扶貧新視野

1. 高分急求以青春獻祖國，實踐促成長為主題寫論文

兩篇

外國語學院二○○七年暑假社會實踐活動工作總結

——實踐促成長 青春創和諧

人生如詩，成承轉合，每一個階段，都有很多東西值得我們去回味、去品嘗。如果說大學時代是人生中承接少年和青年的美麗時光，那麼暑假社會實踐則是這段美麗時光的真情展示。隨著迎新工作的圓滿結束，我們的暑假社會實踐活動已經告一段落。在全院師生的共同努力下，暑假社會實踐活動取得了圓滿成功。

本次社會實踐活動以「實踐促成長，青春創和諧」為主題；以「三個代表」重要思想和社會主義核心價值體系為指導，堅持理論聯系實際的原則，教育、引導大學生到實踐中去，到基層去，引導大學生在「建設社會主義新農村」的偉大實踐中，進一步增強建設祖國、振興中華的責任感、使命感和緊迫感，弘揚偉大的民族精神；引導大學生在實踐中發揮積極性、主動性和創造性，在奉獻社會、服務人民中提高自身素質，在建設和諧社會的實踐中增長才幹；以迎接黨的十七大召開和紀念香港回歸祖國十周年為契機，主要圍繞文化、科技、衛生「三下鄉」和科教、文化、法律、衛生「四進社區」展開活動。突出共創和諧社會建設、服務社會主義新農村建設、服務地方經濟發展、大學生掛職鍛煉、大學生就業見習等主題。立足學校實際，凸顯沈陽師范大學的特色，點面結合。重點組織以下活動：

一、開展服務社會主義新農村建設活動。在本次活動中，同學們深入農村、貼近農民，通過送技術下鄉、座談會、圖片展、專題講座、文藝演出等形式，宣傳黨和政府關於推進社會主義新農村建設的重大戰略，幫助農民群眾了解黨中央關於推薦現代農業建設、加強農業基礎設施建設、加強發展農村社會事業等方面的具體措施。對農村社會保障體系建設、農村義務教育問題、農民增產增收問題、農村基層組織建設、農村醫療體制改革、農村環境保護等方面進行了細致的調查研究。

二、開展「共創和諧、從我做起」實踐體驗活動。我們外國語學院的同學堅持立足基層，從現在做起，從身邊做起，從具體的事做起，積極投身創建和諧校園、和諧企業、和諧社區、和諧農村、和諧城市、和諧機關、和諧軍營等實踐活動。充分發揮了他們的智力和專業優勢，立足沈陽，面向遼寧，結合經濟社會發展的實際需要，在親身體驗中共建和諧，共享和諧，取得了令人滿意的成果。

三、開展服務地方經濟與社會發展服務活動。在與社會零距離接觸的過程中，同學們圍繞國企改革與發展、產業結構調整、技術革新與新產品開發、生產管理與市場營銷等方面，開展了遼寧省沿海經濟地帶實踐考察活動。他們深入社區內的棚戶區，特別是城市集中連片的棚戶區，積極開展文體、科技、法律「三進棚戶區」活動，把社區特別是棚戶區家庭、孤寡老人、進城務工青年、進城務工人員子女、失足青少年為重點服務對象，利索能及地為他們辦好事、解難事，推動社區扶貧幫困活動長期化、社會化、經常化。為地方經濟發展做出了貢獻。

四、開展支教服務活動。現代社會特別注重對未成年人的思想道德建設。我院同學發揮師范專業大學生志願者的作用，面向城市外來務工人員子女和農村外出務工留守子女開設的學校，精心設計和組織開展服務未成年人思想道德建設的活動，普及法律知識，宣傳網路文明，傳授自護知識，積極向未成年人推薦優秀影片、圖書和歌曲。針對農村小學師資不足、教育水平偏低的情況，開展扶貧支教活動。

五、開展「紅色之旅」參觀服務活動。圍繞建團八十五周年和建軍八十周年，同學們將這次暑假社會實踐活動與紅色旅遊有機的結合起來，圍繞旅遊規劃、旅遊產業開發等方面開展服務。活躍老區人民的文化生活，在服務老區經濟建設的同時，他們自覺地接受愛國主義和革命傳統教育，牢固樹立社會主義榮辱觀，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的信念。

六、開展大學生科技文化創新活動。在此項活動中，大家積極參加「挑戰杯」系列賽事，做好第三屆「挑戰杯」沈陽師范大學大學生創業計劃大賽的籌備和參賽工作。在實踐中積極參與技術改良、工藝革新和先進技術的傳播，開闊創業創新活動的新視野，提高了科學素養，培養了崇尚科學、開拓創新的科學品質和團結協作的團隊精神，同時也提高了創業能力。

七、開展「大學生骨幹在實踐中成長」下基層掛職鍛煉計劃。掛職鍛煉能實現我們與社會的零距離接觸，使我們在大學時代更好地去規劃未來的職業生涯。在本次活動中，廣大學生黨員、入黨積極分子、學生骨幹深入農村、社區、鄉鎮、企業，分別掛職擔任大學生村主任助理、社區主任助理、鄉鎮街道團委書記助理、企業科技服務等掛職崗位。赴基層深入開展實踐活動，將在校所學的理論知識應用於實際問題，加強產學研合作的實際行動。

八、開展「我為沈北新區發展做貢獻」活動。做為沈北新區駐區高校的學生，各實踐團隊奔赴實踐基地努力地進行宣傳，進一步擴大沈北新區的知名度和影響力。同學們參觀了駐區的大中型企業、事業單位，進一步增強對沈北新區的感性認識。實踐團隊針對沈北新區發展過程中的重點熱點問題進行專題調研，進一步為沈北新區的發展獻計獻策。還充分利用專業優勢，重點針對沈北新區旅遊市場的規劃與開發、旅遊資源的保護與利用、環境保護與可持續發展、企業技術革新、民族民俗文化的保護與開發等課題進行專項調研，並提出了許多有深度、易操作的建議。

本次暑假社會實踐活動形式多樣，不僅豐富了同學們的課餘生活，還實現了我們大學生與社會的零距離接觸。在校團委的大力支持和帶領下，通過我們外國語學院師生的共同努力，暑假社會實踐活動取得了圓滿成功。我們有理由相信，在迎接新學年的同時，我們將繼續打造出一片輝煌！

外國語學院 團委學生會

組織部

2007年9月17日

實踐促成長 青春獻祖國今年暑假，我很榮幸的參加了由上海市委組織部、團市委聯合舉辦的「2008年上海市優秀大學生暑期掛職鍛煉」活動。在掛職中，我觀察了、學習了、領悟了、思考了。在近40天的掛職鍛煉中，自己又成長了，距離祖國需要的合格建設者和接班人又邁進了一步。現將在掛職鍛煉過程中的思考感悟總結出來，與各位同學分享，並繼續鞭策自我。一、踏實勤奮，在短時間內觀察學習由於大學生身份的特殊性，使得我們沒有更多的時間去深入接觸和學習國家機關、企事業單位的相關工作，這對我們這些非常珍惜這次掛職鍛煉的同學們來說是一個非常嚴峻的考驗。在7月15日徐匯區委召開的歡迎會上，老師們也提出了「心中有人，眼中有活」的要求。我在龍華街道辦事處社會保障科掛職的每一天，都像一隻飢渴的駱駝碰到了甘甜的水泉一樣努力的觀察、學習和吸收。像任何一個小菜鳥一樣，每天提早到達，打水拖地成為了不可缺少的功課，科室里的各位同事都非常照顧我，他們給了我很多的機會去接觸並實踐。對於一個工作崗位，尤其是事務型的工作崗位，是必須依靠經驗的積累，絕非一蹴而就的。而科室中的各位領導老師並沒有因為我是一名掛職大學生而不加關心，他們會悉心指導分配給我的每一項工作，耐心解釋我提出的每一個問題，精心安排我參加每一次科室活動，使我感受到了長輩般的溫暖。二、關注民生，以國家大事為己任朱鎔基總理曾經說過：「任何一個小問題，乘以13億人口都會成為一個大問題。」因此，一切為了人民是我們黨和國家的宗旨，民生成為了保障國家發展，經濟增長的基礎。黨和政府就像百姓的衣食父母一樣，關心愛護著所有炎黃子孫。我很榮幸能夠被分到街道辦事處社會保障科這個最了解民生，最接近百姓的部門。在這里，我看到了很多老百姓的苦與累，笑與甜。主要工作對象中的老、弱、病、殘都是社會中的弱勢群體，如何體現對他們的關愛是整個國家、整個民族精神的體現。為老服務志願者、送餐上門的工作人員成為了龍華街道6萬余名居民中1萬4千名老人的依靠；陽光之家耐心的老師們扮演了幾十名智障青年的家長，幫助失聰人士尋找工作又重新使他們點燃了希望。社保科從來不做什麼大事，但這一件件的小事卻同樣贏得了廣大人民對黨，對國家的堅定信仰。看到科室里大家都在兢兢業業的奉獻著，有時，我也在思考我們大學生的責任與使命是什麼，我們應該成為怎樣的人。我覺得，我們大學生首先要做文化和血脈的傳承者，將泱泱五千年中華大國，孕育出的無數思想與文化，傳承下去，使其發揚光大，澤被萬世，造福後人；其次要做新社會的建設者，在充滿著崎嶇坎坷的前進道路中，我們必須用堅定的意志克服層層險阻，成為新社會優秀的建設者和合格的接班人；再次要做祖國尊嚴的捍衛者，堅定我們每一名龍的傳人刻骨銘心的愛國情懷，堅決抵制那些妄圖分裂台灣、西藏的人，而對於那些希望通過提高油價、促漲中國金融泡沫等經濟手段打擊我國經濟發展的現象，我們更要認清現實，站穩腳步，與祖國共命運，與時代同步伐；最後，要做世界和平的維護者，正視那些隨時可能發生的戰爭與災害，時刻准備著，竭盡所能，貢獻力量，參與到全人類的和諧發展中去。三、融入科室，扮演好自己的角色與百姓打交道，少不了的是柴米油鹽等生活上的細枝末節。可科室里的前輩同事們並沒有因為群眾的抱怨和不理解有絲毫怨言。對於每一位有疑問的居民，都給予了周到的接待和細心的解答。通過與27個居委會合作，將社區秩序維持的井井有條，人民生活健康和諧。掛職不久，我就有幸隨同街道辦領導走訪敬老院，慰問孤寡老人。當得知很多老人由於年紀大上下樓不方便時，街道領導特意爭取了區民政局資金，為敬老院修建電梯，方便老人，並為他們送上了生活用品，防暑用品，高溫補助等等，使得這些生活在敬老院中的孤寡老人，也能享受到「兒女」的孝心。鑒於社區內獨居老人有一定數量，獨自做飯難的問題，街道辦提出了送餐上門服務，由專門的飯店為老人們量身定製的飯菜不僅可口，而且安全衛生。目前在一定范圍內作為試點進行了近一月的試運行，得到了絕大多數老人的肯定。在與各居委會的會議上，街道將為老服務和建設平安、和諧社區列為下一階段工作的重中之重。要繼續落實為老服務的志願工作，關注老人的身體、心理健康；還要推行救助管理進社區，管理好社區內流浪、乞討等人員，維護社區和諧秩序。社區內共有武警、陸軍船隊等四支部隊單位，臨近八一建軍節，街道黨工委、街道辦將雙擁工作列入了首位。我有幸隨同街道領導對其慰問。對當時尚未舉辦的奧運會，各部隊都極其重視，其中武警官兵已於7月16日進駐上海體育館，保證場館安全。鐵一般的紀律鑄造了鐵一樣的兵，中國的國防軍事力量因為他們而強大，中國人民因為他們而自豪。在龍華街道殘聯第四次代表大會主席團第二次會議上，街道辦副主任郭志鵬當選為新任殘聯主席，他提出了繼續切實關心、幫助殘疾人解決困難，並將在下一階段中呼籲整個社區居民共同呵護殘疾人的工作思路，從心理上幫助了殘疾人士克服障礙。四川大地震中受災嚴重的都江堰市選派了24名年齡不等的青少年兒童來到上海市徐匯區休息修養，鑒於這些孩子們有些年齡還太小，又剛剛遭受了災害襲擊，房屋損毀，甚至可能喪失雙親，街道里為他們積極地安排了各種游戲、科技益智等活動，並派專人陪同他們參觀了龍華烈士陵園，減輕他們心中痛苦的同時也進行了愛國主義教育。經歷了這些之後，我對街道的工作和職能更加明確了，沒想到小小的社區還能辦這么多的事，真不簡單！四、服務奧運，為公眾安全貢獻力量在掛職的後半段，我們迎來了舉世矚目的北京奧運會。上海市作為奧足賽舉辦地之一，也加大了安全保障力度。座落於徐匯區的上海市萬體館在為全世界人民奉獻了一場場精彩的足球比賽的同時，也為所有上海市民帶來了安全壓力。作為大學生，我們沖在了最前線。通過團區委的安排，我們將原定的掛職鍛煉臨時調整為志願服務活動，我非常有幸的成為了上海南站的一名安全檢察志願者。以「看」、「聞」、「問」等工作技巧發現站點可疑人、事、物，確保站點內乘客的人身安全是我們志願者的主要工作內容，而在實際工作中，我們同時也充當了「向導」和「軌道交通接引員」。作為上海九大交通樞紐之一，上海南站以其鐵路、公路、軌道交通三位一體的立體交通樞紐為全市人民營造了一個便捷的出行場所，也成為人流最密集的交通要道之一。我工作的一號線地鐵口恰好位於鐵路出口的下方，人流雜、物品多是這一位置的主要特徵。為了保證公共交通的安全，我們不厭其煩的請每一位旅客協助開箱驗包，確保可能發生危害的物品遠離人群，工作雖然枯燥辛苦，但能夠為保障人民群眾的生命健康盡綿薄之力，我依然非常的開心。在熟悉了南站周圍的環境後，我儼然成為了一名合格的小向導，為每一位旅客指引正確的出行方向，聽著每位旅客真心的道一聲「謝謝」，我的心裡也油然而生了一份工作的成就感。四十天的掛職即將結束，在這四十天里，我見到了很多在學校見不到的，學到了很多書本上學不到的，更重要的是想了很多從前想不到的，這都將成為我人生成長道路上最寶貴的一筆財富。最後，我想感謝組織此次活動的各部門領導、老師以及身邊的各位同事、同學，感謝你們給了我這樣的機會來鍛煉自己各方面能力，充實自己的社會經歷，感謝你們讓我從你們身上學習到了很多寶貴的經驗，互相取長補短。相信這短暫的四十天，豐富的假期生活必將成為我人生旅途中光彩絢麗的一片風景！

青春的火炬
五月的春風情深意暖，五月的花海流溢飄香，和著春潮，伴著夏韻，在花海燦爛奪目的季節里，我們迎來了「五四」運動九十周年。
彈指一揮間，人類已昂首進入了二十一世紀，在這漫長的歲月里，中國戰勝了衰落，走向振興，掙脫了屈辱，走向奮起，中國正以嶄新的姿態向世人展示著自己，然而，人們不會忘記那劃時代民族救之的「五四」愛國運動，更不會忘記那舉起民族救之旗幟，開創民族獨立和民族振興新紀元的先驅者，不會忘記革命戰爭的峰火硝煙，更不會忘記，為真理而拋頭顱灑熱血的英烈們。今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已經落到我們肩上，「五四」火炬已經光榮地傳到我們手中。
我們生活在一個靚麗的季節，一個充滿青春活力的字眼，我們要去追回與你同行、釋放自己青春的能量。
青，是綠色，是生命的顏色，春，是季節，是成長的季節，青春就濁出成在成長季節的那片生命的綠色，是陽光下那片燦爛的笑容。
青春是美好的，也是短暫的，它也許是你人生的一處驛站，不過請記住，即使它象一顆流星，我們也要努力讓它成為一次輝煌的閃現，不懼艱難困險，敢於拼搏，志比雲天。
中學時代，是我們人生中的一個重要的里程碑，我們知道，風雨會使我們變得強壯，挫折會使我們變得堅強。成熟的思想和高尚的品質，來自於風雨的洗禮和生活的磨礪，我們要面對山峰，去欣賞它的風光，面對未來去爭創人生的輝煌，這樣才能體現生命的價值。
有人說，19世紀是英國人的世紀，20世紀是美國人的世紀，而21世紀，就是我們中國人的世紀，中國經過幾十年來的艱苦建設，已取得了「乘長風，破萬里浪」的迅猛發展，但我們不要忘記，我們仍然是個發展中的國家，還有許許多多地方有待完善和發展，要想國家富強，就必須努力，而希望就寄予在我們這一代人身上。
在二十世紀，中華民族前進的道路上，中國共青團留下了英勇奮斗的足跡，做出了無愧於歷史的貢獻。二十一世紀是一個充滿希望和挑戰的世紀，中國共青團，將以新的面貌，面向新世紀，以新的作為開創新的事業，在中華民族振興史上繼續譜寫光輝的篇章。
我們緬懷「五四」先驅們的業績，回顧中國人民和青年在整個世紀，走過的歷程，作為當代青年團員應當秉承民族精神，高舉「五四」火炬，肩負時代責任，讓我們用知識加汗水，以滿腔熱情，去開拓、去創造、去擁抱新希望，來迎接這個機遇與挑戰並存的世紀吧。

青春是什麼？青春可以是攜子之手，浪漫而溫馨地漫步於桃紅柳綠之中；青春可以是把頭發染成五顏六色，在大街上旁若無人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是無休止地泡吧，瘋狂地蹦迪，如果還嫌不夠刺激的話，那就去蹦極，開飛機。難道，難道青春僅僅就只剩下這些了嗎？青春也可以是潛心於科學研究，十年磨一劍；青春還可以是紮根於邊疆，一心謀發展；青春更可以是手擎炸葯包炸碉堡時那一聲驚天動地的吶喊聲。青春是整個人生旅程中最絢麗的一站，最奇妙的一站，最燦爛的一站。青春孕育著無窮無盡的能量等著我們去開采，去挖掘，去釋放。人生的根本目的就是對於人生價值的認識、詮釋，乃至於實現，而青春正是我們實現人生價值的黃金時期。青春需要實現人生價值。
青年朋友們，不，戰友們，前進的號角已經吹響，未來在向我們召喚，歷史將會永遠記住我們的身影，前進吧，前進吧，讓我們釋放青春的能量，點燃創業的夢想。

2. 關於信仰

【約17:3】 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

【徒4:12】 除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。

3. 現代遠程教育的特點決定了遠程學習以學生什麼為主，中國石油

v所謂遠程教育就是教育機構藉助媒體技術和各種教育資源而實施的超越傳統校園時空限制的教育活動形式。遠程教育是適應社會發展的需要，並且伴隨現代媒體技術的發展而迅速成長壯大的教育活動形式。稱它為教育活動形式是因為它有著特定的教育信息傳輸和交流手段，有著適應遠程教育方式的信息資源，有著特定的教育管理制度和方法，有著特定的教育管理機構等。與常規的學校教育相比，遠程教育有如下特點： 現代遠程教育成為拉動經濟增長的持續增長點。1998年受亞洲金融危機的影響，我國政府決定把教育作為擴大內需、拉動經濟增長的生長點。因此，教育與市場經濟、教育與國民經濟增長的關系成為舉國上下關心的熱點。人民日報1999年11月 25日刊發的文章《教育消費，風景這邊獨好!》認為，高等教育大眾化能刺激教育消費，吸引居民收入直接投向教育市場。還有一些學者更宏觀、更理性地關注教育消費問題，論證教育對經濟的推動和拉動作用，展示教育消費的新視野。
近幾年，國家和社會投入大量資金，用以發展中國的現代遠程教育。1999年，國家投資2．2億元，建成中國教育高速主幹網；2001年教育部撥款9000多萬元，重點支持現代遠程教育有關項目；2002年，李嘉誠基金會出資8000多萬元，向西部12區邊遠山區中小學增送5000套現代遠程教育衛星接收設備，同時，教育部也對此提供5000套接收設備，啟動現代遠程教育扶貧示範工程；國家投資9億元的西部高校校園網建設工程已經啟動……。巨額投資對相關產品和行業直接構成有效需求，直接成為拉動經濟增長的生長點，成為現代遠程教育對國民經濟增長的直接貢獻。

4. 「喜迎十八大 投身實踐促成長砥礪青春創和諧」為主題的社會實踐報告

人生如詩，成承轉合，每一個階段，都有很多東西值得我們去回味、去品嘗。如果說大學時代是人生中承接少年和青年的美麗時光，那麼暑假社會實踐則是這段美麗時光的真情展示。隨著迎新工作的圓滿結束，我們的暑假社會實踐活動已經告一段落。在全院師生的共同努力下，暑假社會實踐活動取得了圓滿成功。
本次社會實踐活動以「實踐促成長，青春創和諧」為主題；以「三個代表」重要思想和社會主義核心價值體系為指導，堅持理論聯系實際的原則，教育、引導大學生到實踐中去，到基層去，引導大學生在「建設社會主義新農村」的偉大實踐中，進一步增強建設祖國、振興中華的責任感、使命感和緊迫感，弘揚偉大的民族精神；引導大學生在實踐中發揮積極性、主動性和創造性，在奉獻社會、服務人民中提高自身素質，在建設和諧社會的實踐中增長才幹；以迎接黨的十七大召開和紀念香港回歸祖國十周年為契機，主要圍繞文化、科技、衛生「三下鄉」和科教、文化、法律、衛生「四進社區」展開活動。突出共創和諧社會建設、服務社會主義新農村建設、服務地方經濟發展、大學生掛職鍛煉、大學生就業見習等主題。立足學校實際，凸顯沈陽師范大學的特色，點面結合。重點組織以下活動：
一、開展服務社會主義新農村建設活動。在本次活動中，同學們深入農村、貼近農民，通過送技術下鄉、座談會、圖片展、專題講座、文藝演出等形式，宣傳黨和政府關於推進社會主義新農村建設的重大戰略，幫助農民群眾了解黨中央關於推薦現代農業建設、加強農業基礎設施建設、加強發展農村社會事業等方面的具體措施。對農村社會保障體系建設、農村義務教育問題、農民增產增收問題、農村基層組織建設、農村醫療體制改革、農村環境保護等方面進行了細致的調查研究。
二、開展「共創和諧、從我做起」實踐體驗活動。我們外國語學院的同學堅持立足基層，從現在做起，從身邊做起，從具體的事做起，積極投身創建和諧校園、和諧企業、和諧社區、和諧農村、和諧城市、和諧機關、和諧軍營等實踐活動。充分發揮了他們的智力和專業優勢，立足沈陽，面向遼寧，結合經濟社會發展的實際需要，在親身體驗中共建和諧，共享和諧，取得了令人滿意的成果。
三、開展服務地方經濟與社會發展服務活動。在與社會零距離接觸的過程中，同學們圍繞國企改革與發展、產業結構調整、技術革新與新產品開發、生產管理與市場營銷等方面，開展了遼寧省沿海經濟地帶實踐考察活動。他們深入社區內的棚戶區，特別是城市集中連片的棚戶區，積極開展文體、科技、法律「三進棚戶區」活動，把社區特別是棚戶區家庭、孤寡老人、進城務工青年、進城務工人員子女、失足青少年為重點服務對象，利索能及地為他們辦好事、解難事，推動社區扶貧幫困活動長期化、社會化、經常化。為地方經濟發展做出了貢獻。
四、開展支教服務活動。現代社會特別注重對未成年人的思想道德建設。我院同學發揮師范專業大學生志願者的作用，面向城市外來務工人員子女和農村外出務工留守子女開設的學校，精心設計和組織開展服務未成年人思想道德建設的活動，普及法律知識，宣傳網路文明，傳授自護知識，積極向未成年人推薦優秀影片、圖書和歌曲。針對農村小學師資不足、教育水平偏低的情況，開展扶貧支教活動。
五、開展「紅色之旅」參觀服務活動。圍繞建團八十五周年和建軍八十周年，同學們將這次暑假社會實踐活動與紅色旅遊有機的結合起來，圍繞旅遊規劃、旅遊產業開發等方面開展服務。活躍老區人民的文化生活，在服務老區經濟建設的同時，他們自覺地接受愛國主義和革命傳統教育，牢固樹立社會主義榮辱觀，堅定在黨的領導下走中國特色社會主義道路的信念。
六、開展大學生科技文化創新活動。在此項活動中，大家積極參加「挑戰杯」系列賽事，做好第三屆「挑戰杯」沈陽師范大學大學生創業計劃大賽的籌備和參賽工作。在實踐中積極參與技術改良、工藝革新和先進技術的傳播，開闊創業創新活動的新視野，提高了科學素養，培養了崇尚科學、開拓創新的科學品質和團結協作的團隊精神，同時也提高了創業能力。
七、開展「大學生骨幹在實踐中成長」下基層掛職鍛煉計劃。掛職鍛煉能實現我們與社會的零距離接觸，使我們在大學時代更好地去規劃未來的職業生涯。在本次活動中，廣大學生黨員、入黨積極分子、學生骨幹深入農村、社區、鄉鎮、企業，分別掛職擔任大學生村主任助理、社區主任助理、鄉鎮街道團委書記助理、企業科技服務等掛職崗位。赴基層深入開展實踐活動，將在校所學的理論知識應用於實際問題，加強產學研合作的實際行動。
八、開展「我為沈北新區發展做貢獻」活動。做為沈北新區駐區高校的學生，各實踐團隊奔赴實踐基地努力地進行宣傳，進一步擴大沈北新區的知名度和影響力。同學們參觀了駐區的大中型企業、事業單位，進一步增強對沈北新區的感性認識。實踐團隊針對沈北新區發展過程中的重點熱點問題進行專題調研，進一步為沈北新區的發展獻計獻策。還充分利用專業優勢，重點針對沈北新區旅遊市場的規劃與開發、旅遊資源的保護與利用、環境保護與可持續發展、企業技術革新、民族民俗文化的保護與開發等課題進行專項調研，並提出了許多有深度、易操作的建議。
本次暑假社會實踐活動形式多樣，不僅豐富了同學們的課餘生活，還實現了我們大學生與社會的零距離接觸。在校團委的大力支持和帶領下，通過我們外國語學院師生的共同努力，暑假社會實踐活動取得了圓滿成功。我們有理由相信，在迎接新學年的同時，我們將繼續打造出一片輝煌！

5. 對進一步加強和改進國有林場職工思想政治工作有何建議

國有林場在我國林業建設中具有非常重要的地位，國有林場多地處生態建設最前沿，分布於國家重點生態脆弱地區，是我國林業生態體系骨架的核心部分，是國家重要的戰略森林資源基地，是我國林業科研、生產試驗、良種繁育和新技術推廣的重要陣地，是林業生態文化體系建設的重要陣地。當前，我國基本完成了由計劃經濟向市場經濟的轉變，林業建設也緊跟國家形式由社會造林方式不斷向工程造林方式轉變，新形勢下國營林場的建設地位相比較於建國初期呈現下降趨勢。國有林場職工生存現狀堪憂，職工存在這樣那樣的思想問題，新環境新形勢下的思想政治工作問題重重，我們必須謹慎對待，積極尋求破解之策。
一、國有林場生產管理現狀不斷促生思想政治工作難題
由於行業的特殊性和林業建設的需要，大部分國有林場的林業建設者們長期在交通不便、工作條件艱苦、信息較閉塞的偏遠山區林業積極工作，做著默默無聞的護林工作。社會的不斷發展和進步，對四五十年代建立的國有林場的來說，影響並不大，廣大林場職工仍然面臨著種種難以破解的問題。一是管理體制的不順。長期以來，國家將國有林場確定為實行企業化管理的國有事業單位，其經費實行自收自支。二是經營機制不靈活。三是對林場基礎建設投入的嚴重不足，致使一些供電、供水、通訊、危房改造、管護住房、林區道路等基礎設施都已破舊不堪，亟需改造或重新修建。四是林場經濟狀況較差，負擔過重。五是職工待遇低，特別是許多下崗分流職工基本生活都難以保證；在崗職工工資普遍低於社會平均工資水平。六是思想觀念滯後。許多職工的思想觀念還停留在砍木料賣木料保吃飯的計劃經濟時代，「大鍋飯」「鐵飯碗」沒有真正端掉，不思進取的思想普遍存在，至於林場的發展與己無關，等、靠、要思想嚴重。以上問題長期得不到有效解決，職工思想不斷發生變化，促使林場思想政治工作難度加大。
二、新舊體制、機制轉換狀態下林場思想政治工作面臨的問題
隨著林業改革的不斷深入，國有林場的改革也在有序地展開。舊的體制要破除，新的運營機制要展開。在這種新舊體制機制轉換的狀態下職工思想不斷發生波動。變化的趨勢與特點主要表現為：思想認識復雜化、思想觀念多變性、價值取向趨利性和對國有林場改革的關注性等方面。職工思想的不斷波動，導致林場思想政治工作難度加大。
1、思想政治工作很難形成穩定的社會共識。有的同志認為，市場經濟靠價值規律起作用，思想政治工作在市場經濟中無能為力，無所作為；有的同志認為，由於社會價值取向的變化，物質利益調節的作用越來越大，思想政治工作的作用越來越小；還有的同志認為，林場屬於經營生產性單位，完成造林任務，實現經濟增長，就行了，思想政治工作可有可無。這些思想和輿論環境給當前的國有林場思想政治工作帶來了極大的困擾。
2.思想政治工作的效果同經濟關系的作用面臨考量。當前，林場的黨內活動方式與林場內部的運行特點不適應。各級黨組織生活次數相對頻繁，形式過於呆板，導致按黨內規章要求的時間、次數、內容、方式規范開展黨內活動難度很大。而在林場內部，經濟關系對職工的影響比政治關系更加實在、直接。從手段上看，思想政治工作側重於非權力性影響，側重於思想引導，而一些實際問題光靠講道理是不能解決的。相反，場長掌握一定財權，具有解決職工物質文化生活方面實際問題的權力，具有解決實際問題的有利條件。因此，有時職工的意見和需求反映到黨委(支部)，遲遲不得解決，使得有些人認為思想政治工作不能解決實際問題。
3.職工對思想政治工作的作用理解產生偏差。思想政治工作的作用，在當前遇到了三個方面的挑戰。一是許多社會消極因素抵消了思想政治工作的成果，使之難以發揮作用。如收入分配不公、拜金主義、享樂主義、少數領導幹部的貪污腐敗行為等等，常常使人們的世界觀、人生觀、價值觀受到沖擊，從事思想政治工作的人員苦口婆心的教育化為烏有。二是思想政治工作缺少物質載體，造成林場思想工作與幫助職工解決實際困難脫節。三是思想政治工作的成效具有間接性、潛在性、積累性等特點，不象物質獎勵那樣直接、現實、功效快，使人們對思想政治工作的作用產生錯覺，認為思想政治工作好比一把傘，「天晴無用場，下雨頂一場」，用處不大。
4、政工幹部對思想政治工作的方法運用感到很無奈，職工不認可。當前，林場的黨員幹部特別是領導幹部存在「一等二靠」的思想，工作等上級布置，開展活動靠資金支持，方法沿襲傳統，缺乏對現代科技成果的深入運用。近幾年關於林場思想政治工作的改進與創新，常常是「文件多，落實少」，構想的東西多，可操作的辦法少，其結果是思想政治工作者感到辛辛苦苦做了無用功，職工群眾認為枯燥乏味得不償失。
5.思想政治工作隊伍老化問題嚴重。人秘幹部是林場做思想政治的骨幹，但長期得不到培訓，知識老化，素質弱化，使思想政治工作的改進和創新缺乏內在動力。在市場經濟條件下，政工幹部缺乏懂政治，懂經濟、善經營、會管理、有威信的復合型人才。大部分國有林場的政工幹部是兼職的，本身有許多業務等工作，沒有足夠時間和精力來做好思想政治工作。
三、新形勢下林場思想政治工作難題的應對之策
在改革開放和社會主義市場經濟條件下，加強和改進國有林場思想政治工作需要堅持與時俱進，開拓創新，不斷賦予思想政治工作時代內涵，提高工作的實效性和感召力。
1、領導幹部要身先士卒，秉承奉獻精神，解放思想，轉變觀念。
林場領導幹部和政工幹部只有身先士卒，進一步解放思想，轉變觀念，才能適應社會主義市場經濟的要求，發揮先導和保證作用，才能從無地位的困境中解脫出來。樹立「寓管理於服務，以有為爭有位」的觀念，誠心實意地為林場發展服務，以卓有成效的工作，贏得職工的擁護，使思想政治工作的權威建立在有效的服務之中。實踐證明，衡量思想政治工作效果，主要看思想政治工作是否緊貼林場職工實際，是否真正解決了存在的思想問題。這是我們解決黨員幹部思想問題、觀念問題的關鍵。思想政治工作的號召力、說服力往往是黨員領導幹部的良好形象、高尚人格和以身作則的示範作用。農民總結出一句話，「村看村，戶看戶，群眾看幹部」。這對思想政治工作很有借鑒意義，職工群眾正是以領導幹部的一言一行為依據來判斷誰是黨的路線政策的忠實執行者，誰是群眾利益的根本代表，從而真心實意地相信誰。一個富有強烈事業心、進取心、責任心，懷抱崇高的理想、高尚的道德情操，並具公道正派、廉潔奉公、自省自律作風的領導層，必然具有強大的凝聚力，感染力和號召力，必然能夠團結奮斗、風雨同舟、開拓前進。這就要求林場的領導幹部，對待功名利祿，多一點「無我」；對待事業工作，多一點「忘我」；對待自己的缺點毛病，多一些「非我」。為此，就要善於學習，樂於奉獻，視場為家，視職工為親，時刻傾聽呼聲、關心疾苦、排憂解難，要嚴於律己，勤儉節約，清正廉潔，真正做到無私無畏、無欲則剛。這就是最有說服力的思想政治工作。
2、充分發揮工會優勢，積極為職工群眾排憂解困。
工會作為林場職工群眾組織，代表林場職工群眾的利益，具有群眾優勢。工會的社會職能主要是維護、建設、參與和教育四個方面的內容，這四項職能相互聯系，相互滲透。工會的維護職能賦予了工會組織和工會幹部替職工群眾說話、辦事的權力。應通過維護，發揮有效地替職工群眾說話、幫職工群眾辦事、為職工群眾排憂解困的作用，更好地保護、調動和發揮廣大林場職工的積極性、創造性，並把這種積極性、創造性引導到完成林場的各項中心任務上來。可以在各種問題萌芽時、在解決各種問題中、在各種工會工作中、在平時的宣傳中，都能作為思想政治工作和思想教育工作的陣地，做好思想政治工作。
3、堅持以人為本，了解職工疾苦，解決問題，化解矛盾。
國有林場思想政治工作對象大部分是長期生活在山區的職工群眾，生活條件相對較差，綜合素質相對較低，存在的民生問題較為突出。因此，國有林場在思想政治工作中要體現以人為本的原則，通過關心、幫助和理解的方式化解矛盾，消除誤解，以情感人，凝聚人心。以人為本，充分調動職工積極性是做好思想政治工作的根本，林場政工幹部是職工利益的維護者和代表者，必須牢固樹立一切為了林場職工的思想觀念，時刻把職工的利益放在第一位，密切聯系職工群眾，積極為職工說話辦事，實現好，維護好，發展好職工群眾的根本利益，激發職工的團隊戰鬥力，做到與林場榮辱與共，休戚相關。幹部要經常深入基層和職工之中，了解職工的疾苦，傾聽他們的呼聲，及時向場部反映他們的意見或建議。堅持困難職工必訪、職工住院必訪、職工病故必訪，幫助他們分憂解難。必須堅持以人為本，解決生產、生活及思想問題，提高人們思想覺悟的工作，從而增強思想政治工作的及時性和實效性。通過做思想政治工作，把職工群眾的積極性充分調動起來，不斷提高林場的經濟效益，促進林場的和諧發展。只有內部的和諧，才能構成外部的和諧，落實黨的十八大精神，堅持科學發展觀，促進林場和諧穩定發展。
4、與時俱進，不斷創新，轉變思想政治工作的載體，提高政工幹部自身素質。
加強和改進國有林場的思想政治工作，關鍵在於聯系林場實際，改進工作方法，不斷探索創新。只有根據形勢發展要求，結合林場自身情況，有針對性地做思想政治工作。思想政治工作開展前，要深入基層第一線，通過體驗生活、走訪、開座談會、設立意見箱等形式，與最基層的幹部職工談心、交朋友，傾聽職工的呼聲，摸清群眾的思想，從而掌握到基層最真實的思想狀況和基層人員的真正需求。
隨著社會主義市場經濟體制的建立和林場改革、發展的深入，思想政治工作的傳統載體和狹小陣地已捉襟見肘，難當重任，迫切需要開拓新視野、拓展新陣地、尋找新載體。為此，必須抓好三個方面的工作:一是廣泛深入的開展豐富多彩、健康有益的生態文化建設活動作為新載體，寓教於體(育)，寓教於文(藝)，寓教於樂，努力實現思想政治工作與生態文化建設的有機結合。二是把嚴格科學的管理作為思想政治工作的新載體，努力實現兩者的結合。三是大力推廣和運用現代化宣傳工具。思想政治工作載體的轉變，必然會推動政工幹部自身素質的提高。為了適應載體的轉變，政工幹部應加強學習，努力培養和造就自己成為懂政政治、懂經濟、善經營、會管理、有威信的復合型人才。自身素質的提高，必然提升做好思想政治工作的能力。
5、堅持物質激勵和精神鼓勵並重、具體業務同思想政治工作結合的原則，切實增強思想政治工作實效性。
物質利益是人們進行社會活動的物質動因，物質需要是人們的基本需要。思想政治工作只有通過使人們看得見、摸得著的物質利益中體會到自身的社會價值，才能更好地激發人們的勞動熱情。要將具體業務同思想政治工作結合起來，將解決思想問題和解決實際問題相結合起來，將堅持教育與管理相結合，才能增強思想政治工作實效性。具體而言，一要通過開展各種理論、法律和職業道德等學習教育活動，不斷提高職工思想政治素質。二要在加強完善民主管理制度建設，發揮職工參與管理事務的工作中，引導林場職工群眾正確的思想導向，做好各種情況的解釋工作，化解各種矛盾。三要在現實問題中，做好思想政治工作。要把維護林場職工群眾的根本利益放在工作的首要位置，具體工作就是要切實解決職工現實生活中的各種問題，從職工最關心、與職工利益最緊密的問題入手，把思想工作做到職工的心坎上。要通過扶貧、送溫暖、助學、定點幫扶等工作，結合職工思想實際，解疑釋惑，疏導情緒。要切實切實解決職工中存在的民生問題，並在解決問題等具體工作過程中做好思想政治工作。四是思想教育與管理要相結合。思想教育必須與道德教育和法制手段結合起來。要在思想政治工作過程中，引導職工學習法律，依法處理各種問題，依法做好管理工作。特別是處理一些具體問題，要有法律和制度依據，以此為基礎，做好林場職工的思想政治工作。

6. 第16屆中國電視金鷹獎的獲獎名單

長篇電視連續劇：
《水滸傳》 （43集） 製作：中國電視劇製作中心
《人間正道》 （26集） 製作：中國電視劇製作中心、江蘇省文化經濟發展中心
《紅十字方隊》（14集） 製作：總後勤部電視藝術中心、中央電視台影視部、中篇電視連續劇:
《警方110》 （7集） 製作：山東電影電視劇製作中心
《與周恩來同窗的歲月》（3集）製作：天津電視台電視劇製作中心新視野工作室
《黨員二愣媽》 （6集）製作：中央電視台影視部、內蒙東禹公司、內蒙古電影製片廠
短篇電視劇：
《小鎮女部長》 （2集） 製作：中央電視台、吉林電視台、沈陽軍區
《平和凡的故事》 （2集） 製作：淄博電視台
《山裡扶貧人》 （2集） 製作：太原電視台
兒童電視劇：
《十七歲不哭》 （10集） 製作：中國電視劇製作中心
《快樂七八歲》 （7集） 製作：中央電視台影視部、濰坊電視台
《今晚媽媽去遠航》（2集） 製作：總政話劇團電視劇部、廣空部隊 中央電視台影視部
戲曲電視劇：
《孔雀東南飛》 （3集越劇） 製作：紹興電視台、杭州有線電視台、杭州電視台藝術中心
《秋》 （8集黃梅戲） 製作：中國電視劇製作中心、安徽電視台
《司馬相如》 （4集昆劇） 製作：中央台電視台、上海台電視台
單項獎
優秀編劇：劉彥武中篇電視連續劇《黨員二愣媽》的編劇
優秀導演：張紹林長篇電視連續劇《水滸傳》的導演
優秀攝像：張紹林、於敏長篇電視連續劇《水滸傳》的攝像
優秀照明：饒正友、王燕銘 長篇電視連續劇《人間正道》的照明
優秀剪輯：孔笙 短篇電視劇《阿里山的女兒》的剪輯
優秀美術：錢運選 長篇電視連續劇《水滸傳》的美術
優秀音樂：張千一 長篇電視連續劇《紅十字方隊》的音樂
優秀錄音：朱文忠中篇電視連續劇《黨員二愣媽》的錄音
優秀男主角：張國立在長篇電視連續劇《康熙微服私訪記》中飾康熙
優秀女主角：李媛媛在長篇電視連續劇《香港的故事》中飾鄭阿帶
優秀男配角：李 升在中篇電視連續劇《與周恩來同窗的歲月》中飾李景福
優秀女配角：顏炳燕在長篇電視連續劇《紅十字方隊》中飾肖紅
電視劇優秀歌曲獎：《水滸傳》中的「好漢歌」 綜合性文藝節目
《98春節聯歡晚會》製作：中央台
《快樂大本營》37期 製作：湖南電視台
《千里共嬋娟－中秋夜·兩岸情》製作：上海東方 中央台、台灣電視公司 台灣《中國時報》
電視專題文藝節目
《一代宗師》製作：湖北電視台
《大過年》 製作：山東電視台
《九州戲苑》 製作：中央電視台 福建電視台
電視文學專題節目
《四十九朵玫瑰》 製作：中央電視台
《夏日裡最後一朵玫瑰》 製作：中央電視台
音樂電視
《一九九七·永恆的愛》製作：中央電視台
《辣妹子》 製作：河北電視台
《走近新時代》 製作：中央電視台 深圳羅湖區委區政府
單項獎
優秀導演：孟欣電視綜合文藝節目《』98春節聯歡晚會》的導演
優秀攝像：屈揚電視綜合文藝節目《』98春節聯歡晚會》的 攝像
優秀美術：鞠毅電視綜合文藝節目《大型音樂舞蹈史詩－回歸頌》的美術
優秀照明：沙曉嵐電視綜合文藝節目《大型音樂舞蹈史詩－回歸頌》的照明
優秀錄音：張傑電視綜合文藝節目《千里共嬋娟－中秋夜·兩情》的錄音
優秀音樂：谷建芬、徐沛東、孟慶雲、關峽等電視綜合文藝節目《大型音樂舞蹈史詩－回歸頌》的音樂 長篇電視紀錄片
《鄧小平》 製作：中央電視台軍事部
《香港滄桑》 製作：中央電視台海外專題部
《百年恩來》 製作：北京電視台 中國人際文化交流中心、金薔薇文化傳播公司
短篇電視紀錄片
《下崗後的故事》製作：天津電視台
《六歲活佛》 製作：北京有線電視台、中國電視藝術家協會文化交流中心
《無臂青年胡林》製作：四川電視台
單項獎
優秀編導：劉效禮、汪恆、趙群力長篇紀錄片《鄧小平》的編導
優秀攝像：特木爾夫、昭那斯圖長篇紀錄片《父親的眼淚》的攝像
優秀剪輯：祝麗華短篇紀錄片《工人王為民》的剪輯 作品獎
《大頭兒子和小頭爸爸》製作：中央電視台動畫部、上海東方電視台動畫公司
《海爾兄弟》 製作：北京東方紅葉動畫公司
《中華傳統美德故事》製作：中央台動畫部
單項獎
優秀編劇：王大為《太陽之子》的編劇
優秀導演：黃加世《快樂家家車》的導演
優秀形象設計：王曉明、常光希、常保生《大森林裡的小故事》的形象設計
優秀場景設計：汪惟馨《傻鴨子歐巴兒》的場景設計
優秀音樂：鄭方《快樂家家車》的音樂 電視劇類：
增設「特別獎」3個:
長篇電視連續劇:
《難忘歲月－紅旗渠故事》製作：亞太電視製作有限公司 中央電視台影視部
長篇電視連續劇:
《黑臉》 製作：中共河北省紀委 河北電視台 河北影視劇製作中心
中篇電視連續劇:
《驅逐艦艦長》 製作：海軍政治部電視藝術中心
電視文藝類：
增設「特別獎」4個:
綜合性文藝節目《』98華東春節特別節目》 製作：江蘇電視台
綜合性文藝節目《致春天－』98春節歌舞晚會》 製作：中央電視台
專題文藝節目《藝苑風景線》姜昆專輯 製作：中國廣播藝術團
專題文藝節目《金色的旋律－中國民樂維也納之行》製作：上海東方電視台
增設「樣式專項獎」1個:
電視文學《土蛋子的故事》
電視紀錄片類：
增設「榮譽獎」1個：
長篇紀錄片《周恩來》 製作：中央電視台新聞評論部
增設「特別獎」1個：
長篇紀錄片《舟舟的世界》製作：湖北電視台 武漢新田公司
動畫片類：
增設「特別獎」1個
《大草原上的小老鼠》 製作：大連阿凡提國際動畫公司

7. 現代遠程教育的基本特徵

所謂遠程教育就是教育機構藉助媒體技術和各種教育資源而實施的超越傳統校園時空限制的教育活動形式。遠程教育是適應社會發展的需要，並且伴隨現代媒體技術的發展而迅速成長壯大的教育活動形式。稱它為教育活動形式是因為它有著特定的教育信息傳輸和交流手段，有著適應遠程教育方式的信息資源，有著特定的教育管理制度和方法，有著特定的教育管理機構等。與常規的學校教育相比，遠程教育有如下特點： 現代遠程教育成為拉動經濟增長的持續增長點。1998年受亞洲金融危機的影響，我國政府決定把教育作為擴大內需、拉動經濟增長的生長點。因此，教育與市場經濟、教育與國民經濟增長的關系成為舉國上下關心的熱點。人民日報1999年11月 25日刊發的文章《教育消費，風景這邊獨好!》認為，高等教育大眾化能刺激教育消費，吸引居民收入直接投向教育市場。還有一些學者更宏觀、更理性地關注教育消費問題，論證教育對經濟的推動和拉動作用，展示教育消費的新視野。
近幾年，國家和社會投入大量資金，用以發展中國的現代遠程教育。1999年，國家投資2．2億元，建成中國教育高速主幹網；2001年教育部撥款9000多萬元，重點支持現代遠程教育有關項目；2002年，李嘉誠基金會出資8000多萬元，向西部12區邊遠山區中小學增送5000套現代遠程教育衛星接收設備，同時，教育部也對此提供5000套接收設備，啟動現代遠程教育扶貧示範工程；國家投資9億元的西部高校校園網建設工程已經啟動……。巨額投資對相關產品和行業直接構成有效需求，直接成為拉動經濟增長的生長點，成為現代遠程教育對國民經濟增長的直接貢獻。
現代遠程教育對國民經濟增長的間接作用集中表現在：專業技術人員、管理人員、勞動者通過遠程開放教育學習所獲得的技術、知識和技能應用於社會生產的各個領域，推動技術進步，提高勞動生產率等，從而間接推動社會和經濟快速發展。 現代遠程教育是提高全民文化素質的有效途徑。
資本、教育、自然資源和技術是主要的四大生產要素。從19世紀到20世紀初，英國通過一系列科技發明稱強世界。20世紀，美國從生產性社會向服務性社會轉變，教育制度起了巨大作用：即建立公立學校，實施義務教育、開辦公立大學等。大眾化高等教育體系的建立，使美國擁有一支舉世無雙、訓練有素、技能高超的勞動力大軍，成為美國經濟成功發展的關鍵要素。11世紀人類社會將進入知識經濟時代，科技革命、高新技術的發展，將對勞動者的素質提出更高要求，教育也必將成為未來經濟成功的關鍵性生產要素。在知識經濟時代，最大的資源和財富是智力和智慧，而專門從事人才培養和知識創新的教育，是決定未來經濟增長的重要產業。知識經濟不僅能改變經濟結構，而且能更新人的觀念。在農業經濟時代，土地是最大的資源；在工業經濟時代，資本是最大的資源；在知識經濟時代，高質量、完善的教育體系是最大的資源。運用知識和創新知識的能力將直接關繫到一個民族、一個國家的綜合國力和國際競爭能力。加強教育已成為許多國家的基本國策。實踐證明，許多國家的經濟起飛都得益於教育的發展和人才的培養。
我國由於種種原因，教育投資不足，全民整體 文化素質偏低，是不爭的事實。至今每年全國的高中畢業生還有100多萬人不能直接進入普通高等學校接受教育。通過開辦現代遠程開放教育，為眾多的人提供了一個學習的機會和渠道，它以成人業余學習為主，以個別學習、自主學習為中心，面向學 歷教育，面向在職培訓，面向自我提高，重點培養技能型、應用型人才。現代遠程教育是大眾素質提升的有效途徑。 現代遠程教育成為終身教育的重要手段。
1972年，聯合國教科文組織國際教育委員會發表了具有里程碑性質的報告《學會生存——教育世界的今天和明天》，對終身教育的理論和原則進行了系統論述。20世紀如年代，聯合國教科文組織進一步倡導和發展了終身教育的思想，提出學習時間就是人一生的時間，而每種學習又與其他學習相互滲透和補益。終身教育是人格、知識和技能以及判斷能力和行為能力的不斷構建和完善。終身教育是理想和目標，也是未來學習化社會之必然。
M 隨著我國加入WTO，各行業面對挑戰，人才競爭更加激烈，國內經濟結構、產業結構的調整和區域社會經濟發展不平衡等因素，都將使勞動力的流動性越來越強，使崗位的再培訓、知識的快速更新、技能的獲取和提高以及素質的全面提升成為現代人生活中不可或缺的組成部分。終身教育的理念與教育消費觀念日益深入人心，形成了龐大的教育消費市場。
面對大眾的終身教育需求，那種定時、定點、高門檻、長期連續進行的正規高等教育已遠遠不能適應人員流動性增強，生活節奏加快，人們對教育的需求愈加靈活多樣的新形勢。身處經濟大潮中的現代人功利性更強，往往是需要什麼補什麼。在這種情況下，現代遠程開放教育就成為人們比較理想的再教育的首選形式和接受終身教育的有效手段。
為了更好地發揮現代遠程教育的經濟功能，既要注意硬體設施配備，更要注意師資、教學內容、支持服務體系、管理等軟體建設。遠程教育應由單一的學歷教育轉變為提高國民素質的終身教育。辦學規格上要具有多層次性；教學內容上要突出適應性和技術性；教學方法上要堅持靈活性和多樣性。這樣，才能真正使現代遠程教育由適應經濟和社會發展轉變為拉動和推動社會經濟發展，使其成為知識經濟時代國民經濟增長的持續增長點和亮點，成為全民素質教育和終身教育的有效途徑和重要手段。

8. 初一學生會競選稿

班長競選詞：
同學們：
你們好！
今天，我走上演講台的惟一目的就是競選「班級元首」--班長。
首先，我已經擔任了4年班長了，有了足夠的經驗。雖然如此，但我會做一個徹底的平民班長，沒有「官相官態」，「官腔官氣」；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。

第二：我跟同學相處不錯，我應該是架在老師與同學之間的一座橋梁，能向老師提出同學們的合理建議，向同學們傳達老師的苦衷。我保證做到在任何時候，任何情況下，都首先是「想同學們之所想，急同學們之所急」。

第三：班長作為一個班組的核心人物，應該具有統御全局的大德大能，我相信自己是夠條件的。

我堅信，憑著我新銳不俗的「官念」，憑著我的勇氣和才幹，憑著我與大家同舟共進的深厚友情，這次競選演講給我帶來的必定是下次的就職演說。

同學們，請信任我，投我一票，給我一次鍛煉的機會吧！我會經得住考驗的，相信在我們的共同努力下，充分發揮每個人的聰明才智，我們的班務工作一定能做得十分出色！

謝謝大家！！

同學們：
你們好！
今天，我走上演講台的惟一目的就是競選「班級元首」--班長。我堅信，憑著我新銳不俗的「官念」，憑著我新銳不俗的「官念」，憑著我的勇氣和才幹，憑著我與大家同舟共濟的深厚友情，這次競選演講給我帶來的必定是下次的就職演說。
我從沒有擔任過班幹部，缺少經驗。這是劣勢，但正因為從未在「官場」混過，一身干凈，沒有「官相官態」，「官腔官氣」；少的是畏首畏尾的私慮，多的是敢作敢為的闖勁。正因為我一向生活在最底層，從未有過「高高在上」的體驗，對擺「官架子」看不慣，弄不來，就特別具有民主作風。因此，我的口號是「做一個徹底的平民班長」。班長應該是架在老師與同學之間的一座橋梁，能向老師提出同學們的合理建議，向同學們傳達老師的苦衷。我保證做到在任何時候，任何情況下，都首先是「想同學們之所想，急同學們之所急」。當師生之間發生矛盾時，我一定明辨是非，敢於堅持原則。特別是當教師的說法或做法不盡正確時，我將敢於積極為同學們謀求正當的權益。
班長作為一個班組的核心人物，應該具有統御全局的大德大能，我相信自己是夠條件的。首先，我有能力處理好班級的各種事務。因為本人具有較高的組織能力和協調能力，憑借這一優勢，我保證做到將班委一班人的積極性都調動起來，使每個班委成員揚長避短，互促互補，形成拳頭優勢。其次，我還具有較強的應變能力，所謂「處變不驚，臨亂不慌」，能夠處理好各種偶發事件，將損失減少到最低限度。再次，我相信自己能夠為班級的總體利益犧牲一己之私，必要時，我還能「忍辱負重」。最後，因為本人平時與大家相處融洽，人際關系較好，這樣在客觀上就減少了工作的阻力。
我的治班總綱領是：在以情聯誼的同時以「法」治班，最廣泛地徵求全體同學的意見，在此此基礎上制訂出班委工作的整體規劃；然後嚴格按計劃行事，推選代表對每個實施過程進行全程監督，責任到人，獎罰分明。我准備在任期內與全體班委一道為大家辦九件好事：

1，藉助科學的編排方法，減輕個人勞動衛生值日的總長度和強度，提高效率；
2，聯系有關商家定期送純凈水，徹底解決飲水難的問題；
3，建立班組互助圖書室，並強化管理，提高其利用率，初步解決讀書難問題；
4，組織雙休日里鄉同學的「互訪」，溝通情感，加深相互了解；
5，在得到學校和班主任同意的前提下，組織旨在了解社會，體會周邊人們生存狀況的參觀訪問活動；
6，利用勤工儉學的收入買三台處理電腦，建立電腦興趣小組；
7，在班組報廊中開辟「新視野」欄目，及時追蹤國內改革動態和通勤生結成互幫互促的對子；
8，建立班級「代理小組」，做好力所能及的代理工作，為有困難的同學代購物件，代寄郵件，代傳訊息等等；
9，設一個班長意見箱，定時開箱，加速信息反饋，有問必答。

我會是一個最民主的班長，常規性工作要由班委會集體討論決定，而不是由我一個人說了算。重大決策必須經過「全民」表決。如果同學們對我不信任，隨時可以提出「不信任案」，對我進行彈劾。你們放心，彈劾我不會像彈劾柯林頓那樣麻煩，我更不會死賴不走。我決不信奉「無過就是功」的信條，恰恰相反，我認為一個班長「無功就是過」。假如有誰指出我不好不壞，那就說明我已經夠「壞」的了，我會立即引咎辭職。
同學們，請信任我，投我一票，給我一次鍛煉的機會吧！我會經得住考驗的，相信在我們的共同努力下，充分發揮每個人的聰明才智，我們的班務工作一定能搞得十分出色，我們的班級一定能躋身全市先進班級的先列，步入新的輝煌！
謝謝大家！！

尊敬的*老師各位同學：
大家晚上（早上、下午）好，我叫**，我今晚（此刻）站在諸位的面前，是為了競選**班的班長。
**班是我們人生夢想實現的起點，今晚（此刻）我能站在這裡面對你們，想到這次競選所賜予我的機會，想到能與你們共同學習生活在**學院最優秀，最具潛力的**班中，我是多麼的幸福啊！
在過去的一個月中，我感謝你們對我工作的支持，感謝你們敞開心扉，感謝你們對我的包容，感謝你們對我工作不足所提出的批評。因為你們讓我看到了這樣的一個可能性，那就是我們將一起為**班，**學院，****大學的將來共同努力。我對你們每個人深懷謝意。
今晚我想說：「無論這次競選誰勝誰敗，競爭過程有多麼激烈，我都將跨越競爭者的界限為**班創造未來，明天我們都將作為團結的**人開始新的一天。」
希望你們所有的人都能投我一票，感謝你們給我一個能為大家服務的機會，謝謝你們所有的人。Thanks！

今天，我競選的是班長這個職務。我不需要過多地介紹自己了，一年的時間已足以讓大家了解我，對我有一個客觀的評價。同時，在這段時間里也讓我更清楚得了解大家。

班長應該是架在老師與同學之間的一座橋梁，是老師的得力助手。不過，我得先從自我做起，嚴以律己；其次，我會想同學們之所想，急同學們之所急，敢於堅持原則。班長作為一個班集體的帶頭人物，我有能力處理好班級的各種事務。

「人非聖賢，孰能無過？」我也犯過錯，但我敢於面對自己的錯誤，從同學與老師的幫助中虛心接受批評，並改正錯誤，而且決不允許自己第二次在同一地方跌倒。

我會是一個最民主的班長，常規性工作要由班委會集體討論決定，而不是我一個人說了算。重大決策必須經過「全民」表決。

我，***，沒有妄想，有理想；沒有野心，有雄心。我堅信，我會是一位能為大家

服務的優秀班長。也請大家堅信，以我這幾年當班長的經驗，一定能夠使我們的班集體揚長避短，充分發揮我班同學聰明開朗的個性，團結友愛的精神，在沖刺的這一年裡願我班的成績有個大大的飛躍！請大家信任我，支持我，投我一票，

謝謝大家！
(你自己看看把。擬一下。不可以按部就班的寫，你只要在細節部分改改，根據自己的情況稍作修改就可以了）

9. 張小軍的學術成果

代表性著作
2003《福建杉洋村落碑銘》香港：華南研究出版社1991《社會場論》北京：團結出版社。
代表性論文
2002<從象徵生產到制度實現——陽村土改中劃階級的象徵資本再生產>,載《清華社會學評論》，2002年第一卷，第一期。
2001〈象徵資本的再生產〉，《社會學研究》2001年第三期。
2001〈民族志的回顧與反思〉，文思理著，張小軍譯，《清華社會學評論》，2002年第一卷，第一期。
2000〈佛寺與宗祠：泉州開元寺的歷史個案研究〉，載《傳統與變遷——華南的認同和文化》，北京：文津出版社。
1999〈文化的經營：福建陽村李氏宗祠「復興」的研究〉，載《經營文化香港商務印書館1999年（即將出版）。
1999〈宗族結構關系的再思考〉，載《中國家庭及其倫理》，台灣：《漢學研究》雜志出版。
1998〈理解中國鄉村內卷化的機制〉，香港：《二十一世紀》1998年2月號（總第45期），P150－159。
1998〈田野影像的民族志－－宗族「復興」中的歷史重構〉，香港：《香港人類學》總第11期。
1998〈天後北傳與歷史再造－－北方天後廟的田野考察〉，博士後研究論文，載《天後廟與媽祖崇拜》（論文集，正在編輯出版）。
1996〈女性與宗族〉，香港：《二十一世紀》1996年10月號（總第37期），頁150-59。
1995〈儒家何在？－－華南人類學田野考察〉，香港：《二十一世紀》1995年6月號（總第29期），P149-157。
1994〈民間信仰復興與地方文化重構〉，香港：《香港人類學》,第七期，頁13-19。
1992DragonBoatFestival(VideoTape《端午節》錄象片).Co-directedwithZhuangKongshao,Seattle:UniversityofWashingtonPress（西雅圖：美國華盛頓大學出版社出版）。
1992〈社會場的吸引進化〉，北京：《中國人民大學學報》，第二期，頁106-111。
1991〈蒿洋民間宗教與信仰一瞥〉，濟南：《民俗研究》，第3期，頁60-63。
1991〈東西方文化的興衰與自組織社會學研究〉，成都：《社會科學研究》，第6期，頁68－70。
1991〈中國現實文化選擇中的知識分子〉，《青年思想家》，第一期，頁77-81。
1989〈北方一個漢族村落的社會文化變遷〉，（與庄孔韶）《漢民族研究》（第一輯），廣西人民出版社。
1989〈本土方法學芻議〉，北京：《社會學與社會調查》，第五期。
1988〈人格現代化〉，北京：《中國人民大學學報》，第五期，頁102-108。1987〈社會系統認識論的幾個問題〉，鄭州：《大學文科園地》（鄭州大學文科學報），第二期。
1987〈城鄉社區的三種融合模式〉，上海：《社會科學》1987年第十一期。1986〈社會學中的系統哲學〉，上海：《社會科學》1986年第十二期。
近年主要學術發表（2000年以來）
1、主要論文
（1）English:
2012 Lineage and Family, Chinese Society – Change and Transformation, edited by Li Peilin, London and New York: Routledge.
2007 Collective Memory of the 「Pagodatree」: Cultural Informator in Social Transformation. With Xu Jing，Cognitive Science International workshop. Washington University and Tsinghua University.
2006 Water，Deity and Power: A case study of water temples in Shanxi province。SEAA Conference，July 2006.
2005 Gongde Temples and Fujian Local Religion since Song Dynasty. IAHR Conference, March,2005.
2004 Land Reform in Yang Village: Reproction of Symbolic Capital and the Determination of Class Status. Modern China 30(1):1-48, Jan.2004. (SSCI)
2004 Symbolic Land Rights in Its Cultural Economic Context： A Case Study of Yang Village, Fujian. Social Sciences in China，winter, 2004, pp41-54.
2002 Ancestral Hall and Buddhist Gongde Temple. Chinese Sociology and Anthropology. Vol.34, No.3, pp28-48. (SSCI)
（2）中文（部分）：
2012 人類學研究的文化範式——「波粒二象性」視野中的文化與社會，《中國農業大學學報》2012年第2期。（CSSCI）《社會學》2012.9（中國人民大學復印報刊資料全文轉發） （CSSCI）
2012 為何他鄉成故鄉？——大槐樹傳說之集體記憶的民族主義建構。載《中國人類學》，2012年第1期。
2012 文治復興與禮法變革——祠堂之制和祖先之禮的個案研究。《清華大學學報》，2012年第2期。（CSSCI）《社會學》2012.7（中國人民大學復印報刊資料全文轉發）（CSSCI），上海《高校文科學術文摘》2012.3全文轉發。《社會學報》2012.2全文轉發。
2012 歷史人類學與中國研究，《人類學講堂》（第一輯），潘蛟主編，知識產權出版社。
2012 宗族與中國社會，《人類學講堂》（第二輯）潘蛟主編，知識產權出版社。
2012 讓文化擁有自由——法國布列塔尼文化遺產保護考察隨筆〈社會學家茶座〉2012年6期。
2010 「被族群」：麗江古城的文化保護困境。載《中國社會科學報》2010.9.2.
2009 中國12村貧困調查——曉銳村，張小軍、馬亞萍、朱宇晶。載《中國12村貧困調查》（甘肅、內蒙卷），張小軍、馬春華主編。社科文獻出版社。
2009 中國12村貧困調查——乾分村，張小軍、馬亞萍、朱宇晶。載《中國12村貧困調查》（甘肅、內蒙卷），張小軍、馬春華主編。社科文獻出版社。
2009 人類發展理念下的貧困問題反思，載《中國12村貧困調查》（理論卷），王曉毅主編，社科文獻出版社。
2009 咸與權：歷史上自貢鹽業的市場分析，《清華大學學報》2009第二期。（人大報刊復印資料2009年第6期轉載）
2009 實踐史:一個歷史人類學的研究視角——以民間信仰研究為例，載《誰的信仰，誰的空間？》，復旦大學文史研究院編，上海古籍出版社。
2009 電影《色·戒》鑒賞的文化實踐，載《異文化與多元媒體》，喬健主編，台北：世新大學出版中心。
2008 宗族與家族，載《社會學與中國社會》，社科文獻出版社。
2008 文化生態與文化環保，載《綠葉——傳統文化與現代化專輯》，中國環境文化促進會編。《中國社會科學文摘》2008年12期轉摘。
2007 復合產權：一個實質論和資本體系的視角——山西介休洪山泉的歷史水權個案研究，《社會學研究》，2007年第4期。
2007 愛的實踐：艾滋病防治中的社會性別主流化。與許晶合作，載張小軍主編《文化的挑戰——文化全球化和社會發展的本土思考》，香港：中國世紀出版集團有限公司。
2007 秩序剝奪與城市底邊階級的形成，喬健主編《底邊階級與邊緣社會》，台北：立緒文化事業有限公司。
2007 歷史人類學：一個跨學科和去學科的視野。《清華歷史講堂初編》，三聯書店2007年。
2007 遺存還是遺產？——簡論文化全球化中的「文化遺產」困境，《中國非物質文化遺產保護研究》（上），北京師范大學出版社。
2006 產權改制與城市底邊階級的形成——兼論科斯逆定理與產權定理。台灣第七屆（2003-2006）大學講座計劃「底邊階級的傳統與現代」會議論文（2006.5.台北）。
2006 跨學科與去學科：人類學的三個視角，《光明日報》（理論版）2006年3月28日第12版。
2006 認知人類學淺談，《光明日報》（理論版）2006年11月。
2006 社會圍繞「現代化」和經濟中軸安排的弊端，《中國與世界觀察》，2006年第1期。
2006 人類發展和遺產保護事業中的鄉村旅遊。世界旅遊組織：《「鄉村旅遊國際論壇」論文集》。
2006 《陝山地區水資源與民間社會調查資料集》補遺七則，張小軍、卜永堅、丁荷聲，《華南研究資料中心通訊》第42期。
2005 《城市貧困的制度思維〉，張小軍、裴曉梅，《江蘇社會科學》，2005年第6期。
2004 《象徵地權與文化經濟——福建陽村的歷史地權個案研究》，《中國社會科學》，2004年第3期。
2003 《歷史的人類學化和人類學的歷史化》，《歷史人類學學刊》1(1):1-28。
2003 《陽村土改中的象徵資本再生產》，《中國鄉村研究》，總第二輯，商務印書館。
2003 《導言》，李孝聰、鄧小南、筱君（張小軍），載黃竹三、馮俊傑編著，《洪洞介休水利碑刻輯錄》,中華書局。
2003 《民族志方法論的互補性》，《文化人類學理論新視野》（論文集），香港：國際炎黃文化出版社。
2002 《宗族化中的功德寺院》，《台灣宗教研究》第二卷，第一期。
2002 《陽村的境社與宗族》，《民俗曲藝》（宗教與地方社會專輯II），總第138期。
2002 《雙重部門與影子國家——平昌源神廟水碑文的田野考察》，《擴展中的公共空間——中國第三部門研究年鑒2001年》，天津人民出版社。
2002 《宗族與地方老人政治》，《當代中國農村與鄉村治理》，肖唐鏢等主編，西北大學出版社。
2000 《傳統文化生產中的象徵性實踐》，《清華社會學評論》2001年，第一期。
2001 《象徵資本的再生產——從陽村宗族論民國基層社會》，《社會學研究》，2001年第三期。
2000 《佛寺與宗祠：泉州開元寺的歷史個案研究》，載《傳統與變遷——華南的認同和文化》，北京：文津出版社。
2000 《銀翅：中國本土的現象學？》，《清華社會學評論》，2000年創刊號。
2、著作：
2004 《藍田》。北京：三聯書店（國際書號：ISBN7-108-01969-8/K·416）
2003 《福建杉洋村落碑銘》。張小軍、余理民，香港：華南研究出版社（國際書號：ISBN 962- 5273-6-3）
3、主編：
2009 《中國12村貧困調查》（甘肅、內蒙卷），張小軍、馬春華主編。社科文獻出版社。
2009 《中國12村貧困調查》（江西、雲南卷），張小軍、譚深主編。社科文獻出版社。
2007 《文化的挑戰——文化全球化和社會發展的本土思考》，張小軍主編，香港：中國世紀出版集團有限公司。
2007 《能力與貧困——中國城市貧困的個案研究》，張小軍、裴曉梅主編，香港社會科學出版有限公司。
2002 《歷史與社會》（第七冊）。張小軍主編。教育部九年義務教育試驗教材。人民教育出版社。ISBN 7-107-16201-2/G·9291
2001 《清華社會學評論》，2001年第一期。執行主編。北京友誼圖書出版公司。
2001 《傳統與變遷——華南的認同和文化》，陳志明、張小軍編，北京文津出版社。
4、學術隨筆和翻譯
2010 中山先生論房地產，《社會學家茶座》2010年第5期。
2009 大湖人家，《社會學家茶座〉2009年第1期。
2008 統一與多樣化，載《這個世界，我們的——中歐思想者越洋對話》，中國傳媒大學出版社。
2008 印加文明和生態悲劇，《社會學家茶座》，2008年第6期。
2008 南美第一古跡——馬丘比丘，《社會學家茶座》，2008年第5期。
2008 利馬印象，《社會學家茶座》，2008年第4期。
2007 二分陷阱與中國本土思想，《社會學家茶座》，2007年第1期。
2006 誰在侵蝕中國文化的靈魂？《環球時報》第1180期，2006年6月13日第13版。
2004 《反抗還是共謀——阿米巴效應和人類變形蟲》，《社會學家茶座》，2004年第三期。
2003 《未畫句號的〈人類責任憲章〉》，《回顧與前瞻：建立一個協力盡責和多元的世界的對話》，歐洲梅耶人類進步基金會。
2000 《從王安石變法看官民關系》，《社會學家茶座》2002年第一期。
2001 《民族志的回顧與思考》，文思理著，張小軍譯，《清華社會學評論》，2001年第一期。
2000 《劃：話，化——江西人類學田野考察隨筆》，《二十一世紀》，2000年6月號。
近年主要研究項目課題（2000年以來）:
2010-2012 清華大學自主科研項目：美沙酮療法戒毒的社會學和生理學綜合評估指標研究，負責人；
2009-2010 國家科技重大專項課題（科技部2008ZX1000103）:《我國艾滋病流行規律、疫情評估和預測方法研究》子項目：中國艾滋病傳播模式、干預力度和感染率定量關聯模型的研究，項目負責人；
2009 世界宣明會：雲南永勝扶貧綜合項目專項評估，項目負責人；
2008 世界宣明會：陝西商洛扶貧綜合項目中期評估，項目負責人；
2007-2008 世界銀行貸款項目：貴州文化遺產保護與發展項目——社會影響評估項目，技術負責人；
2007 世界宣明會：甘肅臨夏扶貧綜合項目中期評估項目，項目負責人；
2007 清華大學艾滋病防治政策研究中心項目：中國艾滋病社會影響態勢指數體系研究，項目負責人；
2006 衛生部：第四輪全球基金艾滋病項目：社會性別主流化研究報告——貴州省，項目負責人；
2005-2007 清華大學亞洲研究中心項目：「在人類發展理論下反思全球化對中國社會的影響」，課題負責人；
2005-2006 世界銀行和中國社科院合作研究項目：「走出貧困：中國貧困的定性研究」，甘肅子項目負責人；
2005 DFID：中英艾滋病項目：四川涼山州政策支持項目，項目負責人；
2003-2005 國家社科基金辦公室：國家社科基金項目：北京、重慶、沈陽及蘭州四城市貧困人口生活形態研究，課題負責人；
2004-2006 教育部：全國教育科學「十五」規劃重點課題：貧困地區義務教育和兒童失學問題的系統性研究，課題負責人；
2004 英國國際發展部（DFID）與北京社科院社會發展資源中心項目：「社會發展的理論」，研究項目負責人；
2002-2003 英國國際發展部（DFID）項目：甘肅臨夏義務教育項目評估，項目負責人；
2001-2004 北京市哲學社會科學「十五」規劃項目：北京市城市貧困人口的性別、家庭和下崗因素研究，課題負責人；
2002 英國國際發展部（DFID）項目：甘肅貧困地區失學問題研究，項目負責人；
2000-2002 法國遠東學院：中、法合作研究項目：水利與民間組織，山西介休子課題負責人。