夷陵區楊宏清宜昌監察

㈠ 宜昌有哪些旅遊景點

到宜昌必看三峽：
三峽大壩旅遊區占.28平方公里，三峽大壩旅遊區是國家首批AAAA級景區（現為國家首批AAAAA級景區)，主要旅遊景點有：壇子嶺觀景點、模型室、185平台、西陵長江大橋、導流名渠、大壩公園等景點。登上壇子嶺觀景點你能鳥瞰三峽工程全貌，體會毛主席詩句「截斷巫山雲雨，高峽出平湖」的豪邁情懷；站在185平台上向下俯看，感受中華民族的偉大與自豪；走進近壩觀景點，你能零距離感受雄偉壯麗的大壩；登上壩頂你能直面雷霆萬鈞的泄洪景觀；來到截流紀念園欣賞人與自然的完美結合，彷彿置身於「山水相連，天人合一」的人間美景。

遊客登上海拔185米高的壩頂，近距離向下俯視泄洪場景，雷霆萬鈞的洪流被踩在腳下，感覺比以前會更壯觀、更直接。站在壩頂上，看著腳下泄洪時白浪滔天的恢宏，遠處又平靜的江面，遊客感受靜韻與動美交相輝映。若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水霧里，還可看見一彎美麗的彩虹。江風輕拂，讓心慢慢安靜，看江水奔騰，聽浪濤拍岸，驚嘆的、激動的、振奮的、驕傲的，萬千情感漸漸融入這一江山水。或許只有徜徉在大壩的懷里，才能愈發真切地感受「當驚世界殊」的驚喜。
隨著大壩工程的部分竣工，永久船閘觀光走廊、左岸廠房和右岸大型舞台表演、觀光索道陸續推出。
壇子嶺景區
壇子嶺景區是三峽工地的制高點，是觀賞三峽工程全景的最佳位置。壇子嶺因外形象一個倒扣的壇子而得名。景區總面積約10萬平方米整個景區包括觀景台、浮雕群、鋼鐵大書、億年江石模型室和綠化帶等，綜合展現了源遠流長的三峽文化，表達了人水合一、化水為利、人定勝天的鮮明主題。
壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，是三峽壩區15.28平方公里征地范圍內的海拔制高點，登上壇子嶺的頂部觀景台，可俯瞰三峽壩區的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛岩的秀麗風光和秭歸新縣城的遠景。
整個園區以高度的遞增從上至下分為三層，主要由模型展示廳、萬年江底石、大江截流石、三峽壩址基石、銀版天書及壇子嶺觀景台等景觀，還有壯觀的噴泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠綠的草坪貫穿其間，放眼望去，靜中有動，動中有靜，彷彿置身於美妙的樂園。
潤生源浮雕群
壇子嶺的壇體四面是一組大型銅板浮雕。正面是三個雄壯的男性攜手在水流中旋轉，形同水輪機渦殼，表現了萬物以水為生的強大力量。其上為虎，下為鳳，表達出三峽工程的地理與文化背景，因為三峽壩區在巴楚之間，古巴人尚虎，楚人崇鳳。再往兩邊，上游一側是一個現代男人和大禹的形象相疊，大禹手持鐵鏟，顯示中華民族治水的悠久傳統，現代男人手持三峽基石岩芯，象徵現代水能利用的科學觀念。他們的背景有傳說中幫助大禹治水，後來化為巫山十二峰的的十二位仙女，還有三峽大壩建設和庫區移民的場景等等。相對應的下游一側的浮雕中心人物是一個現代青年女性與一位仙女，手持花朵、果實，背景有植物、動物、魚類等，還有東方明珠、上海碼頭、外灘大樓、巴楚樂舞、大足石刻等等形象，反應了三峽工程對生態環境、沿江經濟發展及旅遊業等的促進作用。背面一塊浮雕中心部位是傳說中黃牛助大禹治水合力開峽的景象，峽石和流水向兩側展開，下面有纖夫、船夫、埋葬水難者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，場面十分悲壯。
萬年江底石
江底石，花崗岩質地，重達20多噸，我們習慣稱為「萬年江底石」，「萬年」並不是說它只存在一萬年或幾萬年，「萬」只是個概數，說明它的歷史悠久，實際上，經科學家們考證，它距今已有8億年的歷史了。人們可以從它身上了解長江古老的過去，讓人們站在它面前感慨世事變遷，滄海桑田的變化。石頭上還有一些鑽探機留下的鑽孔，它們是最早的一批水電專家、地質勘探者在考察壩址時留下的。它凝聚著中國幾代人的夢想，現在夢想正在慢慢成為現實，使無數中國人不斷激勵自己，勇往直前，開拓新的未來。這塊石頭就是從圍堰基坑裡挖出來的。可能有些朋友會問這塊巨石為什麼是這個形狀，它像什麼？又有什麼意義呢？實際上這是它的本來面目，挖出來的時候就是這個樣子，經過長期的江水沖刷而形成的。至於它的形狀像什麼，那就讓各位自己去想像了 。
截流石
截流石，重達28噸，把它放在這里，作為一種象徵性的標志，是鎮水的標志。成 1981年葛洲壩大江截流用的石頭只是它的1/2，這是放大了8倍的截流石。那麼到了2003年，咱們把右岸的導流明渠截斷的時候就又要用到這種規模的截流石。我們可以看出它的形狀很有特色--是三角形四面體。為什麼是這種形狀呢？現代的治水或水能的利用是以科學為依據的，工程中採用三維體中最抗激流，穩定性最好的四面三角體，當把它拋下水後，它那尖尖的稜角就迅速地插入水下的淤泥中從而能夠很好的阻擋水流對它的沖擊。它已經成為現代水利工程的象徵物。截流石的下面是一個直徑達20米的下陷式廣場，仔細一看是一個八卦圖，象徵著四面八方的人支援三峽工程的建設和三峽工程建設的天時地利人和。旁邊，有三層階梯，我想中國人的思想都與「三」字有關，如三三得九，九九歸一，而我們三峽工程更是與「三」字有緣的。因此，它不僅反映了現代工程水利學，也反應了中國人的一種文化意識和哲學思想。
三峽壩址基石
三峽大壩基礎岩石是古老結晶岩基底的一部分，其主要岩石為元古代閃雲斜長花崗岩，為基性岩漿岩侵入體，岩體厚度約14公里，形成至今約8億年，灰白色至淺灰色，中粗粒結構，局部中細粒結構，主要由斜長石、石英、黑田角閃石等組成，岩石堅硬，完整，透水率低，微新岩石其挖壓強度為90~110mpa，變形模量30~40gpa 。三斗坪壩址屬於地質構造上穩定，壩基岩體質量優良，外國專家評論說：「這是上帝賜給中國的一塊寶地」 。
銀版天書
一本巨大的鐵書雕塑，上面是三峽工程的有關介紹。這本書象徵著中華民族的悠久歷史，而今這本史書已經翻到三峽工程這一頁，三峽工程的興建給中華民族的發展史添上了濃墨重彩的一筆，今後，還將創造更多、更大的奇跡，翻開中華民族發展的新篇章。

三峽人家簡介：
這里是國家5A級旅遊景區，是宜昌三峽環壩旅遊發展集團傾情打造的集自然山水、影視科技與區域文化完美結合，全國獨樹一幟的創新型景區。三峽人家風景區——一網打盡了三峽的所有景觀自然元素與文化舊夢,是中國首創的原生態、場景式、體驗型大型旅遊區。
三峽人家位於長江三峽西陵峽段，居三峽大壩與葛洲壩之間，以其「一肩挑兩壩，一江攜兩溪」的獨特地理位置優勢，融合地質文化、巴文化、楚文化、土家文化、峽江文化、抗戰軍事文化，是長江三峽黃金旅遊線上的一顆璀璨明珠，走進三峽人家您將經受一次煙雨迷濛的文化夢幻洗禮。
這里石、瀑、洞、泉......多種景觀元素巧妙組合，山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質，極致大自然之天工造化，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美、這里有陰柔之美、這里更有雄渾之美。
三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風楚韻，峽江今昔，一覽無余。壯偉的長江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統藝術的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發展。當博大與神秘結緣，輝煌與厚重聯姻，三峽人家就註定是新三峽旅遊的古老傳奇。
白牆青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹喜鵲窩，機槍碉堡舊戰壕，奇石溶洞古城堡，當您進入景區的一剎那，您的心註定將永遠留在這里。
景點說明：

1、燈影峽
又稱明月峽。峽雖不長，但景緻不凡，可謂無峰非峭壁，有水盡飛泉。峽壁明凈可人，純無雜色，如天工細心打磨而出。當明凈的天宇映襯著這明凈的峽壁時，酷似一副水墨國畫，崖壁映入江水中，靜影澄碧；江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種境界，難以言喻。所謂明月峽由此得名。而燈影峽則是以形取景得名。船左方（南岸）的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西遊記》唐僧師徒四人西天取經滿載歸來的生動形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空；捧著肚皮、一步三晃的豬八戒；肩落重擔、緊步相隨的沙和尚；安然坐騎、合掌緩行的唐僧。形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。每當落霞晚照，從峽中遠望，極似皮影戲（當地人叫燈影戲）中人物，故名為燈影峽。
2、長江第一石——燈影石
是西陵峽的標志性景觀之一。燈影石中最負盛名的是沙僧石，被譽為「萬里長江第一石」。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達100餘噸，底部的承重截面僅200餘平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，當年郭沫若先生游歷燈影峽時，曾題詩贊嘆：「唐僧師徒立山頭，燈影聯翩豬與猴」。
3、三峽第一彎——明月灣
浩浩長江奔涌至石牌河段時，在這里向左急轉彎110度（內彎70度），改向東去，形成一個巨大的月牙形，謂之「長江三峽第一彎」。當年郭沫若先生在過石牌遠眺第一灣時，發出了「山塞疑無路，灣回別有天」的感嘆。
4、中華第一神牌——石令牌
石牌在當地人心目中被為聖物，是祈福納祥之所，終年香火不斷。據《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來。牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300餘噸，遠觀之雄偉壯觀，氣勢非凡。五代後周時期，峽州州治一度設於石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年間，峽州夷陵郡「移治石鼻山，紹興五年（公元1135年）復舊」，在石牌設治達六、七年之久。
5、黃龍瀑
三峽罕見的瀑布群落，黃龍瀑氣魄宏大，奔騰咆哮，四季長流，水質清澈，源頭活水來自地下溶洞。
6、琴鷹瀑
琴鷹瀑溫柔嫻靜，水流若絲絲琴弦，似天幕垂簾；山形若雄鷹展翅，欲振臂高飛。
7、燈影洞
西陵第一洞燈影洞，燈影洞幽深狹長，長約1500米，洞內岩溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內的「五色奇音石」是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，色界明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內一條落差達30米的地下河，水流或緩緩無聲，或狀如洪鍾，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨
這是2000年前留下的一個寨落，這是一座巴人的堡壘：用巨大的岩石和原木壘成的堡壘，彪悍的巴人終究沒能用厚厚的城牆阻擋住歷史前進的腳步，歷史終究選擇了民族的團結和融合避免了社會的分崩離析……
這是一段情話：一段跨越時空纏綿，最後一個巴王和三峽最美的女人——鄂水娘為您講述的一個凄美的愛情故事。淳厚的親情與純朴的愛情糾纏不清，利刃的寒光撥開三峽厚重的雲霧，喧囂歸於平靜……
這是一首史詩：一首用鋤和犁、刀和劍譜寫的壯麗史詩；一個弱而和、和而強、強而戰、戰而弱的輪回。在生命的叢莽深處，用寬厚而深沉的聲音隨三峽的濤聲吟唱……
9、龍進溪
乘著古老的三峽帆船，在搖曳的槳櫓聲中進入三峽人家碧綠的江面、寧靜的山水、蒼翠的草木，到處是蔥蔥籠籠的生命，彌漫著植物的氣息，古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，石拱橋亘古典雅，水車在水裡轉動，猿聲在兩岸啼鳴，小鳥在天空飛翔，雞鴨鵝成群結隊，山民們怡然自得，過著原始古樸的生活，唱著心中想的情歌，吹一首優美的土笛，喊一聲高亢的號子，舞蹈還是那麼的雄勁，山民的熱情還是那麼如酒般濃烈醇厚，走進三峽人家，就走進夢中那個遙遠的家園，而龍進溪，就是家園里最具詩意的。
在龍進溪溪水與長江的交匯處，幾只古帆船迎風而立，小漁船撒開了漁網，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已築起，截住了清幽的溪水，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，如夢似幻，令人如痴如醉。
龍進溪，一處天人合一的陽光下的風景，一段原始古樸的記憶碎片，一次已經記憶忘卻的民風習俗記錄，一個勾起人夢回時想家、想母親的地方……
10、長江號子
滾滾長江，巍巍三峽，流傳著一首古老的歌，這就是被人稱作為千古絕唱的《船工號子》。木船是古來三峽最重要的交通工具，行旅運輸主要依賴木船，因而有很多人以拉纖劃船為職業，而三峽一帶水域又灘多浪急，在緊張的劃船過程中，人們為了相互配合協調，自然產生眾多的勞動號子。
《船工號子》按船上的作業分為：拖杠號子、扳躺號子、搖櫓號子、推橈號子、拉纖號子等。除「數板」和拉纖號子可以容納歌詞以外，其餘多為勞動呼喊聲，一般都是一連串的語氣詞的變換交迭，用這些語氣詞的急徐快慢長短抑揚的變化來協調船工的動作。
11、土家婚嫁 浪漫情韻
滾滾的江水奔流不息，千年的習俗流傳不衰，三峽兒女在長期生活中形成了一套具有濃郁峽江風情的婚嫁迎娶儀式，在歡快的鑼鼓聲中，您可坐上花轎，在悠悠顫顫的花轎中當一回新郎倌……這是三峽人家的又一道亮麗風景線遊客能夠親身參與體驗的、原汁原味的土家婚禮。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山裡妹子背著山貨，來到溪邊，唱起了「我從山裡來」的情歌，尋找自己的意中人。她們情話綿綿，拿著綉球左顧右盼，前看後看，想投到自己的意中人身上，一番觀察之後，將綉球拋向觀眾席，台下頓時響起熱烈的掌聲！
觀看的遊客中，有手腳麻利的小夥子搶到了綉球，成為今天這場婚禮的主角之一，他被一群天真爛漫的土家姑娘簇擁自側門上樓。緊接著，鼓樂齊鳴，被裝扮一新的新郎倌，背著搭著紅蓋頭的新娘，一步三搖，來到台下與客人見面，台上台下頓時歡呼一片…
最激動人心的時刻開始了！「媒婆」一手牽著嬌羞的新娘子，一手牽著憨厚的新郎倌，熱熱鬧鬧地張羅著這場婚禮。時而合著鑼鼓嗩吶，誇張地扭著腰身走十字步，時而扮著鬼臉搖著蒲扇，尖細嗓音妙語連珠……而新郎新娘一起喝下滿懷喜悅的那杯交杯酒，則把婚禮推向了高潮。
在這場原汁原味的土家婚嫁中，無論是十姐妹 「哭嫁」、還是從閨房裡拋下的綉球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峽土家人的日常生活。它既是千百年來土家婚嫁習俗的縮影，也是三峽藝術寶庫里的一顆璀璨明珠。勤勞勇敢的三峽兒女，世世代代繁衍生息在峽江兩岸，峽谷藏不住自在的日子，背簍裝不完生活的清香，他們的日子，是山歌揉成的日子，他們的生活，充滿愛情的甜蜜…
九畹溪漂流簡介：
九畹溪位於長江南岸，秭歸新縣城（茅坪）西部，發源於雲台荒南麓，楊林橋鎮朱溪荒西北，依河段為三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，統稱九畹溪。溪流流至三峽大壩上游20公里處注入長江。溪流全長42.3公里，流域面積514.5平方公里，河床寬40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超過7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流經過的地方，以峽谷、喀斯特地貌為主。兩岸風景奇特秀麗，大部分地區人員稀少，生態環境良好，形成多處別具特色的景觀，是新三峽十景之一。
「男人一路歡笑，女人一路尖叫」——中外遊客如此評價九畹溪漂流。在距三峽大壩僅20公里的西陵峽畔，一條湛藍湛藍的小溪從江南緩緩注入長江，溪水江水涇渭分明的黃藍交界線，不禁讓人想到那深山峽谷中的九畹溪，是怎樣一片蒼藍碧綠，是怎樣的一片原始古樸。
方圓60公里的九畹溪探險游樂區，深山不聞人煙，溝壑不見足跡；唯有群猴偶來相為嬉，雀鷹夜半鳴長空。奔騰不息的九畹溪水在這條近8公里長的深山峽谷中，塑造了32道浪花飛濺的急流險灘，28個深不可測的深潭。博擊於這樣的灘中，你將體驗到人生挑戰無極限的真正意境；嬉戲於這樣的潭中，你將一洗夏日炎炎中疲憊的身心。
除此之外，美麗的峽江風光（牛肝馬肺峽）、形象的奇山異石（將軍岩）、迷人的巴楚傳說（古懸棺）等等將讓你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分為迎兵峽、望夫峽及觀音峽三個峽段。各段自然觀光，勿需人為修飾，具體分布如下：
迎兵峽景段
從秭歸縣九畹溪電站以下林家河段黃水板處起漂，至周坪鄉黑龍潭二級電站，全程約2公里。景區內以領略觀光白蓮教與清兵交戰遺址為主，輔以鬼岩屋、獅子岩等點綴。
望夫峽景段
從黑龍潭二級電站以下至望夫石段，全長3公里，本段開始進入「無人區」，急流險灘約20餘道。是漂流探險的精彩與高潮處。從青山軟橋開始，依次經過猴王寨、筆峰石、望夫石、中山軟橋、問天地縫等景觀。
猴王寨———望夫峽上游右岸兩山包並排臨溪而立，兩岸原多猴群（至今仍生存）據說此處為「猴王」住地，故而得名。
筆峰石———中山軟橋以上，右岸尖錐形山峰，高約500米，酷似一支倒立溪邊的羊毛大毫，頗具「戳筆問蒼天」的氣概，傳說此乃屈原神筆，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高約300米，似一古裝女子背一小孩臨溪而立，形態惟妙惟肖，而且從不同角度可看出多種形態逼真的景象。
問天地縫———九畹溪中段東側，長800米，均深200米，均寬不足2米，最窄處僅1．2米，有「一線天」之稱。地縫兩側山峰絕壁如刀削斧劈，終點瀑布深潭似龍騰虎嘯，攝人心魄；源頭仰天，一線回勾，恰似一個巨大的「？」，傳說此為屈原放逐「問天」之處，故也稱「問天地縫」。
觀音峽景段
從望夫石以下經百肖圖、仙女沐浴、觀音岩、棺木嶺至漂流終點。全長約2．2公里，進入漂流尾聲。正像觀音保佑，觀音峽溪流相對平緩，山色峻秀，遊客漂流至此，經過以上河段驚險激情場面，真有身心放鬆、心曠神怡之感了。
百肖圖———九畹溪下游左岸一岩壁上，高約400米。以上多怪石，遠觀呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形態各異。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，長約20米，高約2米，岩石表面天然而成許多條形痕印，猶如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪邊沐浴。
棺木嶺、黃岩———漂流終點左岸景觀，隔溪而望棺木嶺如一巨形棺木，嶺旁山上黃岩險高百尺，山下河灘一派平緩，至此漂流結束。
九畹溪四大特產：
【九畹蘭】
蘭中奇品。經由屈原發現、培植與推崇，因其葉形長劍飄逸，葉片中白外藍，葉肉光滑細嫩，葉長可達40厘米，每年兩次花期，花香超俗，極易栽種等特有品質而聞名於海內外。更有「九畹蘭，屈子魂」之稱。
【九畹橘】
橘中極品。因九畹溪獨特的「小地中海」氣候條件及生態環境，使九畹橘形美、味純、色亮，自古以來暢銷不衰。
【九畹茶】
茶中珍品。得名於清乾隆年間，因其葉片斷面千絲萬縷，銀光奪目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝賜名為「絲綿茶」，成為一代貢品。從此，九畹絲綿茶享譽天下。
【九畹石】
石中上品。在馳名中外的「三峽石」家族中獨具個性，以古樸、硬氣、氣度渾厚、質感別致、外形詭異而著稱。為玩石行家及石收藏家的新寵。
漂流溫馨提示:
●檢票前請將貴重物品交於隨團導游或司機保管；所帶現金建議不超過100元；
●漂流途中消費，請您認准公司准許掛牌的攤位自願選購；
●漂流河段沿線有安全員保障您的安全，並提供船隻倒水、加氣等服務；
●55歲以上和14歲以下遊客若參與漂流的，必須由公司安排安全員特別護送；
●體弱、傷殘、風濕病、心腦血管疾病、高血壓、癲癇病、恐懼症、精神病患者不得參與；
●孕婦、飲酒過量者不得參與；
●穿拖鞋、高跟鞋或是赤腳者不得參與；
●漂流途中不得解脫救生衣、安全帽、護膝和棄船游泳。 漂流技巧 上船時，平穩坐好；劃槳時，相互關照；選道時，順勢而漂；沖灘時，坐穩抓牢；翻船時，棄船呼叫；積水時，岸邊傾倒； 擱淺時，左右搖搖

㈡ 唐宋八大家及其代表作

唐宋八大家是指唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 歐陽修、王安石、曾鞏。

韓愈：著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。

柳宗元：著有《柳河東集》等。

蘇軾：著有《東坡七集》《東坡樂府》《東坡志林》等。

蘇洵：著有《嘉祐集》二十卷，及《謚法>三卷》等。

蘇轍：著有《欒城集》等。

歐陽修：著有《歐陽文忠公文集》等。

王安石：著有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。

曾鞏：著有《曾鞏集》、《元豐類稿》 、《隆平集》等。

(2)夷陵區楊宏清宜昌監察擴展閱讀

其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。韓愈是「古文運動」的倡導者，他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

明初朱右選韓、柳等人文為《八先生文集》，遂起用八家之名，實始於此。明中葉唐順之所纂《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共164卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行。

自明人標舉唐宋八家後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。

參考資料：網路——唐宋八大家

㈢ 宜昌至西北六省游

1、安徽的黃山

聽說黃山天都峰那峭崖絕壁之上的鏈索上，系滿了同心緊扣的各式各樣的鎖，一個鎖一個故事，一個鎖一段戀情。情人們精心選購一把鎖，然後刻上自己的名字，然後每人一把鑰匙，鎖上後雙雙把鑰匙扔下深淵，預示著永不變心。如今那些生了銹的情人鎖們，恍然地懸在那裡，而下面就是萬丈深淵。我知道，在黃山的鏈索上有把情人鎖是屬於他的，曾經有一個人把它掛在上面，只是鎖還在，人卻不如從前。歲月會將鎖在風雨中腐蝕，而愛情也會如此般消散。如果鎖心銹了，那麼它就失去了它所存在的意義，只能代表著曾經。一把把鎖見證了曾經一段段溫暖的愛情，然後一切的激情過後總歸歸於平靜，愛情淡了，相愛的人也就散了。。。我想代表他和她的那把鎖也已經生銹了吧，所以有無鑰匙已無關緊要，因為，註定，深淵是它的歸屬……

黃山目前合理的安排是兩天游，在山上住一晚，可以看日落日出。

黃山的景區有：

1.玉屏景區，也叫前山，可看前海。是最早開發的景區，是游黃山的必到之地，但人很多，容易把看景的情趣給沖淡了。況且現在越來越多人不對玉屏景區感興趣。

2.天都峰。黃山最險的峰，一定要去的，但冬季封山。

3.蓮花峰。黃山最高峰，目前封山。

4.西海大峽谷。新開發的景區，險而秀美，但旅遊團一般不進谷。冬季封山。

6.天海景區。主要是光明頂和飛來石，必經之路。

7.北海景區。主要是獅子峰和猴子觀海以及奇松。受歡迎的景區。

8.始信峰和石筍缸。看東海和小夢幻景區，怪石和壯觀兼有，也是受歡迎的景區。

9.雲谷景區，又叫後山，景色一般。

10.其他景區，比較少人去的。

從前山上時比較累的，我建議從後山上。路線如下：

D1：

5：00起床6：00前出發去雲谷寺坐索道上黃山。

去雲谷寺的車有3種，能搭上客棧的包車最好，13元；搭不上優先選擇「新國線」的taxi，15元，較快；叫不上taxi只能做「新國線」的大巴，13元，但慢。

從索道上去到新白鵝站，開始玩黃山，路線如下：

石筍缸-始信峰-北海-排雲樓（放行李）-西海大峽谷-天海-光明頂-飛來石-排雲樓（日落）

夜宿排雲樓。

D2：

4：00起床

丹霞峰（日出）-飛來石-光明頂-天海-鰲魚峰-鰲魚洞（或一線天）-玉屏景區-迎客松-天都峰-半山寺-慈光閣

我推薦的這條路線是非常合理的，首先把黃山最精華的景區都看了，其次最大可能節省了體力。

你國慶去黃山的話，要先做好以下工作：

1.預訂好湯口的客棧，以及山上的旅館。

2.准備好風衣，黃山上晚上早晨冷

3.准備好乾糧和水，干糧是輕便能補充能量的，水是必需的，但也不要太多。下面是我的推薦：

巧克力，肉乾，麵包，方便麵，紅牛，純凈水

4.准備手電筒或頭燈，其實不需要手套和手杖的。

5.鞋以旅遊鞋為好，不用穿專業登山鞋。

6.注意天氣預報，准備禦寒衣物和防雨雨衣以及防曬霜。

黃山周邊景點有：

1.西遞，徽派建築，牌坊

2.宏村，徽派建築，南湖，月沼

3.屯溪老街，徽派建築，商鋪

4.呈坎，徽派建築

5.九龍瀑，瀑布

6.翡翠谷

其中宏村西遞是一條線的，推薦去。九龍瀑和翡翠谷要水量較多才好。呈坎和屯溪老街也不錯。

徽菜我覺得一般，不重色味。比較有名的菜有毛豆腐，臭鱖魚，石耳，石雞。

石雞是很難吃到的。黃山產茶，有猴魁和毛尖。

2、湖北旅遊：

三峽人家風景區 AAAA
三峽人家風景區位於長江三峽中最為奇幻壯麗的西陵峽境內，三峽大壩與葛洲壩之間，居於「兩壩一峽」旅遊線的中心地段，面積14平方公里。由三峽人家...
地址:湖北省宜昌市夷陵區三斗坪鎮石牌村

西陵峽口風景區 AAAA
西陵峽口風景區位於宜昌市西郊，距宜昌市中心4公里，離三峽國際機場20公里，與宜昌市火車站相隔5公里，10路旅遊專線車直達風景區各景點，交通...
地址:湖北省宜昌市夷陵區南津關

昭君故里
昭君故里位於香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。 昭君，名王嬙，興山縣人，晉代避司馬昭之諱，改稱明妃...
地址:湖北省宜昌市興山縣寶坪村

中華鱘魚館
中華鱘館位於湖北省宜昌縣小溪塔集錦路河心島上，佔地面積189畝。 中華鱘是世界上現存27種鱘魚中的珍稀魚類，為全球分布最南的鱘種...
地址:湖北省宜昌市夷陵區黃柏河江心島

野梅谷
野梅谷位於湖北宜昌市夷陵區黃花鄉小峰峽谷。河谷兩岸，長有一大片葉片燦黃的植物，都是野生臘梅。一棵接著一棵的臘梅樹上，吊著密密的黃黃的花朵。...
地址:湖北宜昌市夷陵區黃花鄉小峰峽谷

清江三峽
清江三峽位於清江下游的長陽縣境內，由平洛峽、巴山峽、伴峽組成。清江三峽風光雄奇秀麗，集山川風景之大觀。清江三峽主要以平洛峽的奇、巴山峽的雄...
地址:湖北省宜昌市長陽縣境內

葛洲壩
葛洲壩位於宜昌市城區西北，距宜昌市中心約3公里，長江三峽的西陵峽出口——南津關以下2300米處，大壩北抵江北鎮鏡仙，南接江南獅子包，雄偉高...
地址:湖北省宜昌市城區西北

柴埠溪景區
柴埠溪景區位於宜昌市五峰縣長樂坪、蒿坪兩鄉交界處，是一條東西長30公里，南北寬2公里左右的溪谷。柴埠溪自然風景區總面積60平方公里，有5垉...
地址:湖北省宜昌市五峰縣長樂坪、蒿坪兩鄉交界處

高嵐景區
高嵐景區位於宜昌興山縣黃糧、高嵐、建設三個鄉鎮的交界處，總面積21平方公里。這里山異，峰秀，石奇，叫人目不暇接。 駱駝峰聳立於群...
地址:湖北省宜昌市興山縣黃糧、高嵐、建設三個鄉鎮的交界處

楊守敬紀念館
楊守敬紀念館位於宜都市陸城鎮，是為紀念晚清大學士楊守敬，在其故居原址上修建而成的，保持了故居原貌。 楊守敬，字惺吾，譜名開科，榜...
地址:湖北省宜都市陸城鎮

玉泉寺景區
玉泉寺景區位於當陽城西南10公里的玉泉山東麓，佔地面積5.3萬平方米。玉泉山形似巨船覆地，又名覆船山。山上林木蒼冥，四季青翠，山腰山頂，常...
地址:湖北省當陽市西南10公里的玉泉山東麓

三峽景區
三峽位於長江流域的重慶至武漢之間，西起奉節白帝城，東抵宜昌南津關，流經重慶的奉節、巫山和湖北的巴東、秭歸、宜昌，全長193公里。它由瞿塘峽...

懸棺風景區
宜昌縣懸棺風景區座落於富有名氣的小小三峽--黃柏河西支腹地，位於宜秭公路新坪段，距宜昌市22公里。懸棺風景區距今約2600多年，是我國目前...

馬渡河小小三峽
馬渡河小小三峽位於寧河滴翠峽支流馬渡河畔，是馬渡河下游的三撐峽、秦王峽、長灘峽的總稱。這里風景綺麗，水道狹窄，山勢奇峻，峽谷幽深，山岩上鍾...

陸游洞
陸游洞位於巫峽西口與大寧河交匯處北岸，距巫山縣城2.5千米。宋孝宗乾道六年(1170年)，詩人陸游入蜀，曾泊宿於此洞，因此得名。陸游洞由清...
地址:湖北省巫峽西口與大寧河交匯處北岸

大寧河小三峽
小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長約60公里。大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統稱，也是大寧河風景的精華所在。 大寧...

龍門峽
龍門峽又名羅門峽，全長3公里。是大寧河的第一峽，也是小三峽的第一峽。它兩山對峙，形若似門，大有高峽緊鎖寧河水之勢。由於山勢雄偉，有「不是夔...

大昌古鎮
大昌古鎮地處長江以北，大寧河中游、小三峽風景區。古鎮建在大寧河畔，佔地約10公頃，現名為「解放街」的街道呈「T」字形，串通東、西、南3座城...

滴翠峽
滴翠峽是小三峽的第三峽，從雙龍至塗家壩，全長約20千米，峽中鍾乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。峽兩岸奇峰競秀，翠竹蔥蘢；河面時而...

犀牛望月
「犀牛望月」位於白帝城風箱峽下段的長江北岸，盔甲洞東側的山頂上。北山雖不高，但卻峰巒崢嶸。遠遠望去，只見一隻犀牛站在山頭望著西天，形似犀牛望...

鐵鎖關
鐵鎖關位於孟良梯對面的瞿塘峽北岸。鐵鎖關原本是古人用來御敵的，始設於唐代，是歷代兵家為了扼守夔門天險，控制江上交通，用鐵索設置的關口。現存...

瞿塘峽
瞿塘峽，又名夔峽。西起重慶市奉節縣的白帝城，東至巫山縣的大溪鎮，全長約8公里。在長江三峽中，雖然它最短，卻最為雄偉險峻。 入...

巫峽
巫峽又名大峽，位於四川巫山和湖北巴東兩縣境內，西起巫山縣城東面的大寧河口，東迄巴東縣官渡口，綿延四十多公里。巫峽以幽深秀麗著稱，包括金藍銀...

夔門
夔門又名瞿塘關，位於瞿塘峽入口處，因兩岸斷崖壁立，相距不足一百公尺，形如門戶而得名，山岩上有「瞿門天下雄」五個大字。夔門兩岸高山凌江夾峙，...

金盔銀甲峽
金盔銀甲峽是巫峽中的一段小峽，位於巫山下游10公里處的橫石溪附近。遠遠望去，迎面矗立著一座秀麗的峰巒，峰頂高插入雲，山色上黃下白，遙望就如...

牛肝馬肺峽
牛肝馬肺峽位於西陵峽上段，西距秭歸香溪約15公里處。全長4.5公里，其山形上凸中凹，遮蔽陽光，使江面顯得幽森。兩岸崖間岩穴中泉流眾多，若珠...
地址:宜昌西陵峽上段

燈影峽（明月峽）
燈影峽，又名「明月峽」，位於東距南津關約10公里的廟南與石牌之間。在峽谷南岸的白牙山頂上，有四塊奇石屹立，十分酷似《西遊記》唐僧師徒四人西...

黃陵廟
黃陵廟原稱黃牛廟，又稱黃牛靈應廟，位於西陵峽的黃牛峽黃牛山麓，是長江三峽中最大且年代最久遠的古建築群。相傳，此廟是春秋時為了紀念神牛助禹開...

兵書寶劍峽
兵書寶劍峽又叫米倉峽，位於宜昌西陵峽上段，香溪寬谷下游。因長江北岸峭壁間有一疊形若書卷的岩頁，下方有一塊形似寶劍的岩石，相傳為三國時諸葛亮...
地址:宜昌西陵峽上段

崆峒峽
崆嶺峽處於秭歸縣之廟河與黑岩子之間，在西陵峽牛肝馬肺峽東2.5公里處，全長2.5公里。兩岸峰巒疊秀，環雲藹翠，飛瀑流泉，揚雪濺珠，滿山柑橘...

南津關
南津關位於三峽東口，是西陵峽的終點。它和瞿塘峽的入口夔門一樣，是三峽尾端的天然門戶。 南津關兩岸地勢險要，陡壁直立，江面狹窄...

神女峰
神女峰又叫望霞峰，位於巫山縣城東約15公里處的大江北岸，是巫山十二峰之一。一根巨石突兀於青峰雲霞之中，宛若一個亭亭玉立、美麗動人的少女，故...

香溪口
香溪位於西陵峽口長江北岸，是一條十分美麗的小溪。它發源於神農架山區，流過石灰岩裂縫，經洞穴過濾沉澱，「水色如黛，澄清可掬」；由北向南注入長...

西陵峽
西陵峽西起姊歸縣香溪口，東至宜昌市南津關，地處宜昌長江三峽東口，為「川鄂咽喉」。得名於三峽明珠——宜昌市南津關口的西陵山。它是三峽中最長的...

三峽大壩
三峽大壩位於宜昌市三斗坪，全長2309米，壩頂海拔高程185米，相當於60層左右的高樓，已經建成投入使用的左岸大壩長1600多米。右岸大壩...
地址:宜昌市三斗坪

香溪景區
香溪景區位於長江西陵峽口寬谷段，在宜昌市興山、秭歸縣境內。這里有一條從神農架潺潺南來的長江北岸的支流，就是舉世聞名的香溪河。秀麗的香溪河，...

黃牛峽景區
黃牛峽景區位於西陵峽中段，距宜昌市區45公里處。長江經腰叉河，過鹿角灘，使進人黃牛峽，仰望南岸，高崖矗立，三峰突起。宛如屏風。峰壁呈灰白色...
地址:西陵峽中段

大老嶺
大老嶺位於長江西陵峽北岸的叢山深處，地跨宜昌縣、秭歸縣、興山縣三縣交界部位，總面積64平方公里，其中有26平方公里為原始森林保護區。平均海...
地址:長江西陵峽北岸

三國走廊
三國走廊位於宜昌市，從枝城，過宜昌，穿當陽，達遠安，將古三國勝跡串連一起，形成聞名遐邇的三國文化長廊。宜昌市域內的古三國遺址、遺跡，主要分...
地址:湖北省宜昌市境內

湖北宜昌市高爾夫訓練基地
宜昌市高爾夫訓練基地位於宜昌市猇亭區，緊鄰漢宜高速，東接三峽機場，交通十分便捷、方便。該訓練基地是三峽地區第一家，也是目前唯一一家正規高爾...
地址:湖北省宜昌市機場路3、江西旅遊

江西富山水之勝。長江滾滾而過，江邊屹立著秀、俏、險、奇的避暑勝地廬山。中國五大淡水湖之首的鄱陽湖浩翰汪洋，是珍禽王國。湖畔則有含鄱口、石鍾山等名勝。贛江縱貫南北，沿江有吉安青原山等。贛粵交界處的大庚嶺梅花遍山，龍虎山、圭峰則以丹霞地貌奇觀而有名。江西「物花天寶，人傑地靈」，名人輩出，書院遍布。故有「文獻之邦」美譽。廬山白鹿洞書院為「國內第一書院」，鉛山鵝湖書院、玉山懷玉書院、吉州白鷺書院等亦名播國內。江西多有道教聖地，如龍虎山及上清宮、天師府。佛教凈土宗發祥地廬山東林寺。南昌滕王閣為中國古代四大樓之一。景德鎮則為中國「瓷都」。江西在中國現代革命史上占據重要地位。

1、國家4A級旅遊區（點）名單：
廬山風景名勝區、井岡山風景旅遊區、龍虎山風景旅遊區、滕王閣、
三清山風景旅遊區、贛州通天岩風景名勝區、上饒弋陽龜峰景區
景德鎮陶瓷歷史博覽區、婺源江灣旅遊景區

2、國家3A級旅遊區（點）名單：
婺源文化與生態旅遊區、景德鎮陶瓷歷史博覽區、九江湖口石鍾山旅遊區、
龍宮洞旅遊區、 贛州陽嶺森林公園、 宜春三爪侖國家級示範森林公園

3、國家2A級旅遊區（點）名單：
撫州：湯顯祖紀念館 南豐紫霄觀漂流風景區 南豐縣潭湖旅遊風景區
吉安：文天祥紀念館 安福武功山溫泉山莊 毛澤東祖籍游覽苑 青原山風景區
上饒：鉛山葛仙山風景區 大坳楓澤湖風景區

㈣ 宜昌有哪些景點求推薦。

宜昌的景點有：屈原故里文化旅遊區，清江畫廊旅遊度假區，車溪民俗旅遊區，三峽大瀑布旅遊，中武當·天柱山景區，世外桃源風景區，仙人溪風景區，鳴翠谷風景區，三游洞風景區，高安樓等等。

4、中武當·天柱山景區。

景區位於宜昌市長陽土家族自治縣縣城西二十五公里，與國家5A級景區清江畫廊風景區毗鄰，海拔1445米。其風景優美，集秀、奇、險、峻於一身，系道教三十六洞天，七十二福地之一。

㈤ 中國古代詩人的生平簡介

韓愈
韓愈（七六八－八二四），字退之，南陽（今河南省孟縣）人。貞元八年（七九二）進士。唐憲宗時，曾隨同裴度平定淮西藩鎮之亂。在刑部侍郎任上，他上疏諫迎佛骨，觸怒了憲宗，被貶為潮州刺史。後於穆宗時，召為國子監祭酒，歷任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代著名的散文家和重要詩人。他和柳宗元政見不和，但並未影響他們共同攜手倡導古文運動。他們反對過分追求形式的駢文，提倡散文，強調文章內容的重要性。
韓愈時代的詩壇，已開始突破了大歷詩人的狹小天地。韓愈更是別開生面，也創建了一個新的詩歌流派。他善於用強健而有力的筆觸，驅使縱橫磅礴的氣勢，夾雜著恢奇詭譎的情趣，給詩思渲染上一層濃郁瑰麗的色彩，造成奔雷摯電的壯觀。
歐陽修（1007～1072）北宋政治家、文學家。唐宋八大家之一。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬陵郡。
歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶歷新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號「六一居士」。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。

㈥ 宜昌有哪些旅遊景點

到宜昌必看三峽：
三峽大壩旅遊區佔15.28平方公里，三峽大壩旅遊區是國家首批級景區（現為國家首批AAAAA級景區)，主要旅遊景點有：壇子嶺觀景點、模型室、185平台、西陵長江大橋、導流名渠、大壩公園等景點。登上壇子嶺觀景點你能鳥瞰三峽工程全貌，體會毛主席詩句「截斷巫山雲雨，高峽出平湖」的豪邁情懷；站在185平台上向下俯看，感受中華民族的偉大與自豪；走進近壩觀景點，你能零距離感受雄偉壯麗的大壩；登上壩頂你能直面雷霆萬鈞的泄洪景觀；來到截流紀念園欣賞人與自然的完美結合，彷彿置身於「山水相連，天人合一」的人間美景。
遊客登上海拔185米高的壩頂，近距離向下俯視泄洪場景，雷霆萬鈞的洪流被踩在腳下，感覺比以前會更壯觀、更直接。站在壩頂上，看著腳下泄洪時白浪滔天的恢宏，遠處又平靜的江面，遊客感受靜韻與動美交相輝映。若是晴天，泄洪的巨浪上漫天的水霧里，還可看見一彎美麗的彩虹。江風輕拂，讓心慢慢安靜，看江水奔騰，聽浪濤拍岸，驚嘆的、激動的、振奮的、驕傲的，萬千情感漸漸融入這一江山水。或許只有徜徉在大壩的懷里，才能愈發真切地感受「當驚世界殊」的驚喜。
隨著大壩工程的部分竣工，永久船閘觀光走廊、左岸廠房和右岸大型舞台表演、觀光索道陸續推出。
壇子嶺景區
壇子嶺景區是三峽工地的制高點，是觀賞三峽工程全景的最佳位置。壇子嶺因外形象一個倒扣的壇子而得名。景區總面積約10萬平方米整個景區包括觀景台、浮雕群、鋼鐵大書、億年江石模型室和綠化帶等，綜合展現了源遠流長的三峽文化，表達了人水合一、化水為利、人定勝天的鮮明主題。
壇子嶺因其山體形狀酷似四川人做泡菜的壇子倒扣在山頂上而得名，海拔262.48米，是三峽壩區15.28平方公里征地范圍內的海拔制高點，登上壇子嶺的頂部觀景台，可俯瞰三峽壩區的施工全貌，飽覽西陵峽黃牛岩的秀麗風光和秭歸新縣城的遠景。
整個園區以高度的遞增從上至下分為三層，主要由模型展示廳、萬年江底石、大江截流石、三峽壩址基石、銀版天書及壇子嶺觀景台等景觀，還有壯觀的噴泉、秀美的瀑布、蜿蜒的溪水、翠綠的草坪貫穿其間，放眼望去，靜中有動，動中有靜，彷彿置身於美妙的樂園。
潤生源浮雕群
壇子嶺的壇體四面是一組大型銅板浮雕。正面是三個雄壯的男性攜手在水流中旋轉，形同水輪機渦殼，表現了萬物以水為生的強大力量。其上為虎，下為鳳，表達出三峽工程的地理與文化背景，因為三峽壩區在巴楚之間，古巴人尚虎，楚人崇鳳。再往兩邊，上游一側是一個現代男人和大禹的形象相疊，大禹手持鐵鏟，顯示中華民族治水的悠久傳統，現代男人手持三峽基石岩芯，象徵現代水能利用的科學觀念。他們的背景有傳說中幫助大禹治水，後來化為巫山十二峰的的十二位仙女，還有三峽大壩建設和庫區移民的場景等等。相對應的下游一側的浮雕中心人物是一個現代青年女性與一位仙女，手持花朵、果實，背景有植物、動物、魚類等，還有東方明珠、上海碼頭、外灘大樓、巴楚樂舞、大足石刻等等形象，反應了三峽工程對生態環境、沿江經濟發展及旅遊業等的促進作用。背面一塊浮雕中心部位是傳說中黃牛助大禹治水合力開峽的景象，峽石和流水向兩側展開，下面有纖夫、船夫、埋葬水難者的白骨塔、漂在水患中的孩童房屋等，場面十分悲壯。
萬年江底石
江底石，花崗岩質地，重達20多噸，我們習慣稱為「萬年江底石」，「萬年」並不是說它只存在一萬年或幾萬年，「萬」只是個概數，說明它的歷史悠久，實際上，經科學家們考證，它距今已有8億年的歷史了。人們可以從它身上了解長江古老的過去，讓人們站在它面前感慨世事變遷，滄海桑田的變化。石頭上還有一些鑽探機留下的鑽孔，它們是最早的一批水電專家、地質勘探者在考察壩址時留下的。它凝聚著中國幾代人的夢想，現在夢想正在慢慢成為現實，使無數中國人不斷激勵自己，勇往直前，開拓新的未來。這塊石頭就是從圍堰基坑裡挖出來的。可能有些朋友會問這塊巨石為什麼是這個形狀，它像什麼？又有什麼意義呢？實際上這是它的本來面目，挖出來的時候就是這個樣子，經過長期的江水沖刷而形成的。至於它的形狀像什麼，那就讓各位自己去想像了 。
截流石
截流石，重達28噸，把它放在這里，作為一種象徵性的標志，是鎮水的標志。成 1981年葛洲壩大江截流用的石頭只是它的1/2，這是放大了8倍的截流石。那麼到了2003年，咱們把右岸的導流明渠截斷的時候就又要用到這種規模的截流石。我們可以看出它的形狀很有特色--是三角形四面體。為什麼是這種形狀呢？現代的治水或水能的利用是以科學為依據的，工程中採用三維體中最抗激流，穩定性最好的四面三角體，當把它拋下水後，它那尖尖的稜角就迅速地插入水下的淤泥中從而能夠很好的阻擋水流對它的沖擊。它已經成為現代水利工程的象徵物。截流石的下面是一個直徑達20米的下陷式廣場，仔細一看是一個八卦圖，象徵著四面八方的人支援三峽工程的建設和三峽工程建設的天時地利人和。旁邊，有三層階梯，我想中國人的思想都與「三」字有關，如三三得九，九九歸一，而我們三峽工程更是與「三」字有緣的。因此，它不僅反映了現代工程水利學，也反應了中國人的一種文化意識和哲學思想。
三峽壩址基石
三峽大壩基礎岩石是古老結晶岩基底的一部分，其主要岩石為元古代閃雲斜長花崗岩，為基性岩漿岩侵入體，岩體厚度約14公里，形成至今約8億年，灰白色至淺灰色，中粗粒結構，局部中細粒結構，主要由斜長石、石英、黑田角閃石等組成，岩石堅硬，完整，透水率低，微新岩石其挖壓強度為90~110mpa，變形模量30~40gpa 。三斗坪壩址屬於地質構造上穩定，壩基岩體質量優良，外國專家評論說：「這是上帝賜給中國的一塊寶地」 。
銀版天書
一本巨大的鐵書雕塑，上面是三峽工程的有關介紹。這本書象徵著中華民族的悠久歷史，而今這本史書已經翻到三峽工程這一頁，三峽工程的興建給中華民族的發展史添上了濃墨重彩的一筆，今後，還將創造更多、更大的奇跡，翻開中華民族發展的新篇章。
三峽人家簡介：
這里是國家5A級旅遊景區，是宜昌三峽環壩旅遊發展集團傾情打造的集自然山水、影視科技與區域文化完美結合，全國獨樹一幟的創新型景區。三峽人家風景區——一網打盡了三峽的所有景觀自然元素與文化舊夢,是中國首創的原生態、場景式、體驗型大型旅遊區。
三峽人家位於長江三峽西陵峽段，居三峽大壩與葛洲壩之間，以其「一肩挑兩壩，一江攜兩溪」的獨特地理位置優勢，融合地質文化、巴文化、楚文化、土家文化、峽江文化、抗戰軍事文化，是長江三峽黃金旅遊線上的一顆璀璨明珠，走進三峽人家您將經受一次煙雨迷濛的文化夢幻洗禮。
這里石、瀑、洞、泉......多種景觀元素巧妙組合，山有山的偉岸，水有水的柔媚，洞有洞的神奇，瀑有瀑的壯麗，石有石的氣質，極致大自然之天工造化，這里有洪荒之美、這里有蒼涼之美、這里有陰柔之美、這里更有雄渾之美。
三峽人家融合三峽文化之精髓，巴風楚韻，峽江今昔，一覽無余。壯偉的長江哺育了三峽文化,它是巴楚民族傳統藝術的精華，巴楚文化在這里交融、繁衍、發展。當博大與神秘結緣，輝煌與厚重聯姻，三峽人家就註定是新三峽旅遊的古老傳奇。
白牆青瓦石板路，小橋流水吊腳樓，枯藤老樹喜鵲窩，機槍碉堡舊戰壕，奇石溶洞古城堡，當您進入景區的一剎那，您的心註定將永遠留在這里。
景點說明：
1、燈影峽
又稱明月峽。峽雖不長，但景緻不凡，可謂無峰非峭壁，有水盡飛泉。峽壁明凈可人，純無雜色，如天工細心打磨而出。當明凈的天宇映襯著這明凈的峽壁時，酷似一副水墨國畫，崖壁映入江水中，靜影澄碧；江水瑟瑟，更添明麗之趣。若晚間過此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種境界，難以言喻。所謂明月峽由此得名。而燈影峽則是以形取景得名。船左方（南岸）的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西遊記》唐僧師徒四人西天取經滿載歸來的生動形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空；捧著肚皮、一步三晃的豬八戒；肩落重擔、緊步相隨的沙和尚；安然坐騎、合掌緩行的唐僧。形象逼真、栩栩如生、惟妙惟肖。每當落霞晚照，從峽中遠望，極似皮影戲（當地人叫燈影戲）中人物，故名為燈影峽。
2、長江第一石——燈影石
是西陵峽的標志性景觀之一。燈影石中最負盛名的是沙僧石，被譽為「萬里長江第一石」。它矗立在懸崖絕壁之巔，呈蘑菇狀，重達100餘噸，底部的承重截面僅200餘平方厘米，平均每平方厘米承載近半噸的重量，當年郭沫若先生游歷燈影峽時，曾題詩贊嘆：「唐僧師徒立山頭，燈影聯翩豬與猴」。
3、三峽第一彎——明月灣
浩浩長江奔涌至石牌河段時，在這里向左急轉彎110度（內彎70度），改向東去，形成一個巨大的月牙形，謂之「長江三峽第一彎」。當年郭沫若先生在過石牌遠眺第一灣時，發出了「山塞疑無路，灣回別有天」的感嘆。
4、中華第一神牌——石令牌
石牌在當地人心目中被為聖物，是祈福納祥之所，終年香火不斷。據《東湖縣志》載：江南有巨石橫六七十丈，如牌筏，故名石令牌，石牌地名即由此而來。牌高32米，頂部寬12米，底部寬13米，厚約4米，重達4300餘噸，遠觀之雄偉壯觀，氣勢非凡。五代後周時期，峽州州治一度設於石牌，南宋建炎（公元1127-1130年）年間，峽州夷陵郡「移治石鼻山，紹興五年（公元1135年）復舊」，在石牌設治達六、七年之久。
5、黃龍瀑
三峽罕見的瀑布群落，黃龍瀑氣魄宏大，奔騰咆哮，四季長流，水質清澈，源頭活水來自地下溶洞。
6、琴鷹瀑
琴鷹瀑溫柔嫻靜，水流若絲絲琴弦，似天幕垂簾；山形若雄鷹展翅，欲振臂高飛。
7、燈影洞
西陵第一洞燈影洞，燈影洞幽深狹長，長約1500米，洞內岩溶地貌景觀奇特，洞道地形多變。洞內的「五色奇音石」是燈影洞最絕妙的景觀，它色彩豐富，呈黑、白、黃、灰、綠五色交織，色界明晰，用手敲擊，可聞鳴鑼擊鼓之聲，令人嘆為觀止，洞內一條落差達30米的地下河，水流或緩緩無聲，或狀如洪鍾，或潺潺悅耳，或悠如琴鳴，行走在這夢幻般的地下世界，令人心醉神迷。
8、巴王寨
這是2000年前留下的一個寨落，這是一座巴人的堡壘：用巨大的岩石和原木壘成的堡壘，彪悍的巴人終究沒能用厚厚的城牆阻擋住歷史前進的腳步，歷史終究選擇了民族的團結和融合避免了社會的分崩離析……
這是一段情話：一段跨越時空纏綿，最後一個巴王和三峽最美的女人——鄂水娘為您講述的一個凄美的愛情故事。淳厚的親情與純朴的愛情糾纏不清，利刃的寒光撥開三峽厚重的雲霧，喧囂歸於平靜……
這是一首史詩：一首用鋤和犁、刀和劍譜寫的壯麗史詩；一個弱而和、和而強、強而戰、戰而弱的輪回。在生命的叢莽深處，用寬厚而深沉的聲音隨三峽的濤聲吟唱……
9、龍進溪
乘著古老的三峽帆船，在搖曳的槳櫓聲中進入三峽人家碧綠的江面、寧靜的山水、蒼翠的草木，到處是蔥蔥籠籠的生命，彌漫著植物的氣息，古帆船靜泊水中，吊腳樓掩映竹林，石拱橋亘古典雅，水車在水裡轉動，猿聲在兩岸啼鳴，小鳥在天空飛翔，雞鴨鵝成群結隊，山民們怡然自得，過著原始古樸的生活，唱著心中想的情歌，吹一首優美的土笛，喊一聲高亢的號子，舞蹈還是那麼的雄勁，山民的熱情還是那麼如酒般濃烈醇厚，走進三峽人家，就走進夢中那個遙遠的家園，而龍進溪，就是家園里最具詩意的。
在龍進溪溪水與長江的交匯處，幾只古帆船迎風而立，小漁船撒開了漁網，初峽亭精巧別致，在近溪的一邊，一道水壩已築起，截住了清幽的溪水，溪水碧綠，林木蒼翠，斑駁滄桑的龍溪橋橫跨其上，幾只小漁船靜靜地泊在橋下，如夢似幻，令人如痴如醉。
龍進溪，一處天人合一的陽光下的風景，一段原始古樸的記憶碎片，一次已經記憶忘卻的民風習俗記錄，一個勾起人夢回時想家、想母親的地方……
10、長江號子
滾滾長江，巍巍三峽，流傳著一首古老的歌，這就是被人稱作為千古絕唱的《船工號子》。木船是古來三峽最重要的交通工具，行旅運輸主要依賴木船，因而有很多人以拉纖劃船為職業，而三峽一帶水域又灘多浪急，在緊張的劃船過程中，人們為了相互配合協調，自然產生眾多的勞動號子。
《船工號子》按船上的作業分為：拖杠號子、扳躺號子、搖櫓號子、推橈號子、拉纖號子等。除「數板」和拉纖號子可以容納歌詞以外，其餘多為勞動呼喊聲，一般都是一連串的語氣詞的變換交迭，用這些語氣詞的急徐快慢長短抑揚的變化來協調船工的動作。
11、土家婚嫁 浪漫情韻
滾滾的江水奔流不息，千年的習俗流傳不衰，三峽兒女在長期生活中形成了一套具有濃郁峽江風情的婚嫁迎娶儀式，在歡快的鑼鼓聲中，您可坐上花轎，在悠悠顫顫的花轎中當一回新郎倌……這是三峽人家的又一道亮麗風景線遊客能夠親身參與體驗的、原汁原味的土家婚禮。
溪水潺潺，流水淙淙，一群山裡妹子背著山貨，來到溪邊，唱起了「我從山裡來」的情歌，尋找自己的意中人。她們情話綿綿，拿著綉球左顧右盼，前看後看，想投到自己的意中人身上，一番觀察之後，將綉球拋向觀眾席，台下頓時響起熱烈的掌聲！
觀看的遊客中，有手腳麻利的小夥子搶到了綉球，成為今天這場婚禮的主角之一，他被一群天真爛漫的土家姑娘簇擁自側門上樓。緊接著，鼓樂齊鳴，被裝扮一新的新郎倌，背著搭著紅蓋頭的新娘，一步三搖，來到台下與客人見面，台上台下頓時歡呼一片…
最激動人心的時刻開始了！「媒婆」一手牽著嬌羞的新娘子，一手牽著憨厚的新郎倌，熱熱鬧鬧地張羅著這場婚禮。時而合著鑼鼓嗩吶，誇張地扭著腰身走十字步，時而扮著鬼臉搖著蒲扇，尖細嗓音妙語連珠……而新郎新娘一起喝下滿懷喜悅的那杯交杯酒，則把婚禮推向了高潮。
在這場原汁原味的土家婚嫁中，無論是十姐妹 「哭嫁」、還是從閨房裡拋下的綉球、吹鼓手有板有眼的演奏，都取材自三峽土家人的日常生活。它既是千百年來土家婚嫁習俗的縮影，也是三峽藝術寶庫里的一顆璀璨明珠。勤勞勇敢的三峽兒女，世世代代繁衍生息在峽江兩岸，峽谷藏不住自在的日子，背簍裝不完生活的清香，他們的日子，是山歌揉成的日子，他們的生活，充滿愛情的甜蜜…
九畹溪漂流簡介：
九畹溪位於長江南岸，秭歸新縣城（茅坪）西部，發源於雲台荒南麓，楊林橋鎮朱溪荒西北，依河段為三渡河、林家河、老林河、九畹溪河，統稱九畹溪。溪流流至三峽大壩上游20公里處注入長江。溪流全長42.3公里，流域面積514.5平方公里，河床寬40-710米，平均水深0.8米，河流落差1073米，平均坡降2.5％，年平均流量17.5立方米/秒，洪水期最大流量超過7000立方米/秒，最小流量2.5立方米/秒。溪流經過的地方，以峽谷、喀斯特地貌為主。兩岸風景奇特秀麗，大部分地區人員稀少，生態環境良好，形成多處別具特色的景觀，是新三峽十景之一。
「男人一路歡笑，女人一路尖叫」——中外遊客如此評價九畹溪漂流。在距三峽大壩僅20公里的西陵峽畔，一條湛藍湛藍的小溪從江南緩緩注入長江，溪水江水涇渭分明的黃藍交界線，不禁讓人想到那深山峽谷中的九畹溪，是怎樣一片蒼藍碧綠，是怎樣的一片原始古樸。
方圓60公里的九畹溪探險游樂區，深山不聞人煙，溝壑不見足跡；唯有群猴偶來相為嬉，雀鷹夜半鳴長空。奔騰不息的九畹溪水在這條近8公里長的深山峽谷中，塑造了32道浪花飛濺的急流險灘，28個深不可測的深潭。博擊於這樣的灘中，你將體驗到人生挑戰無極限的真正意境；嬉戲於這樣的潭中，你將一洗夏日炎炎中疲憊的身心。
除此之外，美麗的峽江風光（牛肝馬肺峽）、形象的奇山異石（將軍岩）、迷人的巴楚傳說（古懸棺）等等將讓你一路不寂寞。
九畹溪漂流河段分為迎兵峽、望夫峽及觀音峽三個峽段。各段自然觀光，勿需人為修飾，具體分布如下：
迎兵峽景段
從秭歸縣九畹溪電站以下林家河段黃水板處起漂，至周坪鄉黑龍潭二級電站，全程約2公里。景區內以領略觀光白蓮教與清兵交戰遺址為主，輔以鬼岩屋、獅子岩等點綴。
望夫峽景段
從黑龍潭二級電站以下至望夫石段，全長3公里，本段開始進入「無人區」，急流險灘約20餘道。是漂流探險的精彩與高潮處。從青山軟橋開始，依次經過猴王寨、筆峰石、望夫石、中山軟橋、問天地縫等景觀。
猴王寨———望夫峽上游右岸兩山包並排臨溪而立，兩岸原多猴群（至今仍生存）據說此處為「猴王」住地，故而得名。
筆峰石———中山軟橋以上，右岸尖錐形山峰，高約500米，酷似一支倒立溪邊的羊毛大毫，頗具「戳筆問蒼天」的氣概，傳說此乃屈原神筆，形象逼真。
望夫石———九畹溪右岸一山峰，高約300米，似一古裝女子背一小孩臨溪而立，形態惟妙惟肖，而且從不同角度可看出多種形態逼真的景象。
問天地縫———九畹溪中段東側，長800米，均深200米，均寬不足2米，最窄處僅1．2米，有「一線天」之稱。地縫兩側山峰絕壁如刀削斧劈，終點瀑布深潭似龍騰虎嘯，攝人心魄；源頭仰天，一線回勾，恰似一個巨大的「？」，傳說此為屈原放逐「問天」之處，故也稱「問天地縫」。
觀音峽景段
從望夫石以下經百肖圖、仙女沐浴、觀音岩、棺木嶺至漂流終點。全長約2．2公里，進入漂流尾聲。正像觀音保佑，觀音峽溪流相對平緩，山色峻秀，遊客漂流至此，經過以上河段驚險激情場面，真有身心放鬆、心曠神怡之感了。
百肖圖———九畹溪下游左岸一岩壁上，高約400米。以上多怪石，遠觀呈人型，或坐或卧或立或喜或悲，形態各異。
仙女沐浴———溪河右岸一岩石，長約20米，高約2米，岩石表面天然而成許多條形痕印，猶如一群婀娜多姿的仙女下凡，正在溪邊沐浴。
棺木嶺、黃岩———漂流終點左岸景觀，隔溪而望棺木嶺如一巨形棺木，嶺旁山上黃岩險高百尺，山下河灘一派平緩，至此漂流結束。
九畹溪四大特產：
【九畹蘭】
蘭中奇品。經由屈原發現、培植與推崇，因其葉形長劍飄逸，葉片中白外藍，葉肉光滑細嫩，葉長可達40厘米，每年兩次花期，花香超俗，極易栽種等特有品質而聞名於海內外。更有「九畹蘭，屈子魂」之稱。
【九畹橘】
橘中極品。因九畹溪獨特的「小地中海」氣候條件及生態環境，使九畹橘形美、味純、色亮，自古以來暢銷不衰。
【九畹茶】
茶中珍品。得名於清乾隆年間，因其葉片斷面千絲萬縷，銀光奪目，色、香、味、形俱佳而被乾隆皇帝賜名為「絲綿茶」，成為一代貢品。從此，九畹絲綿茶享譽天下。
【九畹石】
石中上品。在馳名中外的「三峽石」家族中獨具個性，以古樸、硬氣、氣度渾厚、質感別致、外形詭異而著稱。為玩石行家及石收藏家的新寵。
漂流溫馨提示:
●檢票前請將貴重物品交於隨團導游或司機保管；所帶現金建議不超過100元；
●漂流途中消費，請您認准公司准許掛牌的攤位自願選購；
●漂流河段沿線有安全員保障您的安全，並提供船隻倒水、加氣等服務；
●55歲以上和14歲以下遊客若參與漂流的，必須由公司安排安全員特別護送；
●體弱、傷殘、風濕病、心腦血管疾病、高血壓、癲癇病、恐懼症、精神病患者不得參與；
●孕婦、飲酒過量者不得參與；
●穿拖鞋、高跟鞋或是赤腳者不得參與；
●漂流途中不得解脫救生衣、安全帽、護膝和棄船游泳。 漂流技巧 上船時，平穩坐好；劃槳時，相互關照；選道時，順勢而漂；沖灘時，坐穩抓牢；翻船時，棄船呼叫；積水時，岸邊傾倒； 擱淺時，左右搖搖

㈦ 唐宋八大家是哪幾位，他們的生平介紹呢

唐宋八大家，是唐宋時期以寫詩歌和散文為主的八位文學家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏八人。其中韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。他們先後掀起的古文革新浪潮，使詩文發展的陳舊面貌煥然一新。

韓愈

韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。二十歲赴長安考進士，三試不第。二十五歲後，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職。後回京任四門博士。三十六歲後，任監察御史，因上書論天旱人飢狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十歲後，先從裴度征吳元濟，後遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職，五十七歲終。政治上較有作為。詩力求險怪新奇，雄渾而重氣勢。[10]
柳宗元

順宗時，王叔文執政，他任禮部員外郎，銳意推行政治改革。不久，王叔文失敗，他也被貶為永州司馬，遷柳州刺史。在南方凡十四年，死於柳州。唐代著名的思想家和傑出的文學家。作為唐代古文運動倡導者和唐宋八大家之一，柳宗元反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質朴流暢的散文。著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。柳宗元永州八記中《小石潭記》最著名。
柳宗元一生留下600多篇詩文作品，其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些情深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。柳宗元與唐代另一位文學家韓愈，共同倡導了唐代的古文運動。在游記、寓言等方面，柳宗元同樣為後世留下了極

其優秀的作品。「永州八記」已成為中國古代山水游記名作。這些優美的山水游記，生動表達了人對自然美的感受，豐富了古典散文反映生活的新領域，從而確立了山水游記作為獨立的文學體裁在文學史上的地位。因其藝術上的成就，被人們千古傳誦、推崇備至。除寓言詩外，柳宗元還寫了不少寓言故事，《黔之驢》、《永某氏之鼠》《臨江之麋》等，也已成古代寓言名篇。「黔驢技窮」，已成成語，幾乎盡人皆知。有的寓言篇幅雖短，但也同他的山水記一樣，被千古傳誦。[11]
最為膾炙人口的作品，均寫於被貶後，以永州之作更勝。典範之作為《永州八記》：《始得西山宴遊記》《鈷姆潭記》《鈷姆潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。則或峭拔而又峻潔，或清邃而又奇麗，以精巧的語言再現自然美。《永州八記》作於元和四年以後。那時，柳宗元因政治改革失敗被貶永州，即今湖南永州。文章寫的都是當時永州附近的一些山水風景，文章短小、輕靈，朴實、順暢，為歷代所傳頌。其中以《小石潭記》最為著名，作者通過他的筆向人們描述出了一個清幽寧靜的小石潭風景。文章引人入勝，雋詠無窮。開頭用未見其形，先聞其聲的寫法展示小石潭。以魚寫潭，則潭水之清澈可以想見；以魚寫人，則人羨魚樂之情溢於言表。作者狀形、傳神、布影、設色，筆墨經濟，手法高超。結尾以清寂幽邃之境寫凄寒悄愴之感，情景交融。
歐陽修

歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶歷新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。神宗熙寧二年（1066），王安石實行新法。歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。這一年，他改號「六一居士」。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。卒謚文忠。[12]
蘇洵

蘇洵父親蘇序，母親史氏，有兩位兄長蘇澹、蘇渙。蘇洵少時不好讀，19歲時娶妻程氏，27歲時立下決心發奮讀書，經過十多年的苦讀，學業大進。
仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，於是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。
嘉祐二年（1057年），二子同榜應試及第，轟動京師。
嘉祐三年（1058年），仁宗召他到舍人院參加考試，他推託有病，不肯應詔。
嘉祐五年（1060年），經韓琦推薦任秘書省校書郎，後為霸州文安縣主簿，又授命與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》一百卷。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。
蘇軾

嘉祐二年（1057）與弟蘇轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置，不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後，遷為禮部郎中；任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽）。紹聖四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了徼邊荒涼之地海南島儋州（今海南儋縣）。徽宗即位後，蘇軾被調廉州安置、舒州團練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復任朝奉郎，北歸途中，於建中靖國元年七月二十八日（1101年8月24日）卒於常州（今屬江蘇）。葬於汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十五歲，。蘇軾留下遺囑葬汝州郟城縣鈞台鄉上瑞里。次年，其子蘇過遵囑將父親靈柩運至郟城縣安葬。[21]宋高宗即位後，追贈蘇軾為太師，謚為「文忠」。[4