阜城監察
Ⅰ 郭國慶的媒體采訪
人物名片:郭國慶，生於1962年10月，河北阜城人。第七屆全國青聯委員，第八屆、九屆、十屆全國政協委員，第十一屆全國人大代表。中國人民大學商學院教授、博導，民盟中央委員、經濟委員會副主任。
郭國慶27歲成為中國人民大學市場營銷學副教授、碩士生導師，28歲擔任國家審計署特約審計員，33歲被評為教授，35歲當起了博士生導師。
郭國慶今年10月才滿48歲，但已擔任了三屆全國政協委員和一屆全國人大代表，從1993年算起，至今已18個年頭了。
接受采訪時，郭國慶說話語速很快，而且毫不遮掩，保持著年輕人的「沖勁兒」。
年紀輕輕：成為中國市場營銷理論拓荒者
1979年，來自農村的郭國慶以「河北省文科狀元」身份考入了中國人民大學，他選擇經濟貿易作為自己的專業。四年後，他決定攻讀碩士學位。
上世紀八十年代初，計劃經濟還在大行其道，而郭國慶選擇了與時代精神並不契合的「市場營銷」。「離經叛道」者遇到的最大問題就是，研究資料匱乏。
郭國慶的導師鄺鴻教授是新中國第一代傳播和研究西方市場營銷學理論的學者。鄺鴻告訴他:「市場營銷最早出現在美國，那你就讀一些美國的書吧。」但是，看「美國的書」並不是簡單的事。「因為涉及政治問題，要一邊批判一邊讀。」郭國慶說，更困難的是，沒人一點點地指導，很難看懂，但「理論研究雖然枯燥，卻是學者的本分，不能不堅持」。
研究西方市場學，目的在於構建中國自己的市場營銷理論。1993年，正是中國市場經濟起步之時，也正是在這個時候，郭國慶四易其稿的專著《市場營銷管理——理論與模型》出版，適時填補了中國市場營銷沒有合適理論指導的空白。
這部專著得到了學術界的高度評價，成為「國家教委推薦教材」，也奠定了郭國慶在市場營銷領域的地位。之後，郭國慶又出版了《市場營銷學通論》、《市場營銷學》等著作，2002年，這兩本書都被評為全國高校優秀教材一等獎。《市場營銷學通論》一書還引起了強烈反響，被列為國家教委重點教材。
在郭國慶看來，營銷並不僅僅是企業的事。郭國慶取得理論突破的上世紀90年代，正值事業單位改革之際。事業單位服務態度差、辦事效率低等現象屢遭詬病。「這是因為缺乏營銷觀念。」郭國慶說。1998年，郭國慶開始涉足非營利組織營銷領域的研究，並提出「非營利組織也需要營銷」的觀點。郭的這一研究，讓之後非營利組織應對加入WTO後的環境變革和制定針對性營銷戰略從容不迫。
出生牛犢：推動「營銷」寫入「九五」計劃
學術上的造詣也為郭國慶打開了另一扇門。25歲時，郭國慶在民盟中央副主席、著名經濟學家彭迪先的介紹下加入民盟，隨後成為民盟中央委員、民盟北京市副主委。這為郭國慶漫長的參政議政之路打下了基礎。
1993年，郭國慶被推選為第八屆全國政協委員，並連任三屆。2008年，郭國慶又當選十一屆全國人大代表。
學者不惟學術，郭國慶信奉這一點。不過，參政議政，也要發揮學術專長。
1995年的全國兩會上，代表委員們審議討論《國民經濟和社會發展「九五」計劃和2010年遠景目標綱要》。相關的文件中，涉及到了營銷，但當時的表述並不規范，有的表述為經營，有的表述為銷售、推銷。
看到這樣的表述，郭國慶又高興又緊張。「高興的是，國家開始重視營銷了;緊張的是，如果這個術語表達不準確，將來可能給實踐帶來誤導。」郭國慶說，這不是簡單地咬文嚼字。「推銷，是把自己的產品想辦法賣給潛在客戶，而營銷是先了解客戶的需要，再給他配置資源，通過讓對方滿意來實現自己的銷售。二者體現了不同的觀念，是不一樣的。」
作為極少數了解其中區別的委員，郭國慶提出了自己的觀點。不過有人卻給他澆了盆冷水:「九五」計劃草案已經過7次討論，這不是你在學校做學問，就別這么較真了。
「這畢竟是一個重要的文件，國內國外都非常關注，『營銷』以什麼姿態寫入，非常重要。」郭國慶說，過去，中國的很多產品不僅是質量不好，銷售理念也有問題，還是簡單地「經銷」。郭國慶以他在國外講學時的見聞舉例說:很多超市都有中國產品，可都是放在最不起眼、最不引人注意的地方，結果沒什麼人來買，就是因為我們還沒有「營銷」的理念。
盡管有人覺得郭國慶的建議「沒有必要」，但他還是從專業出發，向大會提出了這個建議。讓郭國慶頗感欣慰的是，時任國家計委主任的陳錦華對此非常重視，並指示一位司長專門打來電話表示感謝。等到「九五」計劃公布的時候，郭國慶發現他的建議被採納了。這是「營銷」一詞，首次出現在政府的正式文件中。
漸入佳境：用「市場營銷」的理論參政議政
剛剛擔任全國政協委員的時候，郭國慶只有31歲，除了體育界的李小雙，他幾乎是最年輕的委員。郭國慶說，望著大會堂內滿眼的白發，心中滿是敬畏。
有一次，在全國兩會召開前，全國政協組織老委員向年輕委員傳授參政議政經驗。郭國慶第一次見到那些「大人物」，非常緊張，飯都不敢吃。
這時，時任全國政協副主席的著名數學家蘇步青對郭國慶說，你光聽我們說話了，飯都沒怎麼吃，我一定要看著你把飯吃完再走!
老前輩的關懷和厚望，讓郭國慶至今難忘，也讓他認識到擔任政協委員，使命崇高，責任重大。
做好政協委員、人大代表，除了有責任心和使命感，還要講究方式方法。結合自己的專業，郭國慶將自己的方法總結為:用「市場營銷」的理論來參政議政、履行職責。
郭國慶告訴記者，營銷就是通過滿足對方的需求來實現自己的目標。「不能老考慮自己的需要，而是要讓對方覺得『合適』，也就是己欲利先利人，己所不欲勿施於人。」郭國慶說，這種理論體現在履職中，就是要多聽取群眾意見、了解群眾需求，提出既符合法律規范，又在實踐中可行，且使各方利益都得到優化的解決方案。
「作為政協委員、人大代表，我們參政議政、要知道老百姓是怎麼想的，『一府兩院』是怎麼想的，確保提出的建議使個體利益得到保護，整體利益不受傷害。」郭國慶說，具體說來，就是要調查研究，了解群眾的期盼和關切，這是參政議政的切入點。
郭國慶的「調查研究」、「了解群眾需求」，成果體現在了所提建議上。在今年的十一屆全國人大三次會議上，郭國慶提出了關於解決女大學生就業難問題的建議、關於解決「同工不同酬」問題確保勞動公平的建議、關於抑制房地產價格過快上漲的建議……這些建議個個關系民生，觸及公眾神經。
「對立法部門和執法部門來說，也是同樣的道理。」郭國慶說，聽取了民眾呼聲、考慮了社會發展需求，制定的法律和出台的決策實施起來才會順民心、得民意，才不會出現上有政策、下有對策的現象。「網路問政等新形式的出現，就是考慮了民眾的新需求，所以受到了歡迎。」
仗義執言：心底無私天地寬
無論是擔任全國政協委員，還是司職全國人大代表，郭國慶每年都要提很多議案、建議，而且經常「怎麼想就怎麼說」。
「作為人大代表、政協委員，就應該為人民說話，幫助『一府兩院』使國家機構運行更為民主、科學，這是榮譽，更是責任。」郭國慶抓住一切機會「營銷」自己的觀點和建議:
1994年全國兩會期間，就重視發揮特約審計員、特約監察員等特約人員作用發表論述。
1999年，在全國政協大會上就加強市場營銷推進國有企業管理與改革作大會發言。
……
但是，大會口頭發言的機會總是有限的，郭國慶不放過書面發言的機會。
在每年的全國政協大會上，組織者都會將委員提交的書面發言材料整理成冊，基本上是10篇編成一冊。經常，郭國慶自己的發言單獨成冊。以至於有其他委員跟他開玩笑說，郭委員，我們又看到你的大會發言「單行本」了。
從政協委員轉身成為人大代表，郭國慶很快適應了角色的轉換:「政協委員更多地反映所屬黨派、界別的建議，供決策部門參考;人大代表是代表人民行使國家權力，制定和完善法律，監督『一府兩院』依法行政、公正司法，不僅僅限於自己的領域，而且更強調法治。」不過，提意見和建議的熱情卻是沒有絲毫不同。在去年的十一屆全國人大二次會議上，郭國慶提出了15個建議和議案，今年，他提出了26份建議。「這些建議線索，都是來源於日常積累。」
「我認為，要真正熱愛這個國家，就應該幫助國家發現問題並找到解決問題的辦法，真正急國家之所急。」郭國慶說，人大代表、政協委員就要仗義執言。「國家有這樣的胸懷，我們有這個平台，就應該開誠布公，出於公心地提出自己的見解，心底無私天地寬。更何況，法律還給了代表特別的保護。」
今年全國兩會期間，面對「高校去行政化」話題，很多來自高校的代表、委員都避而不談。郭國慶對此並不迴避。
「尊重行政職務而不尊重學問，不是個別現象。」郭國慶對記者說，「我走了很多地方，發現很多學術骨幹因為沒有行政光環而處處碰壁，項目沒有份，評獎也沒戲。有行政職務的，職稱評得快，項目拿得多，出國機會也多。問題是客觀存在的，不容迴避。高校的行政化壓縮了真正有學問的人的發展空間。」郭國慶說，我不信取消行政級別後高校就要關張。
雖然仗義執言，但郭國慶並不是一門「大炮」。隨著對政治協商制度和人民代表大會制度理解的加深，郭國慶更喜歡站在全局來看問題。「過去曾經想當然地認為，應當這樣，應當那樣。」郭國慶說，但有的建議從局部來看振振有詞，可拿到整體來看，就不是那麼有道理了。
Ⅱ 阜城縣監察局局長是誰
以前是李金忠，已經過世好幾年了，現在還不知道是誰呢。
Ⅲ 清朝九門提督相當於現在的什麼官職
統稱「內抄九」「內城」而九門提督襲權力可不小，相當於衛戍區司令，就是掌管內城的負責人。步軍統領衙門全稱為「提督九門步軍巡捕五營統領」，是京師衛戍部隊。
掌京城守衛、稽查、門禁、巡夜、禁令、保甲、緝捕、審理案件、監禁人犯、發信號炮等要職。以前的九門提督衙門就設在崇文門里頭。辛亥革命後仍沿用。1924年其職權歸京師督察廳。北京城有「內九外七皇城四」的說法。內城九門比較重要，也各自有各自的用途。
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步軍統領衙門全稱為「提督九門步軍巡捕五營統領」，通稱「步軍統領衙門」，長官簡稱「步軍統領」，俗稱「九門提督」。
九門提督統領滿、蒙、漢軍八旗步兵和京師綠營的馬步兵（即「巡捕營」），所部的具體任務是分泛駐守、稽查城門、緝捕盜賊、申禁巡夜等。是京師衛戍部隊。掌京城守衛、稽查、門禁、巡夜、禁令、保甲、緝捕、審理案件、監禁人犯、發信號炮等要職。
以前的九門提督衙門就設在崇文門里頭。辛亥革命後仍沿用。1924年其職權歸京師督察廳。北京城有「內九外七皇城四」的說法。內城九門比較重要，也各自有各自的用途。用老北京的話兒來說，叫做「九門走九車」。
Ⅳ 收集民國28年（1939）的一切資料
綜合大事記
1月
1日 中國國民黨中常會通過「開除汪精衛黨籍及撤銷其一切職務的決定」。
4日 天津抗日殺奸團槍殺投日文人周作人，周僥幸未死。
13日 中共中央南方局正式成立，周恩來任書記。
15日 陝甘寧邊區第一屆參議會在延安舉行。
21日 國民黨召開五屆五中全會，中心議題是決定抗戰方針及「溶共、防共、限共、反共」方針。
25日 中共中央發表聲明：與國民黨合作但不合並。
2月
2日陝甘寧邊區成立生產委員會，開展大生產運動。
7日 國民黨國防最高委員會在重慶成立，蔣介石為委員長。
12日 印度援華醫療隊到延安。
3月
11日 國民政府「國民精神總動員會」成立，蔣介石自任會長。
21日 蔣介石派特務赴河內刺殺汪精衛未果。
27日 日軍佔領南昌，日軍傷亡1.3萬人。
4月
4日 陝甘寧邊區政府公布《土地條例》。
陝甘寧邊區施行新的婚姻規定。
8日 義大利入侵阿爾巴尼亞。
14日 國民政府發行建設公債。
26日 八路軍在遵化活捉日本天皇表弟等6人。
Ⅳ 清朝刑部尚書是幾品啊
清代刑部尚書為部院尚書之一，在清代官階為從一品，其主要職能是掌管全國司法和刑獄的大臣。
清代官品階位：
正一品：主要有文職京官和武職京官，如太師、太傅、太保、殿閣大學士、領侍衛內大臣、掌鑾儀衛事大臣等；
從一品：主要有文職京官和武職京官及部分武職外官。如少師、少傅、少保、太子太師、太子太傅、太子太保、協辦大學士，各部院尚書、各部院大臣、都察院左都御史、八旗滿蒙漢軍都統、巡捕五營統領、提督九門步軍；榮祿大夫（文散階）、振威將軍（武散階）；提督、駐防將軍等。
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清朝官服與官階
清代官服制度：清代文武百官品服有朝冠、吉服冠、朝服、補服、蟒袍等。品秩差別主要看冠服頂子、蟒袍以及補服的紋飾。朝冠頂珠見上表；吉服冠與朝冠大體相同，冠後插有翎枝，其制六品以下用藍翎，五品以上用花翎；百官蟒袍，一品至三品綉五爪九蟒，四品至六品綉四爪八蟒，七品至九品綉四爪五蟒；補服，自親王以下皆有補服，其色石青，前後綴有補子，文禽武獸。
貝子以上王親用圓形補子，其餘用方補；文官五品、武官四品以上，及科道、侍衛等職，均需懸掛朝珠，朝珠共108顆，旁附小珠三串（一邊一串，一邊二串），名位「記念」。戴法男女有別，兩串在左為男，兩串在右為女。另有一串垂於背，名「背雲」。
清代官員戴的官帽又稱大帽，共有兩種：一為冬季所戴，稱「暖帽」；一位夏季所戴，名「涼帽」。根據規定，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽（北洋艦隊則較為特殊，一年四季均為暖帽）。暖帽多為圓形，周圍有一道檐邊，材料多為皮質，也有緞質、呢質、布質，視氣候而變，暖帽中間裝飾有用紅色絲絛編成的帽緯，俗稱「紅纓」。
帽緯之上裝有頂珠，按品級而異，無品則無頂。涼帽為圓錐形，用藤、竹、篾席、麥秸等編成，外裹綾羅，顏色多為白色，也有湖色及黃色。涼帽頂上也裝有紅纓、頂珠，制同暖帽。另，凡戴官帽，都需在頂珠之下，裝一支兩寸長的翎管，用來安插翎枝。花翎用孔雀翎毛做成，俗稱孔雀翎，藍翎則用鶡羽製作。
網路-清朝官階
Ⅵ 以r開頭關於春天的句子
借花獻佛——
人日懷成父弟 宋 趙蕃
人日雨連元日陰，杜陵時節已如今。苔迷草色閑多思，竹倚梅花瘦不禁。
徵事還愆退之集，題詩漫有蜀州心。溪南有弟遙成隔，目斷蒼然暮色侵。
人日玩雪應制 宋 劉憲
勝日登臨雲葉起，芳風搖盪雪花飛。呈暉幸得承金鏡，颺彩還將奉玉衣。
劉憲(655年―711年)，字元度，宋州寧陵人，是漢景帝子中山靖王劉勝的後代。曾祖劉會，官至隋高陽郡功曹、益州綿竹令;祖劉舉，唐左宗衛率府錄事參軍、潞州鄉縣令;父劉思立，考功員外郎。劉憲十五歲舉進士，授阜城尉，歷任武德、白水、伊闕三縣尉，累進左台監察御史、殿中侍御史、侍御史、尚書工部員外郎。天授中(公元691年)，奉詔推按來俊臣罪，反為俊臣所構，貶潾水令。俊臣被殺後，憲擢為鳳閣舍人。後為太僕少卿，兼修國史，加修文館學士。又遷兵部、工部侍郎，拜秘書監、修文館學士。景龍初(公元707年)，為太子詹事，兼崇文館學士。唐睿宗景雲二年正月十一日卒，年五十七。贈兗州刺史。憲著有文集三十卷，《新唐書藝文志》傳於世。
人日思歸 南北朝 薛道衡
入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。
注釋：
1.人日：古代相傳農歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四
為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。【人日，是指每年正月初七，亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女蝸初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，在第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。古代人日有戴「人勝」的習俗，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。】
2.人歸落雁後：詩人回家的日子要落在春回大地北飛的雁群之後。
3.思發在花前：但是想回家的念頭卻發生在春花開放以前。
賞析：
詩句一開始就告訴我們，詩人是在異地他鄉辭舊歲迎新年的。從詩句的詞語中可看出，「離家已二年」並不是真的離家已整整兩年。後兩句，詩人告訴我們，他在春花開放前就有了歸家的念頭，但是因為種種原因，真正能動身回鄉，可能要落在南雁北飛的日子之後。詩歌寫出了遠在他鄉的人時刻都在想著回家的普遍心理。 【文：朱麗雲 《人民日報海外版》〔19990504№G〕 】
Ⅶ 八閃翻子拳那八拳怎麼打最好看請詳細指點。
呵呵 下面是翻子拳的資料和練習方法： 翻子拳是中國拳術之一，翻子拳歷史悠久。明代戚繼光在其所著《紀效新書·拳經·捷要》中談到翻子拳時說它是「善之善者也」，可謂贊譽備至，在他編著的三十二勢中吸取了屬於翻子拳的招法，並有數勢流傳至今，如「當頭炮」、「拗鸞肘」、「順鸞肘」、「旗鼓勢」等。俗稱翻子拳為「八閃十二翻」，實際上是出自戚繼光《紀效新書·拳經》中的八閃十二短。 翻子拳 - 雙拳密如雨.脆快一掛鞭 翻子拳是中華武術寶庫中的一個歷史悠久的優秀拳種，在明代名「八閃翻」，後俗稱「翻子拳」， 「翻子」。 明代愛國將軍戚繼光著的《紀效新書。拳經捷要》篇中說：「古今拳學，宋太祖有三十二勢長拳，又有。。。。，八閃翻。。。此亦善之善者也。」又說有的拳術則「有上而無下，有下而無上。。。取勝於人，此不過偏於一隅」。八閃翻和後繁衍出各翻子流派，就無「有上而無下，有下而無上」的弊病，而均採用「上而翻下，下而翻上，首尾相顧，前後兼施」的翻轉技法和「前、後、左、右、上、下、中、雙」的八種閃翻技法。翻子拳稱作「八閃翻」的拳名，就是它有「八個」「閃」「翻」的技法特點而定名的。 鷹爪翻子拳是八閃翻繁衍出的一個流派，它以翻子拳的八個閃翻技法為基礎，吸收少林拳術「岳氏散手」的擒拿技法和鷹爪功法的刁抓擒拿的手型、手法，融合發展成為一個有「鷹爪」手型特點的翻子新拳種。 翻子拳以直拳擺拳為主，並以腰力貫穿其身法，使兩拳快似閃電，密如疾雨，使人防不勝防，非常實用，被視為中國武林中的精華，此套路是全國武術比賽冠軍套路。 中華人民共和國建立後，翻子拳被列為全國武術表演和比賽項目。 編輯本段形成發展 翻子拳過去主要流傳於河北高陽，清末傳到東北,近幾十年主要在河北、 遼寧、 甘肅、陝西等省較為 翻子拳 盛行。近代翻子拳出自河北省段氏。現在，翻子拳在西北、東北傳播較廣，兩地同屬一脈，但在勁力和風貌上略有不同。西北所傳，經過通備勁的演化，較多注意以腰發力，渾厚一氣；東北所傳，多注意脆快一氣。 翻子拳最基本的套路是站樁翻，其次有萃八翻、輕手翻、擄手翻、健中翻等套路。此外，在河北、京津一帶傳習的還有六手翻、燕青翻、鷹爪翻等。翻子拳的套路一般短小精悍，發力迅猛，雙拳密集如雨，架勢俯伏閃動，動作一氣呵成，所以拳諺稱「翻子一掛鞭」。翻子拳的勁道，強調脆、快、硬、彈。近年來，翻子拳與戳腳、劈掛相配為伍，因此也追求吞吐發力、轆轤反扯和攪靠劈重的勁道。翻子拳特有的器械有八步連環進手刀、綿戰刀等。中華人民共和國成立後，翻子拳被列為全國武術表演和比賽項目。 翻子拳是中國古老拳種之一。自宋代中國傳統武術分門立戶為四大名門：赤、伯、蠢、溫；十大拳種：洪、留、枝、名、磨、彈、查、炮、花、龍。經歷代拳師繼承和發展，去粗取精，發展成為現代中華武術多拳種多流派百花爭艷的新局面。 翻子拳屬溫家流派，稱枝子門，是十大拳種之一，屬少林宗法。自宋朝已形成，盛行於清代，在中國北方盛行，故被譽為「北腿」的代表拳種。翻子拳是手腳並重突出手法身法，形成不同的風格特點。經歷代拳師上百年來繼承和發展，逐漸將戳腳和翻子拳融會在一起，使技術內容更加豐富，在攻防方法上更加全面。該拳種在中國北方的主要傳人為趙洛燦，字燦益。趙系清末農民起義領袖之一，起義失敗後，流落江湖隱居河北中部一帶傳授武藝。河北蠡縣趙鍛庄劉洛尚先生經饒陽縣好友段洛緒引薦，將趙洛燦等三人介紹到蠡縣趙鍛庄劉洛尚家中傳授武藝，劉洛尚三個兒子劉攀貴、劉觀瀾、劉貴馨三兄弟習武，同時習武者還有蠡縣齊家莊魏昌義、南留史鎮魏洛芳等人。 據蠡縣舊縣志記載，清光緒初年，因劉觀瀾先生武功高超授與五品武職千總之職。清光緒二十九年 翻子拳 （1903年）劉觀瀾先生逝世，武術界人士為緬懷劉老先生為其立碑於門左，碑文記稱：觀瀾老先生里中之窮苦者也，未習僻業慕少林宗派而精之，便捷輕利，為古之所稱便捷輕利者無疑異，盛京一帶多耳其名，以故京師（盛京指沈陽）有力者之家，嘗延為武師，以教其吏役，而遠近拜門牆習技藝者更可可屈指計（授徒眾多之意），亦捧師中矯者矣。 在清末民初時期，中國北方尤其在河北中部一帶習練翻子拳者盛行，曾有「山東查」、「直隸戳」之稱，更有「南拳北腿」之說，故戳腳被譽為北腿的代表拳種。劉觀瀾曾在東北沈陽、長春、哈爾濱等地傳授。魏昌義、王占鰲、徐兆熊、魏贊奎、王洛倉、吳振堂等為鏢師，來往於東北三省。河南、陝西、山西等省都有傳授。從二十年代初開始著名武術家「花鞭」吳斌樓到北京傳授戳腳、翻子拳、地躺拳技藝。 編輯本段源流師承及傳人 第一代：趙洛燦、字燦益。 翻子拳 第二代：劉攀貴、劉觀瀾、劉貴馨、段洛緒、魏昌義、魏洛芳、王洛梓等。 第三代：劉振江、王占鰲、張景天、趙振基、魏贊奎、王洛蒼、王勇、於印同、李效先、徐鳳造、徐兆熊、郭洛溪、李洛甫、嚴文平、劉松林、李文林等。 第四代：魏希賢、王雲鵬、肖春榮、魏躍先、吳振堂、吳斌樓、張勤增、張雲驥、劉仁義、於金泉、彭法年、孫汝南、曹振海、魏連會、張永和、劉景山、劉樹田、芷平、劉景才、閆長會、李金鐸、張會中、張樹田、張會來等。 第五代：魏樹九、王德鑫、魏宗漢、劉化峰、張雙龍、李志祥、鄧復興、吳澤田、李文考、戴相峰、王瑞祥、楊玉凱、李堅、李娃、錢德華、李文興、劉學勃、常雙年，劉學會、崔林生、曹照田、劉振民、孫長立、史立民、門惠豐、馬青柯、孫桂芬、李進才、王鶴岑、洪志田、祁志平、吳志剛等。 第六代：李木通、李炳才、安明振、李炳福、安明山、李海勝、趙建國、柳采風、索永建、李世明、王長亮、柴洪順、王立英、胡鳳蘭、劉傑、龐中峰、劉兵、唐興全、蔡友、孫少亮、李鵬、張遠欽、杜吉順、李雙喜、王磊、宋振奎、於四季、李海川等。 著名武術家吳斌樓先生是北京地區戳腳翻子拳的主要傳人。吳學海、字斌樓，1898年生，1977年病逝，原籍河北省蠡縣齊家莊人，自幼習武，從師武術名家魏贊魁（人稱「魏鐵腿」）習武。二十年代初期到北京後廣交武林人士，以武會友，如：與張長份、赫壽岩、許小魯、李堯臣、王榮標、吳圖南、吳子珍、宋蘭坡、張文平、常振芳、陳發科、王達三、王寶英等武林朋友經常交流技藝。四十年代組建「北京藝林武術社」任社長。北京解放後，受聘於北京清河毛紡廠，六一八廠、光華染織廠、北京藝術學校、北京青年藝術劇院等單位傳授武技，曾創編有《岳氏散手十八勢》、《藝術名言》、《燕青翻子拳》等著作。吳斌樓不但拳術技藝精湛，而且武德高尚，在北京武術界是一位受人尊敬、德高望重的老武術家。精戳腳、翻子拳、地躺拳，並擅長軟器械如：流星捶、九節鞭、虎尾鞭（桿子鞭），所以，被北京武林人士送一雅號「花鞭吳斌樓」。吳斌樓先生在北京傳授弟子眾多，如現任北京市武術協會副主席的劉學勤、北京體育大學武術系教授門惠豐、還有孫長立、史立民、鄭志亮、馬青柯、李進才、王鶴岑、洪志田、祁志平、吳志剛等。吳斌樓先生在一生的武術生涯中對中國的武術事業做出了貢獻。 編輯本段風格特點 翻子拳的出勢一律是「旗鼓勢」，這是分辨是否屬於翻子拳的標記。過去，拳家放對或是下場表演時要 翻子拳 先拿一個架勢。各個拳派一般都有特定的「出門架子」，拳家通過這個架勢，先表明自己拳路派屬，然後再由此引出套路和招法。「旗鼓勢」便是翻子拳獨具的出門架子。 翻子拳風格特點是，手腳並重突出腿活，動作舒展，架勢較大，攻防方法明顯，硬攻直進，快速勇猛，放長擊遠。要求腿功練得像胳膊那樣靈活多變，運用自如。在技擊攻防時要求手領腳出，手到腳到，手防上腳踢下，手腳並重，上下配合。翻子拳風格特點是架勢較小，動作嚴謹，靈活多變，干凈利落，先柔後剛，剛柔相濟。攻防方法含蓄，手法多變，虛中藏實，實中有虛，虛實莫測。力從內發，發寸勁。拳遺講：「出手似箭，回手似線」、「眼似流星手似箭，腰似蛇形腳似鑽」。要求上身緊湊，下身靈活。勁法為綿、軟、硬、脆、滑五勁。要求蓄力如拉弓，發力如射箭、手、眼、身法、步、肩、肘、腕、胯、膝都要相配合協調一致。上肢以腰帶肩，隊肩帶肘、以時帶手下肢以腰帶胯，以跨帶膝，以股帶腳。重身法架勢，武術易言講：』犯勢把勢全憑架勢「，充分說明手眼身法步功架的重要。 編輯本段主要內容十八勢 蛤螺出勢上九霄，地雷翻滾人難逃。飛剪落地五變手，李白醉酒卧中妙。 滾珠槍背同勢樣，風擺荷葉五龍絞。大小三拍護頭面，就地拔碑人難逃。 他人睡床雲中落，大蟒翻身身要巧。珍珠倒卷身綿軟，王香卧魚伸縮腰。 鉤掛連環腿變法，哈喚亮臂四肢抱。金贈出水三吞蜜，小鬼推磨破人倒。 仙人亮掌用足點，倒上梧桐落樹梢。 翻子拳要求要有扎實的基本功，腰腿要靈活有力，腹肌臂力要充實有力。堅持長練不懈，在技擊對抗時才 少林翻子拳 能立於木牧之地。彈跳功徒在地行拳里尤為重要，如騰空擊打動作，要求輕、靈、整、捷。演練和對抗多採用跌、撲、滾、翻技法，多用雙手，雙臂及頭頂支撐身體完成各種動作。 翻子門（包括拳、長短器械）共有上百個傳統套路。翻子拳九趟，燕青翻子十八趟，大翻子八趟，寸翻子六趟，八閃翻八趟，地功翻子六趟，金剛捶八趟小翻子六趟，地行拳八趟，醉八仙拳（文武各一趟）。傳統器械有五虎斷門槍、五虎點剛十二槍，絕命十三槍，正把羅絲槍，左把羅絲槍，四門槍、奇槍、卡槍（五龍卡）、錦槍（雙頭蛇）、大昆侖刀、小昆侖刀、金背縹刀、金背連環刀、雙刀（帶縹）、雙手帶、連環劍、七星劍、青雲劍、武子十三劍、乾坤劍、炎焰劍、雙劍、虎頭雙鉤、牛頭檔、小雙擋、鎖手棍、齊眉棍、九節鞭、刀里加鞭、虎尾鞭、走線錘、雙流星錘、龍頭桿律、鴛鴦銷、鴛鴦盆、攔面臾（大煙袋）、峨嵋、判官筆、地躺刀、地躺鞭。還有對練套路，空手奪刀、雙刀進槍、雙匕首進槍、三節棍進槍、雙梢子進槍、地八卡（地躺對打）等。1984年進行傳統武術挖掘整理工作時，整理出五十多個套路，刊登在北京市傳統武術拳械錄上。 翻子拳功理功法 該拳注重腰腿的基本功法：腳者，身體之基也，腳站穩則身穩，溫家拳諺講：眼有監察之精，手有投轉之能，腳有行程之力。腳前進身隨之，腳後退身亦隨之，腳里進身斜之，腳外進身伏之，腳踢手頒，手為先鋒，腳為主帥、拳打六路，腳踢入方。腳踢對方莫容清，全手領門戶清，拳打三分不易，腳踢七分不難，腳之疾更比手之疾也。 拳諺講："打拳不踢腿，到老冒失鬼"、"習武不活腰，終究藝不高"，練好腰腿功夫，五行則順，六合則對。腰腿功夫不扎實，則五行不順，六台不對，出勢不疾，進退不靈，運用筋骨不易。 內外五行論：外五行者，為五手五腳。五手即：崩、撥、攢、貸、拿。五腳即：圖、點、插、擺、踢。習武者不明手腳五字是不知外五行也。手腳各有變化，運用奇妙也。 內五行即：心、肝、脾、肺、腎。氣力之所到而勢則隨之，架勢之所到而氣力則注之。教氣力充則架勢為有用，練架勢而氣力愈增。初學技藝時，若不明練氣，氣不貫入丹田，身體亦趨，四肢無力，練習日久必受病也。習武者必學運氣，如垂肩、項豎、齒扣、唇閉、內提等，按法司之日久技藝必精，聚氣於丹田，運氣於四肢，為一氣充氣足。練武者要內外合一，五行要順，五行配為臟，五臟配五手五腳。故五手五腳者，養五臟，然腎水足精神旺，心氣足，腦力堅，神經敏。肺臟足氣必充，肝臟足力必猛，脾臟充身必健，故五手五腳之運動內養五臟，補腦力，保丹田，外強筋骨，捷手足，便耳比奧妙無窮也。 習武者注重六台：內六合、外六台。外六會者，背與肩合、肩與肘會、肘與手合，腰與膀合、胯與股合、膝與腳合。內六合者，腦與心台、心與意合、意與氣合、氣與力合、力與筋合、筋與血合，是內外相關需協調一致。肘手一伸，背催肩，肩催肘，肘催手挑動，腰催跨，胯催膝，膝催腳，背肩肘。手在於上，腰胯膝腳在於下，肘膝要對，不對身有前俯後仰。肩膀要正，如若不正左右歪斜。背腰要活，如若不活，身無柔軟沾綿之妙。 拳術講：三節九桃報節動，梢節發，三節齊動力增加。九肢：胯、膝、足、背、肘、手、丹、心、喉。 武術講：手、眼、身法、步、精神、氣、力、功。 一、手法講八字：起、落、鑽、翻、崩、挑、橫、豎。 二、手一出打八字：陰、陽、戳、豎、更、中、撮、墜。 陰手打鼻樑，陽手打胸膛，戳手千斤墜，堅手似柱樑，更手摘憎帽，中手滾肋膛，撮手能抬土，墜手能開花。 三、胳膊一出打八字：壓、掛、挑、打、崩、抱、劈、砸。 壓是削手疾進，控是護肋前攻，挑是粉桃撐撞，打是疾進硬沖， 崩是推崩轉靠，抱是力大無窮，劈是迎面三掌，砸是泰山壓頂。 四、眼法：眼要毒。限為心之苗，目察敵情觀五官，必達於心，然後才能應敵之變化，取勝成功。然交手之時 瞬息萬變，眼不毒不能察其動靜，識其變化。眼之遲速，實為習武之必要也。 五、身法講八字：撲、仰、閃、靠、倒、卧、斜、綿。 撲身打、仰身抱、閃身躲、靠身肘。 倒身空、卧身腳、斜身走、綿身巧。 六、步法講八字：順、正、疾、繞、提、跳、咬、齊。 順步打、正步觀、疾步進、繞步閃。 提步空、跳步躦、咬步扣、齊步轉。 七、氣法：氣法是指在演練或技擊時的運氣方法。要求氣沉丹田，呼吸自然，不能閉氣。有形者為四肢，無形者為氣力，放氣力是四肢之根本。練氣講三心，三心是頂心、手心、腳心。頂心要緊，手心要收，腳心要扣。三者要齊扣，使氣會聚一處。頂心不緊則張，氣散意亂，氣不能貫入丹田。腳心不扣則張下肢，欲用足根無力，步法則亂。三心齊扣，氣可歸於丹田。丹田氣足發於脾臟，發於四肢。武術之道，交手應敵之時注重十二要訣：口要震、腦要明、服要毒、心要狠、氣要均、力要巧、意要堅、勢要快、手要妙、腳要清、身要活、進退要靈。十二要訣實為練武者之根本。 武術說來各有門，未曾學藝想贏人，豈知手腳皆如此，不用功夫必受腐。投師容易，學藝難。得藝容易，練藝難。練藝容易，打人難。打重容易，打輕難。恰當難，要知來意更加難。 編輯本段練習方法架梁寸腿 1、練習方法： 先是左腳或右腳在前搭十字手，再踢左或右寸腿。 戳腳 要領：為了講述清楚上邊所說是分解動作的圖片，若是演習此法，即以一步一架踢的方法練習就可以了；也可直接一架就踢的簡易練習。 2、使用方法： 敵出直拳，即可採用一架便踢之法；此術易學好用。 葉里藏花鴛鴦腿 1、練習方法： 右弓步式順出左肩和手，右手虎卡於左肘內側，手高與肩平。左手向外分右手翻到左肘下邊上托，左腿隨手勢向前上方橫腳掀起。左腳向下落戳丁步，雙手前後分開，擺頭看左 戳腳 手前方。向後撩踢右九翻鴛鴦腳，左手停於左太陽穴斜上方，右手拍打右腳內側，向後擺頭看右手右腳。 2、使用方法： 先出右手攔截敵手腕，左手在肘下隨時備出。左手突然向前由上向下朝外分撥敵小臂，右手停於左肘下作保護；提左膝掀腳點擊敵右肋。當敵人向後撤步時抓住時機速以鴛鴦腳撩踢其襠或胸腹部。 要領：葉里藏花接九翻鴛鴦腳是該拳種典型的連環腿法。腿之連環要緊密相連不能間歇，否則非但不能奏效反被其害。 砸釘 1、練習方法： 砸是手法的劈砸，釘是指寸腿。因此砸釘即拳打腳踢。 以左側迎面飛扇掌為例，右手仍須護胸；重心向前移，向前揮拳砸至面前，同時提右膝勾踢右腳，左手按 戳腳 右碗。 2、使用方法： 主動出擊以左反背掌扇打敵人面部，當敵人出手迎架時，即以左手向下掛，並在揮右拳砸敵面時，同時起右腳勾踢敵人的脛骨。 要領：虛實、明暗一定要做到心中有數。 玉環步鴛鴦腳 1、練習方法： 左手左腳向右後倒插，右手向下護肋，向右速撩右腿，右手、左手停於左太陽穴斜上方，右手拍打右腳內側，同時擺頭看右手。 2、使用方法： 出右手攔截敵手腕的同時，左手就插入敵手內側；向右腳後偷上左步，突然向後翻身撩踢敵大腿內側或襠部。 要領：換式起腿要隱蔽，要快。 編輯本段著名人物 吳斌樓，生於1898年，河北蠡縣齊庄。自幼拜曾獲清朝皇室「御翻子」封號的鐵腿魏贊魁學武十餘 翻子拳 年，尤以「戳腳翻子」聲噪鄉里。 1915年春，17歲的吳斌樓到北京謀生。1920年直皖戰爭爆發，先農壇有一道士以同鄉身份向鏢局保薦了吳斌樓，三天後，吳斌樓充任大鏢頭，帶著兩名鏢師，押送著兩車裝滿貴重玉器的鏢車啟程。吳斌樓走鏢成功，還以其鞭里加力招法，在途中「以武會友」中一舉榮獲「長鞭吳斌樓」的美譽。 吳斌樓不到30歲就以精湛的技擊、獨特的戳腳翻子風格蜚聲武林。1935年，在中山公園五色土演武會上，吳斌樓同當時的恆壽山、趙鑫淵、劉德勝、劉月亭、王榮標、尚雲詳等老武術家一起，被授予了「十老武術家」的榮譽稱號。同年秋，他在南京遇見了湖北姚志廣，姚志廣是戳腳翻子的嫡系傳人，河北魏家戳腳翻子就是姚志廣的祖先姚振芳傳授的。吳斌樓與姚志廣素昧平生，相見之後，當時已有名氣的吳斌樓不恥下問，並會同姚志廣將河北失傳的十八趟燕青翻子按老譜整理出來。 吳斌樓很早就創辦了藝術國術研究社，授徒習武，傳播中華武術，他一再教導弟子要講究武德，他指出武德中最重要的是謙虛謹慎，不驕不躁，拋棄門戶之見。他教導弟子要「以武會友」。在不改變本門的特長、本門風格的前提下，對別人、別門的長處要「張開大嘴吸收過來」。他還認為：「東西再好，沒有功夫不行。」他反對迷信名拳，認為關鍵靠練。他反對迷信名師。他說：「名師出高徒」固然重存在，但更多的是「有狀元徒弟，沒有狀元師傅。」在教授弟子的過程中，他將自己所學，所悟的拳理，直接無保留地奉獻出來。 吳斌樓說，「翻子拳的特點，動作緊湊、迅捷、多變、發力充實、干凈利落、剛柔相濟。因其翻手動作多，故名翻子。這是上肢。而戳腳多是用腿，綴子腿，後蹬腿，後踢腿，點腿，寸腿，空中擺蓮腿等。常言道：手是兩扇門，全憑腳贏人，二者合起來就叫戳腳翻子，同時，又完善了戳腳翻子的底盤功夫棗以地躺拳連環十八為主的跌撲套路。如仙人床（身體騰空，體平如床落地）、摔碑（體直如碑，向後摔倒）、栽碑（體直如碑，向前栽），極大地豐富了戳腳翻子門的內容。值得一提的是，吳斌樓在豐富拳術套路的同時，又發展了戳腳翻子門的器械套路，其所獨有的是：地趟滾龍刀、雙頭蛇、攔面叟、雞爪鉤、牛頭大鏜和雙鏜，分水鵝眉刺，鴛鴦盆、判官筆、龍頭桿棒、虎尾鞭等。 20年代，吳斌樓住在白塔寺宮門口時，魯迅就住在附近的阜城門內西三條胡同。魯迅欣賞的武功，常和他來往，魯迅曾饒有興趣的向他請教《水滸傳》中林沖、武松、魯智深的功夫，並提出一些比武場景描寫是否符合現實武術打鬥的規范，吳斌樓詳細地給予解答。後來魯迅還送他兩柄親筆題字的摺扇以示紀念。30年代，在首屆國術大賽上，馮玉祥稱贊吳斌樓的武功和為人，並親筆手書條幅相贈。解放後，吳斌樓任中國武協委員，北京武協副主席，等多次擔任中國武術比賽裁判。吳斌樓拋棄了武術舊教授法中的不科學成分，吸收了體院訓練法的長處，並學習了體委編創的甲組拳、甲組劍等套路。1977年，吳斌樓與世長辭
如發現有違章建築，可向城市建設局下屬的城市建設管理監察支隊舉報，或向當地房屋土地管理局、規劃局舉報。舉報電話12319。
違章建築主要包括：
⑴未申請或申請未獲得批准，並未取得建設用地規劃許可證和建設工程規劃許可證而建成的建築物；
⑵擅自改變建設工程規劃許可證的規定建成的建築物；
⑶擅自改變了使用性質建成的建築物；
⑷臨時建築建設後超過有效期未拆除成為永久性建築的建築物；
(5)通過偽造相關材料向主管部門騙取許可證而建成的建築物。
(8)阜城監察擴展閱讀
違章建築是指未取得擬建工程規劃許可證（原址、選址建房意見書），在規劃區以外建設，違反《土地管理法》、《城鄉規劃法》、《村莊和集鎮規劃建設管理條例》等相關法律法規的規定動工建造的房屋及設施。
當違章建築遭受他人侵害時，侵害人是否學要負停止侵害、賠償等責任，實務中有不同的意見。有一種意見認為國家（法院）保護的應當是合法權益，對違法的民事行為帶來的權益，法院不應當保護。而違章建築沒有經過政府有關部門的批准，違反了《城市規劃法》等相關法律法規的規定，對此產生的利益，國家不應該保護。