監管雕刻家的故事

❶ 誰知道這個故事的出處故事如下：

2010年高考模擬材料作文
雕刻
一位雕刻家正在全神貫注地工作，他用手中的刻刀一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石。一個男孩好奇地在一旁看著。不一會兒，雕像逐漸成形：頭部、肩膀、手臂、身軀，接著頭發、眼睛、鼻子、嘴巴……一個美麗的少女出現在面前。小男孩萬分驚訝地問雕刻家：「你怎麼知道她藏在里邊呢？」雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子說：「石頭原本什麼也沒有，只不過是我把我心中的女人用刀給搬到這石頭上來了。」
審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫竹的人應該成竹在胸，那麼雕刻的人也應胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅持不懈，日積月累，這樣一來水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學生要想寫好一篇佳作，就應在頭腦里認真構思，打好腹稿，然後才能一氣呵成。這個故事告訴我們：高超的功夫來之不易，沒有平時刻苦學習，是不可能筆下生花，文思泉湧的。

❷ 雕塑家的故事

一位雕塑家用石頭雕了一隻鷹，鷹雕得栩栩如生，好像真的在天空中展翅版高飛一樣。哲學家見了權，問：「你是怎樣把石頭雕得飛起來的？」雕塑家回答道：「其實，這只高飛的鷹本來就在那裡，我只不過把石頭中多餘的邊邊角角去掉而已。」

❸ 法國偉大雕塑家羅丹的故事

羅丹
奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學畫，後又隨巴耶學雕塑，並當過加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時布魯塞爾創作裝飾雕塑五年。1875年游義大利，深受米開朗基羅作品的啟發，從而確立了現實主義的創作手法。他的《青銅時代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創造，曾受到法國學院派的抨擊。包含著186 件雕塑的《地獄之門》的設計，即因當時官方阻撓而未能按計劃實現，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善於用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態生動富有力量的藝術形象。生平作了許多速寫，別具風格，並有《藝術論》傳世。羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個學生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻「三大支柱」。對於現代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最後一位雕刻家，又是新時期（現代主義時期）最初一位雕刻家。他的一隻腳留在古典派的庭院內，另一隻腳卻已邁過現代派的門坎兒。可以說，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統束縛的創造精神，為新時代打開了現代雕塑的大門；當年輕的藝術家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創作對歐洲近代雕塑的發展有較大影響。羅丹生於一個貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛美術，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同 奧古斯特·羅丹（Augeuste Rodin1840～1917）法國著名雕塑家。十四歲隨荷拉斯·勒考克（Lecongde Boisbaudran）學畫，後又隨巴耶學雕塑，並當過加里埃－貝勒斯（Carrier-Belleuse）的助手，去比利時布魯塞爾創作裝飾雕塑五年。1875年游義大利，深受米開朗基羅作品的啟發，從而確立了現實主義的創作手法。他的《青銅時代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都有新的創造，曾受到法國學院派的抨擊。包含著186 件雕塑的《地獄之門》的設計，即因當時官方阻撓而未能按計劃實現，只完成《思想者》、《吻》、《夏娃》等部分作品。善於用豐富多樣的繪畫性手法塑造出神態生動富有力量的藝術形象。生平作了許多速寫，別具風格，並有《藝術論》傳世。

羅丹在歐洲雕塑史上的地位，正如詩人但丁在歐洲上的地位。羅丹和他的兩個學生馬約爾和布德爾，被譽為歐洲雕刻「三大支柱」。對於現代人來說，他是舊時期（古典主義時期）的最後一位雕刻家，又是新時期（現代主義時期）最初一位雕刻家。他的一隻腳留在古典派的庭院內，另一隻腳卻已邁過現代派的門坎兒。可以說，羅丹用他在古典主義時期鍛煉得成熟而有力的雙手，用他不為傳統束縛的創造精神，為新時代打開了現代雕塑的大門；當年輕的藝術家們蜂擁而入向前跑去時，他卻已入衰邁之年，他走不動了。他的創作對歐洲近代雕塑的發展有較大影響。

羅丹生於一個貧窮的基督教家庭。他的父親是一名警務信使，母親是窮苦的平民婦女。羅丹從小喜愛美術，其它功課卻很糟糕。在姐姐瑪麗的支持下，失望的父親不得不同意把他送進巴黎美術工藝學校。姐姐瑪麗靠自己掙得的工錢來供給他食宿費，因此羅丹從小就深深地敬愛他的姐姐。

羅丹進的美術工藝學校是蓬巴杜夫人所寵幸的畫家巴歇利埃在1765年創建的，學生在這里學習裝幀藝術和制圖。在這里他遇到了終生敬仰的啟蒙老師荷拉斯·勒考克。勒考克是一個普通的美術教員，但他一開始就鼓勵羅丹忠實於真正的藝術感覺，而不要按照學院派的教條去循規蹈矩。也許正是這種教導影響了羅丹的一生。在此期間，他常去盧浮宮臨摹大師的名畫。由於買不起油畫顏料，羅丹轉到了雕塑班，並從此愛上了雕塑。勒考克又介紹他到當時法國著名的動物雕塑家巴椰（Barye 1796～1875）那裡去學習，使他受到良好的基礎訓練。在渡過三年艱苦而勤奮的學習時間後，羅丹躊躇滿志，准備投考巴黎美術學院。勒考克把羅丹介紹給當時著名的雕塑家曼德隆（Hippolyte Maindron 1801～1884），讓他做為推薦人在羅丹的入學申請書上簽字 ，但這也沒用，羅丹落選了。第二年依然落選。第三年，一個老邁的主持人在羅丹的名字旁邊乾脆寫上：「此生毫無才能，繼續報考，純系浪費。」就這樣，未來的歐洲雕刻巨匠，竟被巴黎美術學院永遠拒之門外。這對渴望成為雕塑家的年輕的羅丹，是一個沉重打擊。

更大的打擊接踵而來，羅丹心愛的姐姐瑪麗因失戀而入修道院了，兩年之後， 她柔弱的精神和肉體承受不了失意而又清寒枯索的生活，因病去世。羅丹的精神在這雙重打擊下徹底崩潰了，他毅然走上姐姐的路，當了一名修道士。但是羅丹強健的肉體供給他源源不斷的慾望，其中創造慾望在一顆藝術家的心中燃起了難以遏制的火焰，使對上帝和藝術同樣虔誠的羅丹陷入內心的矛盾和痛苦。善良而明達的修道院院長埃瑪爾，從羅丹受壓抑的表情上看出了他的心思。他創造條件讓羅丹有機會去畫畫和雕刻。當他看到羅丹確有才氣後，就勸說羅丹還俗，去繼續其雕塑事業，「用藝術為上帝服務」。這樣鼓勵羅丹。羅丹用一顆被撫慰而充滿感激的心在修道院為埃瑪爾院長做了一件雕像，這件雕像顯示出23歲羅丹已經具備當一個雕塑家的洞察力、技巧和手勁兒。

羅丹重新回到勒考克身邊，在他的幫助和支持下，開始了邊工作邊自學的奮斗生涯。雇不起模特兒，他就請一個塌鼻的乞丐畢比給他當模特兒。乞丐的醜陋使羅丹看到了在其被磨損的臉上，有著人類所共有的愁苦和凄涼，同時他也想到了那位終生辛苦勞作而孤獨的雕塑大師米開朗基羅。從而在羅丹的眼中生活的美醜和藝術的美醜有了不同意義。他創作時注意光在作品表面的表現，將其所要展現的思想內涵容入到作品中去，使雕塑藝術成為一種強有力的語言，人們在思想上所感受的內容要遠遠超過視覺感受。這一藝術思想正是大師米開朗基羅在晚年苦苦追求，而經過三百多年後第一次在羅丹的《塌鼻男人》得以成熟展現，並貫穿其一生，成為它們的靈魂和魅力的源泉。

羅丹不僅是一位雕塑大師，同時又是一位偉大的老師。他的學生或者助手，哪怕是僅僅有過交往，都在藝術上深受羅丹的影響。但羅丹作為先生從不在藝術觀點上束縛學生們，因此他的學生都能成熟為自己的獨特風格而脫潁而出。他們學習的是羅丹的創造精神，所以其中出類拔萃者甚多，有些日後與老師齊名。

羅丹的一生是被人攻擊和嘲諷、同時亦為人理解和支持的一生。但他始終以一種偉大的人格正確地面對這一切。羅丹一生攀登，並終於登上米開朗基羅之後的又一高峰。羅丹堅信：「藝術即感情」。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。以此而論，羅丹是最傑出的浪漫主義雕刻大師。然而，他的偉大，還在於他的深刻思想：他沒有浪漫派中容易見到的那些弊病，如膚淺的熱情，空洞的誇張，虛假的內涵。他偏愛悲壯的主題，善於從殘破中發掘出力與美。這使他的藝術具備博大精深的品格，既動人之情，又啟人之思，使我們得以神遊於心靈的波濤，生命的奧義，宇宙的玄遠，創造的神奇。由此觀之，羅丹又超越了浪漫主義，超越了門戶派別，超越了時代和區域，成為歷史星河中一顆璀璨的巨星。他同情底層勞動人民，熱愛自己的祖國，將其畢生投入到對藝術執著追求和人生種種痛苦的苦苦思索中去。他開創了一個全新的時代，創作了一種全新的藝術手法。他的作品所體現出的思想和精神魅力，永遠帶給人以深沉的美，啟迪著人們不停地思考。
1900年奧古斯特-羅丹在巴黎舉辦作品展，確立他作為一個雕塑家的聲譽。他的主要貢獻在於恢復西方雕塑對人類的理解和對精神世界的表現，被認為是雕刻史上最偉大的肖像雕塑家。
羅丹1840年出生於巴黎，從小就表現出美術天賦，但由於美術基礎課和文化課成績不佳，沒有考上藝術大學，且三次落榜。
1864年，羅丹隨著名動物雕塑家路易-巴里學雕塑，由於刻苦努力，進步很快。後又到有「小美術學院」之稱的盧浮宮學畫，畫室主人是第二帝國時代很有名氣的裝飾雕刻大師阿爾貝歐內斯特-加里埃-貝勒斯。經過一段時間學習，羅丹己具備了成為一個優秀雕刻家的條件。35歲之前，羅丹的個人風格還沒有確定，1875年，羅丹訪問義大利，對偉大的米開朗基羅贊賞備至，對其日後的創作產生了巨大影響。
1878年，羅丹展出《青銅時代》引起了不少議論，許多人不承認這是藝術作品，因為它太逼真了，說它是根據真人塑造的。此事對羅丹震動不小，使他開始思考作品的表現問題，他感到極端近似意味著毫無新意，且不利於表現深層的思想感情。因此，羅丹以後的作品形象生動且富於內在的精神氣息。他的代表作《地獄之門》共186個形體，歷時37年，直到他逝世也沒有完成，其中的「思想者」、「吻」等被放大，獨立成為享譽世界的名作。
羅丹的其他主要作品有：《傷鼻的男子》(1864)、《青銅時代》(1876)、《聖約翰的說教》(1878 )、《地獄之門》(1880-1917)、《亞當》(1880)、《夏娃》(1881)、《加萊義民》(1884-1 886)、《吻》(1886)、《巴爾扎克》(1897)、《雨果》(1897)。
1917年11月17日，歐洲兩千多年來傳統雕塑藝術的集大成者、20世紀新雕塑藝術的創造者、法國雕刻家羅丹逝世。

❹ 《赫爾墨斯和雕刻家》告訴我們什麼道理

道理：在其位謀其職，不要愛慕虛榮。

通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、狂妄自大的人、普通民眾對玩忽職守者的鄙棄和憎惡。

原文：

赫耳墨斯想知道他在人間受到多大的尊重，就化作凡人，來到一個雕像者的店裡。他看見宙斯的雕像，問道：「值多少錢？」雕像者說：「一個銀元。」赫耳墨斯又笑著問道：「赫拉的雕像值多少錢？「雕像者說：「還要貴一點。」

後來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們會對他更尊重些，於是問道：「這個值多少錢？」雕像者回答說：「假如你買了那兩個，這個算添頭，白送。」

(4)監管雕刻家的故事擴展閱讀：

《赫耳墨斯和雕像者》是選自《伊索寓言》的一個故事，作者是伊索傳說公元前6世紀的古希臘人，善於講動物故事，經後人匯集，把古希臘、古羅馬時代流傳下來的故事，統歸在伊索名下。

伊索寓言的創作背景：

《伊索寓言》原名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳於民間，到公元前3世紀成書。從作品來看，時間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據推測，它不是一人一時之作，可以看作是古希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。伊索，可能是其中的一位重要作者。

《伊索寓言》相傳是古希臘寓言作家伊索所作。從成書的實際情況來看，這部作品的作者不應該只有一人，它應該是古代希臘人在相當長的歷史時期內的集體創作。隨著時間的推移，書的內容更加豐富，這部作品中又加入印度、阿拉伯及基督教故事，也就形成了現在的三百五十多篇。所以，嚴格地說，這部作品應該是古代寓言的匯編。

❺ 雕刻家在亂石塊旁邊大哭了一場調查生平最偉大的傑作這個故事的題目是什麼

古代英雄的石像葉聖陶為了紀念一位古代的英雄，大家請雕刻家給這位英雄雕一個石像。雕刻家答應下來，先去翻看有關這位英雄的歷史，想像他的容貌，想像他的性情和氣概，雕刻家的意思，隨隨便便雕一個石像不如不雕，要雕就得把這位英雄活活地雕出來，讓看見石像的人認識這位英雄，明白這位英雄，因而崇拜這位英雄。功到自然成。雕刻家一邊研究，一邊想像，石像的模型在他心裡漸漸完成了。石像的整個姿態應該怎樣，面目應該怎樣，小到一個手指頭應該怎樣，細到一根頭發應該怎樣，他都想好了。他的意思，只有依照他想好的樣子雕出來，才是這位英雄的活生生的本身，不是死的石像。雕刻家到山裡采了一塊大石，就動手工作。他心裡有現成的模型，雕起來就有數，看看那塊大石，什麼地方應該留，什麼地方應該去，都清楚明白。鋼鑿一下一下地鑿，刀子一下一下地刻，大小石塊隨著紛紛往地上掉。象黃昏時星星的顯現一樣，起初模糊，後來明晰，這位英雄的像終於站在雕刻家面前了。真是一絲也不多，一毫也不少，正同雕刻家心裡想的一模一樣。這石像抬著頭，眼睛直盯著遠方，表示他的志向遠大無邊。嘴張著，好象在那裡喊「啊！」左胳膊圈向里，堅強有力，彷彿攏著他下面的千百萬群眾。右手握著拳，向前方伸著，筋骨突出象老樹干，意思是誰敢侵犯他一絲一毫，他就不客氣給他一下子。市中心有一片空場，大家就把這新雕成的石像立在空場的中心。立石像的檯子是用石塊砌成的，這些石塊就是雕刻家雕像的時候鑿下來的。這是一種新的美術建築法，雕刻家說比用整塊的方石墊在底下好得多。檯子非常高，人到市裡來，第一眼望見的就是這石像，就象到巴黎去第一眼望見的是那鐵塔一樣。雕刻家從此成了名，因為他能夠給古代英雄雕一個石像，使大家都滿意。為了石像成功曾經開一個盛大的紀念會。市民都聚集到市中心的空場，在石像下行禮，歡呼，唱歌，跳舞；還喝乾了幾千壇酒，擠破了幾百身衣裳；摔傷了很多人的膝蓋。從這一天起，大家心裡有這位英雄，眼裡有這位英雄，做什麼事情都象比以前特別有力氣，特別有意思。無論誰從石像下經過，都要站住，恭恭敬敬地。鞠個躬，然後再走過去。驕傲的毛病誰都容易犯，除非聖人或傻子。那塊被雕成英雄像的石頭既不是聖人，又不是傻子，只是一塊石頭，看見人們這樣尊敬他，當然就禁不住要驕傲了。「看我多榮耀！我有特殊的地位，站得比一切都高。所有的市民都在下面給我鞠躬行禮。我知道他們都是誠心誠意的。這種榮耀最難得，沒有一個神聖仙佛能夠比得上！」他這話不是向浮游的白雲說，白雲無精打採的，沒有心思聽他的話；也不是向搖擺的樹林說，樹林忙忙碌碌的，沒有工夫聽他的話。他這話是向墊在他下面的夥伴大大小小的石塊說的。驕傲的架子要在夥伴面前擺，也是世間的老規矩。但是他仍然抬著頭，眼睛直盯著遠方，對自己的夥伴連一眼也不瞟，這就見得他的驕傲是太過了分。他看不起自己的夥伴，不屑於靠近他們，甚至還有溜到嘴邊又咽回去的一句話：「你們，墊在我下面的，算得了什麼呢！」「喂，在上面的朋友，你讓什麼東西給迷住心了？你忘了從前！」檯子角上的一塊小石頭慢吞吞他說，象是想叫醒喝醉的人，個個字都說得清楚，著實。「從前怎麼樣？」上面那石頭覺得出乎意料，但是不肯放棄傲慢的氣派。「從前你不是跟我們混在一起嗎？也沒有你，也沒有我們，咱們是一整塊。」「不錯，從前咱們是一整塊。但是，經過雕刻家的手，咱們分開了。鋼鑿一下一下地鑿，刀子一下一下地刻，你們都掉下去了。獨有我，成了光榮尊貴的、受全體市民崇拜的雕像。我高高在上是應當的。難道你們想跟我平等嗎？如果你們想跟我平等，就先得叫地跟天平等！」

❻ 希臘神話里一個雕刻家這個故事說明什麼

皮格馬利翁效應，在教育學中一般體現為：如果老師把一個差生當尖子生來關愛，差生成績會很快進步

❼ 一個雕刻家的故事。

這是一個悲慘的故事，很多人只知道故事的開始，不知道故事的結局。
後來小男孩長大了版，權他戀愛了，喜歡上了一個女孩，可是那個女孩並不喜歡他。
有一天女孩失蹤了，人們找了很久也沒有找到，只到有一天，女孩的親人們想到了這個男孩，
他們進到了男孩的房間，看到了一尊雕像——女兒的雕像......
男孩不久被絞死了，在死的時候，他仍然覺的人只有藏在雕像裡面，才是最美麗的。

❽ 雕塑家的故事 人物姓名 以及故事

羅丹雕好了巴爾扎克的雕像，讓學生們欣賞。三名學生依次欣賞後，都對雕像的雙手的表現效果給予極高評價。羅丹大怒，對學生說，這雙手已經具有獨立的生命，不屬於雕像的整體了，有它只能破壞全局效果，必須去掉。於是砍下雕像雙手。

❾ 古希臘雕刻家菲迪斯 雅典財務官拒絕付錢 請問各位大聖，這裡面說的是什麼故事

你說的菲迪抄斯應該指的是古希臘著名雕刻家菲狄亞斯吧。這個故事是說：
菲狄亞斯被委任為雅典的巴特農神殿製作雕像，當菲狄亞斯向雅典市府索取薪酬時，財務官刁難菲狄亞斯說：「你所做的雕像都是站在神廟的屋頂，並且神廟又是建在高高的山上，所有的人只能看到雕像的前面，而看不到雕像的背後，我只能付給你雕像前面的費用，而雕像的背後由於大家都看不到，所以我不能付給你那些錢。」
「你錯了，」菲狄亞斯反駁說「上帝看得見。」