀斧劈砍損傷棺內寶物，嚴令匪兵小心謹慎地用刀撬開內棺。

「當時將棺蓋揭開，見霞光滿棺，兵士每人執一大電筒，光為之奪，眾皆駭異。俯視棺中，西太後面貌如生，手指長白毛寸余……珠寶堆積棺中無算，大者由官長取去，小者由各兵士陰納衣袋中。於是司令長官下令，卸去龍袍，將貼身珠寶搜索一空。「