為教育服務
『壹』 教育應該提供什麼樣的服務
我們必須明白，教育服務是不能等同於商業服務的。在商業服務中，顧客就是上帝。商家提供的商品或服務，必須讓消費者感到滿意，覺得物有所值，這樣消費者才會購買他的商品或服務，因此商家就必須研究消費者的需求，迎合消費者的趣味或意願，否則就會失去顧客，失去市場，其商業經營就無法維持下去。教育服務不是這樣，作為提供教育服務的學校，不可能完全按照「教育消費者」的要求去辦學，不可能完全按照學生或家長的意願去進行教育教學活動。這是因為教育服務和商業服務的終極目標有根本的差別。商業服務的終極目標是獲得利潤，教育服務的終極目標的是提高人的素質，促進人的發展。 我不贊成「學生就是上帝」或者「家長就是上帝」的說法。因為上帝的地位是至高無上的，人們在上帝面前是不能挺直身子而必須匍匐在地的。如果學生和家長都成了上帝，教師想「不跪著教書」行嗎？你不得看著學生和家長的臉色行事嗎？如果學校的辦學目標就是為了賺錢，那當然可以不顧及教育方針，不考慮學生的成長，不在乎教育規律，只要家長給學校交錢，學校就按照其要求給學生提供他們想要的服務。可那樣的教育還是教育嗎？如果學校的辦學目標是為了促進人的發展，當學生或家長對學校的要求違背了教育規律、不利於學生健全人格的塑造、不利於學生綜合素質的提升時，學校將如何對待？學校能夠拒絕嗎？能拒絕的話，家長和學生還是「上帝」嗎？如果不拒絕，學校的辦學目標怎樣實現？ 實際上，不同行業的服務是有不同的內在含義和不同的客觀要求的，不能簡單類比。作為執政黨的中國共產黨的執政理念就是執政為民，按照毛澤東主席的說法就是全心全意為人民服務。為人民服務的內涵也是特定的。為人民服務，不僅僅是為廣大人民群眾創造舒適、安定的社會生活環境，不僅僅是發展經濟最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質生活需求，不僅僅是創設公平公正的分配製度和社會保障機制，還包括對全體公民進行愛國主義教育、遵紀守法教育、社會公德教育，引導全體公民為創造和諧美好的社會生活而努力，還包括制定政策和法律，限制一些公民的妨礙和諧社會構建的行為以及打擊和懲治犯罪，制約公民人性中潛藏的邪惡……如此之類，都是共產黨為人民服務的具體內容。我們不能說警察的工作不是為人民服務，不能說檢察院、法院的工作不是為人民服務，但是，他們的服務都有特定的內涵和客觀要求。 教育也是一種特殊的服務，也有其內在的特定含義和客觀要求。 教育是一種培養人、塑造人、發展人的服務，它不僅僅只有向學生傳授知識的功能，還有重要的、有目的的、系統而全面的育人功能，還有為國家建設輸送人才、促進社會經濟發展的功能，還有選擇、傳承、創新、延續人類文明的文化功能，等等。這些功能的實現，決定了教育必須遵循自身的發展規律來運行，必須按照國家的教育方針來運行，而不是簡單地聽命於學生和學生家長。 一段時間以來，有不少學校在對「教育就是服務」的內在含義沒有完全弄清楚的情況下，迷失了辦學的方向。由於對「教育就是服務」的簡單化理解，學校的育人功能弱化了，教師變成了教書匠，學生花錢買知識，學校里只有教書沒有教育。這在一定程度上造成了學生的自由散漫、目無法紀，極度自我膨脹，校園內辱師事件甚至是違法事件不斷發生。在一些學校，尤其是一些民辦學校，師生關系嚴重扭曲，學校得小心翼翼地看著學生和家長的臉色行事。有時為了滿足個別家長的無理要求，學校領導和教師不得不把教育方針、教育規律等拋在一旁。在扭曲的師生關系之下，教師的課堂教學都難以順利完成，何談教書育人，何談為國家建設輸送優秀人才？ 在「教育就是服務」的大旗下，有些學校從教師到學生都變得實用至上、金錢至上。因材施教變成了因錢施教，有錢贊助便可進好學校、好班級，住好寢室。學生只要能考上大學，學校就是對其提供了優質的服務，其他便都不重要了。為了讓被服務的「上帝」滿意，讓他們能更多地享受他們認為實用的、重要的服務（如高考科目的補課），很多學校便公然刪去了國家規定的社會實踐、音樂美術等教育內容；還有些高中甚至不惜在高一年級就將學生文理分科，會考成績公開造假。這種「教育服務」對學生健全人格的發展造成的危害是不可低估的。 在全面推進新課程改革的今天，我們對「教育就是服務」這個論斷應該有個明確的界定。我們應該強調：教育雖然是一種服務，但是這種服務是「培養人、塑造人」的服務，它有獨特的價值追求，有特殊的內在規律，學校和教師必須按照教育方針和教育規律給學生提供教育服務。
『貳』 什麼是教育服務終身負責制
日前，深圳市發布《關於廉潔城市創建中誠信建設若干問題的決定》(徵求意見稿)，規定公務行為實行終身負責制，公務員行為出現過錯的，責任追究不因行為主體的職務變動、崗位調整而分離。(據3月18日人民網—人民日報)
對公務員實行終身負責制，是給公務員行為上了一道「緊箍咒」，有效的杜絕公務員行政亂作為，有效的促進依法行政，深圳市出此舉措值得拍案叫好。但我們在為新規叫好的同時，我們更應該關注其可行性，不然又是一紙空談，任何法規制度躺在紙上就失去了生命力。
公務員行政行為過去出現過失一直採取單位賠償甚至國家賠償的方式，這從另一側面縱容了公務員行政胡作為、亂作為，出問題不用自己負責，當時不出問題就可以，得過且過，容易問題的解決容易導致難解決，甚至成為歷史遺留問題，提高了行政成本，損害了政府形象。實行公務員終身負責人，用硬性的制度約束，形成倒逼機制，對公務員規范個人行為有推動力和威懾力。實行終身負責制，一旦出現問題，無論何時、無論相關責任人在何處，都可以追究相關人員的責任，迫使其依法行政，謹小慎微、兢兢業業的高質量的完成本職工作，對此新規我們理應叫好。
但我們在叫好的同時，更應該關注其可行性。如何界定責任的問題，出現問題有時候不是一個人的問題，如何能把責任界定清楚;責任時效的問題，由於環境條件的變化出了問題，追責時限是多久;責任追究懲罰問題，如何建立詳細的責任追究體系等等，這些問題直接關繫到制度能否實行。一項制度單單建立起來好不夠，重在全面的貫徹實行。
但也不要以為樹立了終身負責的大旗，就掌握了確保萬無一失的尚方寶劍，就產生日常監管高枕無憂的麻痹思想。事前完備的制度設計，事中的嚴格監管，事後終身的責任追究，才能織成一張嚴格監管公務員行為之網。
任何想法往往是「看起來很美，做起來很美」，任何法規制度也是如此，看上去很美的法規制度，如果沒有落到實處，那就沒有了價值。我們期待「公務員責任終身制」在叫好的同時更要叫「行」。
『叄』 為本教育的服務范圍有哪些
廣州為本教育科技有限公司經營范圍：教育咨詢服務;心理咨詢服務(不含醫學心理咨詢版、醫學心權理訓練、醫學心理輔導等醫療行為);文化藝術咨詢服務;營養健康咨詢服務;企業管理咨詢服務;企業形象策劃服務;文具用品批發;文具用品零售;軟體開發;職業技能培訓(不包括需要取得許可審批方可經營的職業技能培訓項目);美術輔導服務;武術輔導服務;舞蹈輔導服務;策劃創意服務;教學設備的研究開發;(依法須經批準的項目,經相關部門批准後方可開展經營活動)
『肆』 如何使學校後勤工作為教育教學服務
要有高度復的事業心和制責任感
。學校後勤工作是學校工作的重要組成部分，是學校教育教學和實現教育改革的後備力量，它能確保教育教學的順利進行，確保辦學效益。所以高度的事業心和責任感是干好後勤工作的基礎。學校後勤後勤副校長肩負著管理學校工作的重任，要愛崗敬業，腳踏實地、勤勤懇懇地為教育教學服務。作為分管副校長，要深知為教育教學提供優質的服務，為辦好學校，把學校建設得更加美好是自己的天職，把學校後勤管理工作走上規范化，為教育改革提供優質服務而努力。
『伍』 為本教育校園服務有哪些項目
主要是與學生的心理健康有關，比如一些測評啊、個人和團體的咨詢等
『陸』 教育應該為誰服務
談教育為誰服務：要為兒童服務，而不是為兒童做主
當代有許多新做法新探索新經驗：如跑班，把自主權還給學生；如減負，讓學生有更多自由的時間和空間；如因材施教，讓每個孩子的個性和特長都能挖掘出來並充分發揮等等，其實都是在從不同的方面發現兒童。發現兒童，是個大課題，我們現在才剛剛破題，充其量還是剛剛開局，今後要做的事更多。但只要我們始終以發現兒童的眼光和襟懷來辦教育，教育自會呈現一派新氣象。
教育教育，就是教導孩子獨立更生。
『柒』 小程序能為教育行業提供哪些服務
對於教育行業，尤其是一些小的教育創業公司來說是十分的節約成本的，不需要花費太多的時間和精力去開發App，也不需要APP維護的費用和時間。可以碎片化的進行學習，公司可以把小程序的功能做得較簡單一點，微信小程序還適合課前預習、課後做作業等場景。微信小程序為移動學習增加了一種新渠道，更適合「碎片化」學習和分知識點學習，應用前景廣闊。
適合中小機構做線上課程體驗版，在業界看來，微信已經不是一款簡單的聊天應用，它每發起一項新的功能，都有可能成為互聯網行業中的新熱點，對開發者而言，小程序免去了資源不足情況下多端開發的糾結，它提供了一個天然的渠道，可以快速體驗功能，驗證產品是否合適，大大降低了開發者的成本。
對中小教育機構來說，通過將微信小程序和微信公眾號進行結合，不僅可以大幅度降低研發成本，還可以提升學員在微信埠使用教育機構內容(直播、課程、題庫、測評等)和服務的便利程度，從而提高學員的留存率和付費率。微信小程序的分享功能還能幫教育機構粉絲引流。
對有線下網點的教育機構來說，可以增加營銷場景，比如在很多地方放置微信小程序的二維碼，以便為學員提供信手拈來的學習體驗。從這個角度來說，教育機構應該反思純線上學習的發展思路，未來主流教育形態還是強調線上和線下相結合的模式。
『捌』 教育該為誰服務
我搞了一輩子教育有很深的教育情結。退休後仍很關心教育事業的發展，常讀一些有關教育的文章。讀後難免產生一些隨想，大有不吐不快之感，寫出來供眾網友分享，不當之處歡迎批評指正。近讀中國教育報「教育的本源是為人的發展服務」的文章。作者陶西平是國家總督學顧問、中國教育學會副會長、聯合國亞太地區教科文組織主席。文章言簡意賅，水平很高。一篇短文竟然將建國以來教育方針的發展脈絡，概括得一清二楚，著實令人信服。該文概括了建國以來教育的幾次大的變革：第一次是建國後廢除舊教育制度建立了民主、人民教育制度。第二次是58年，提出教育為無產階級政治服務，教育與生產勞動相結合。教育的政治功能被強化。第三次是文革時期，更進一步強化了教育的政治功能，將教育明確為階級斗爭服務的政治工具。第四次大的變革是黨的十一屆三中全會以後，明確提出教育為社會主義現代化建設服務。第五次大的變革是黨的十六前後，出現了「教育不僅是要為經濟社會發展服務，同時也要為人的發展服務。」的觀點。我們用了近半個世紀，重新回到「教育的本源就是為人的發展服務」這個根本。即，教育要「以人為本」。關於這一點，著名平民教育家陶行知先生早些年就說了：「教育就是教人變，教人變好就是好教育，教人變壞就是壞教育；活教育教人變活，死教育教人變死。」陶先生講的是大白話，又是大實話。既好懂，又透徹，把教育的本源就是為人的發展服務講透了。在我們那一輩人學習和生活的年代，無論是受教育者還是教育工作者，也都將教育當成了「無產階級專政的工具」，教育成了政治運動的陣地，教育的根本性質被扭曲了，現在也該正本清源了。國際21世紀教育委員會向聯合國教科文組織提交的報告中指出，教育有「四大支柱」：「學會認知」、「學會做事」、「學會共同生活」、「學會生存」把教育「以人為本」的本源講得既透徹又全面，通俗易懂，簡單明確。少了些政治和學術味，又多了些人性味。所謂學會認知就是學會學習，它的核心是學會思考（學會思維的方法，獨立思考的能力，學習的能力，創造能力）。學會做事是把知識運用到實踐。學會共同生活是學會合作。學會生存是要培養責任感和生存能力。《中國教育改革和發展綱要》提出實施「素質教育」，本意是重在提高受教育者的素質。即思想道德、文化科學、勞動技能、身體心理四大素質。其本質與國際21世紀教育委員會強調的教育的「四大支柱」是一致的。只可惜貫徹實施不力，很難走出「應試教育」的陰影。寫到這里，聯想到今天，我們的教育究竟是為誰服務呢？是為政治？為經濟社會？還是為人的發展服務？我看都不像。我看，我們的基礎教育主要是為升學服務；高等教育（特別是中、高職教育）主要是為就業服務。雖然我們從未見諸於文字，但種種現象可以證明這點。人們和社會對學校的評價，大體也是以「升學率」和「就業率」論成敗。愛因斯坦將大學分成兩種模式：一種是工具製造型。教給學生技能，讓他們成為實用的「工具」；另一種是人格提升型。把學習看成完善人格的高尚事業，培養出「和諧的人」，能分辨真假、善惡和美醜。希望我們的教育不是前者而是後者。我非教育理論專家，也非政治家，更非學者。不可能更多地從理論、學術和政治高度去條分析剖逐條地闡述和論證，只能根據多年從事教育的感性認識，發表一點點個人的管見。
『玖』 清大新媒體如何為教育服務賦能
清大新媒體構建了基於場景適配、精準營銷、營銷優化的營銷閉環增長體系，最大化提升營銷效能和渠道產能。