監察院東花廳
㈠ 東花廳胡同怎麼樣好不好值不值得買
樓盤名稱：北京東花廳胡同
城市：北京
樓盤位置：東城演樂胡同南側東版花廳胡同
產權年限：70
公交線路權：公交：800路、44路、特2路、208路 地鐵：1號線、2號線、5號線、6號線
規劃信息：其佔地面積為0，容積率0，綠化率43，共0棟樓，停車位車位充足
周邊配套：幼兒園：新聞出版署幼兒園、朝陽區三里屯幼兒園 中小學：北京市第二中學、東城區回民小學、北京市朝陽小學 大學：北京市外國語學院、北京廣播電視大學分校 商場：華普超市、便民愛心超市、物美超市、華聯超市 醫院：北京東四醫院、同仁醫院 郵局：北京市東區郵電局朝內郵電所、東四郵政支局、朝內大街郵電所 銀行：工商銀行、交通銀行、建設銀行、農業銀行 其他：永和大王、清真寺、賽特購物中心 小區內部配套：健身房、洗衣店、停車位、美容美發
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
買新房，就上搜狐焦點網
㈡ 康百萬木雕和石雕作品介紹
寨上主宅區：南北長83米，東西寬73米，築於邙山半腰，為封閉型寨堡式建築。寨牆以表石為基礎，青磚壘砌。寨牆高12-15米，牆上築有城垛。經由31餘米長的寨門洞進入寨上，共有兩個建築群體：北部有5個院落，皆座北向南；南部有兩個院落，皆座西向東。庭院建築形制基本上屬封閉型兩進式四合院，但又具有園林、官府的一些特點，除前臨街（倒座）、後上房（堂屋）、中過廳、垂花門樓（二進門）、兩 對廈（廂房）、平舍正規分布外，有的上房以窯洞代替，有的過廳以對花廳、垂花門樓、券洞式過廳所代替，院落之間既各成體系，又互相聯系；前院採用古代園林藝術傳統的「障景」法設計，以假出、曲廊、月亮門及花牆增加層次，用葡萄、石榴、竹子等作點綴，達到移步換景的藝術效果。側門相通各院。後院則用傳統的「襯景」法，以小襯大，以幽襯深，院落之間以狹窄的過道相通，由過道進入庭院，豁然開朗，欲揚先抑，增強層次感。前後院曲徑相連，能啟能閉，啟則混然一體，閉則各成體系。房屋大都為磚木結構，窯洞全部為青磚券砌，飾以各類木雕、磚雕、石雕圖案，莊重氣派、華麗典雅。是十八、十九世紀華北黃土高原封建堡壘式建築的代表，是國內著名的大型地主庄園之一。主宅區寨門匾額「康百萬庄園」，由著名古建專家羅哲文先生題寫。
北部的五個院落，由東向西依次排列為花樓重輝院、秀芝亭院、克慎厥猷院，知所止院和芝蘭茂院。
「花樓重輝」院。南北長54.76米，東西寬14.5米。東鄰12米高的磚砌寨牆，俗稱邊院、老院，為中過廳二進式四合院。中軸線由前向後依次為倒座、過廳、垂花門樓、堂屋（上房）；前院有東西花廳，後院為東西廂房，西廂房北山牆面外側建耳房一座，堂屋西的崖壁上築有二孔窯洞。過廳面積182.88平方米，寬大明亮、雕造華麗，是康百萬庄園過廳中的代表作。
「秀芝亭」院。南北長25.44米，東西寬18.86米。是老院的一部分，亦稱「內院」，原為康家未成年子女所。按俗規清代長輩住正房(堂屋)，晚輩住廂房，閨女與兒童住內院，來客和男僕住外院。秀芝亭院內，沿中軸線由南向北依次為倒座五間（其中東間辟為大門）、垂花門樓、上房窯（三孔)。該院與花樓重輝院之間設有名曰「居貴敬」的過宅門，與之相對應的宅門名曰「行貴簡」。後院最北為上房（三孔窯洞），東、西有廂房和耳房。三孔窯洞築法基本一致，中、西兩窯皆為一棚二層，唯東窯為二棚三層，內設樓梯，俗稱「窯樓」，該種三層樓式的窯洞，為河洛地區所少見。窯洞內均設置落地木罩，將窯內分為前後兩間，木罩內由六扇組成，雕花精緻。
「克慎厥猷」院（中院）。東西寬16.7米，南北長26.69米。因清監察御史劉毓楠題匾額「克慎厥猷」而得名。為兩進式四合院，前院有倒座，面闊五間，東稍間辟為大門。迎壁關置有太湖石，東側有「行貴簡」門，西為月亮門，還有東西花廳；後院由垂花門樓與東、西廂房、耳房、上房「窯洞三孔」組成，院內壘有對花牆。該院植有葡萄樹、石榴樹，七、八月間，串串羊奶葡萄掛滿枝頭，個個大紅袍石榴迎風搖曳，山石奇秀，庭院十分幽雅。尤其是東西花廳及垂花門樓中的石楹聯、磚雕、石雕、木雕等房飾，端莊華美，極盡工巧。該院是康百萬庄園中建造最精美的宅院之一。
「知所止」院。俗稱新院，系清同治年間建。該院為二進式四合院，前院有倒座、東月亮門和西花牆，不設東西花廳，以擴大場地。倒座為前出檐硬山式，建築面積１３８.３４平方米，高８.４米。其中東稍間為大門，高５.３２米，寬２.１３米，青磚鋪地，青石踏步五級，兩邊砌有上馬石，門枕石為一對圓雕獅子，左右相視，門上飾吊掛楣子，雕刻大氣，含意豐富，彩繪貼金，是康百萬庄園中倒座建築的姣姣者。後院垂花門樓為元寶頂式，門額前書「知所止」院，後書「謙受益」。東西有兩廂房、兩耳房，上房為三孔窯洞，該院建築壯觀大方，窯壁門罩和廂房山花、搏風、脊花及院「閱台」花牆的石雕、磚雕以及倒座上的木雕等，規整精緻，莊重富麗。１９７３年初，周總理指示國家著名畫家王式廓到農村寫生，住在該院，創作了許多珍貴的作品，最後病逝在這里。
「芝蘭茂」院。又稱「功德窯」院，該院前窄後寬，前院倒座位置原有青瓦房一座，但無大門，向東經前院花牆與四院共走一個大門。前後院以月亮門相隔，後院靠東僅築一座平房，北崖、西崖全部青磚壘砌，前院西崖建三孔磚券，門額均有雕刻不同紋飾的門罩（仿倒掛楣子）。一窯原為磨坊窯，五窯為功德窯；北崖下的六窯為醫診窯。這些窯洞均為青磚券砌、內置木棚，窯中部設落地罩（隔斷），窯後有木梯可通二層，二層有天窗；其中第五窯，不僅窯中的木隔斷雕刻精細，繁縟多變，而且前窯的兩壁上，鑲嵌著當時省內外社會名流的書法，亦稱「石屏窯」或「功德窯」，真、草、篆，各有千秋，邊框圖案，互不相同，是康百萬庄園中窯洞的代表作。
㈢ 錦衣衛、西廠、東廠和都察院監察御史(監察機構)的關系是什麼
明代來的監察體系中的都察院為自全國最高監察機關，可以監督所有大小官吏。六科給事中主要負責對六部官吏的監察，同時又與都察院互相監督。在地方設立的按察司負責對所在地區的所有官吏實施監督。按察司直接受制於都察院，有相對的獨立性，且有相對較大的權力。而廠、衛組織則屬於皇帝個人控制的特務組織，其重要職責就是對百官實施暗中監督。為官吏編織了一副「猶行荊棘中，寸步不可移」的嚴密法網，其目的在於「當世事之善可為法，惡可為戒」。
㈣ 《慶余年》中監查院是個什麼機構
《慶余年》中的監查院，其實叫監察院，它是一個特務機構。
這個特務機構是有原型的，例如明朝的兩廠一衛，它對皇帝直接負責同時監視百官，監視天下的一切。還有一個就是反間諜作用，刺探民間外國的間諜分子，保護封建國家的安全。
從以上種種可以看出，其實《慶余年》中的監察院，其實就是一個專聽於皇帝的特務機構，它是一個皇帝的專制統治的國家機器。
㈤ 東花廳胡同周邊環境怎麼樣生活便利嗎
城市：北京
樓盤名稱：北京東花廳胡同
公交線路：公交：800路、專44路、特2路、208路 地鐵：1號線屬、2號線、5號線、6號線
規劃信息：其佔地面積為0平方米，容積率暫無數據，綠化率43%，共0棟樓，停車位車位充足
周邊配套：幼兒園：新聞出版署幼兒園、朝陽區三里屯幼兒園 中小學：北京市第二中學、東城區回民小學、北京市朝陽小學 大學：北京市外國語學院、北京廣播電視大學分校 商場：華普超市、便民愛心超市、物美超市、華聯超市 醫院：北京東四醫院、同仁醫院 郵局：北京市東區郵電局朝內郵電所、東四郵政支局、朝內大街郵電所 銀行：工商銀行、交通銀行、建設銀行、農業銀行 其他：永和大王、清真寺、賽特購物中心 小區內部配套：健身房、洗衣店、停車位、美容美發
（所載信息僅供參考，最終以售樓處信息為准。）
全面及時的樓盤信息，點擊查看
㈥ 中國保存最完整的古代縣衙是
內鄉縣衙是我國保存最完整的封建時代縣級官署衙門，1984年被辟為國內唯一的縣衙博物館。對外開放以來，縣衙以其特有的歷史價值，自身的魅力和獨特的風格，吸引了大批黨政領導，專家學者和中外遊客，海內外譽其為「絕無僅有的歷史標本」，現為全國重點文物保護單位。縣衙，已成為博物館一朵絢麗的奇葩，在中外博物館中享有很高的聲譽，被稱作「華夏之最」，「中華獨絕」，」天下第一衙「。
公元2000年7月19日（農歷庚辰年六月十八日）上海、昆明、蘭州、烏魯木齊、太原、霍州、內鄉、保定、無為、湛江、遵義、井崗山、靖遠、寧縣、渭南、鄯善、萬源、南充、羅江、平塘、安陽、靈璧、咸寧、華容、平陸、姜堰、天台、寧武等沿海中西部署8個省、市、自治區8個縣市區人民政府、縣市區長和部門負責人在上海召開了聯席座談會，聯合倡議共同構築沿海與中西部南北與東西聯系的大十字黃金旅遊線。山西霍州、河南內鄉、河北保定三市縣人民政府先期結對聯動，對保定直隸總督、山西霍州署、河南內鄉縣衙這三處保存最完善，代表我國古代省、州、縣三級官銜均有國務院公布為重點文物保護單位，大型古建築群的游園資源進行科學組合，並被列為世界文化遺產的我國古代中央官衙北京故宮進行掛鉤對接，形成「中國古代四大古衙」這一特色旅遊品牌。開設「中國古代四大古衙」旅遊專線，作為沿海與中西部大十字黃金旅遊線的開始之筆。
內鄉縣衙簡介:內鄉縣衙，位於縣城東大街中段北側，座北面南。縣衙始建於1304年，歷經元、明、清、中華民國至今前後近七百年。這里一直是歷代縣級政府的官署衙門。故宮易保，縣衙難存。當年縣衙的部分建築已不復存在，但其主體建築歷經歲月仍然能夠保留下來，已屬罕見。因此，它是我國目前唯一一個保存比較完整的古代縣衙，並在1984年被辟為全國唯一一家縣衙博物館，1996年列為國家重點文物保護單位。
據《內鄉縣志》記載，內鄉縣衙始建於元大德八年（1304）年，明初重建，以後又屢次擴充規模，明末被李自成農民軍燒毀。到清朝康熙年間又重新修建，房舍達300餘間，咸豐七年（1857年）初又被捻軍焚毀。光緒二十年（1894年），正五品知縣章炳燾開始重修縣衙，七年間，建起了房舍280間、佔地27000平方米的龐大的縣衙建築群。當時，整體布局分為中軸線（知縣衙0、東側副線（縣丞衙）和西側副線（主簿衙）三大部分。中軸線建築有宣化牌、照壁、大門、儀門、公生明坊、大堂、軍械庫、三班六房、二堂、公署、三堂及其配房，銀局、稅庫、東西帳房、庫房、東西花廳等；東側副線建築有榜房、申明亭、寅賓館、巡捕衙、縣丞衙；西側副線建築有樓房、旌善亭、監獄、譙樓、吏舍、主簿衙等。然而，隨著歲月的流逝，縣衙東西兩側的副線建築多數已不復存在。現在我們所能看到的大多是間炳燾重修後保留下來的清代縣衙中的中軸線部分，計有房屋117間，建築面積2700平方米，佔地面積6700平方米。
大門面闊三間，中為通道，兩邊建成有衙門常有的"八"字牆，大門兩側有一對威嚴的石獅，大門東側原來放置一面大鼓，是當年告狀人擊鼓鳴冤的地方。現存一幅《三院禁約》碑，是明朝萬曆三十九年（1611年）知縣易三才等立於公署門首左側的一件珍貴的歷史文物。
大門前原有建築宣化牌和照壁。宣化牌原為一木構牌坊。明朝咸化年間始建，後多次重修。它面闊10餘米，高約7米，四柱三楹，上為升斗拱昴結構形式，中置一方橫匾，南而書"菊潭古治"四個楷書大字，北面書"宣化"（意為宣化教化）二字。整個牌坊造型優美，雄偉壯觀。此牌坊被燒毀後，清代又建有高大的石構牌坊，兩邊分刻著"官吏是公僕，民眾是主人"的字樣。現已不存。
與宣化牌隔街相對的是照壁，寬約10多米。照壁北面繪有一幅名叫"犭貪"的想像中的動物，狀如麒麟，據說是神話中的貪婪之獸，能吞下金銀財寶。盡管在它的周圍已經堆滿了各種珍寶，但它仍然貪得無厭，還想吃掉太陽。舊時官府中均以此畫告示官員們不要貪贓賣法。
大堂 前起縣衙大門，經過百米長的青石甬道（甬道中部原有儀門，俗稱二門），拾級而上便上大堂。大堂、二堂、三堂是縣衙中軸線上的三大主體建築，都是台基託附。尤以大堂最為壯觀。它面闊五間21.3米，九檁架，高11.2米，進深11.7米，建築面積248平方米。大堂上方懸掛"內鄉縣正堂"行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯"內鄉縣正堂"行楷金字匾額，堂前粗大的黑漆廊柱上有抱柱金聯"欺人如欺天毋自欺也，負民即負國何忍負之"。堂中央有一暖閣，為知縣公堂，正面屏風上有彩檜"海水朝日圖"，黑漆公案上放有文房四寶、印盒、驚堂木及發令簽等審案用物。閣外西側擺放著堂鼓、儀仗及刑具等，閣前地坪上保留有兩塊青石板，東為原告石，西為被告石，石上現在留有四個明顯的跪坑。這巍峨森嚴的大堂，就是昔日知縣舉行重大典禮、審理重大案件，迎接上級官員的地方。
大堂月台下不遠處，原來建有公生明牌坊和分列兩側的三班六房，現僅存四間兵、刑、工承發房。公閣下明牌坊是一石構建築，由"戒碑"、"戒石銘"演變而來。古代州縣衙門大堂前均有這一設施。向南刻"公生明"三個大字，作為官場箴規，意思是公正方能明察事之本來（即"公生明，偏生暗"）；向北刻縣令戒約："爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺"。這樣，縣令坐堂理事即可見此，以警戒其秉公辦事。若徇私枉法，天理難容。
三班六房是明清時代州縣吏役的總稱。三班指皂、壯、快三班。皂班主管內勤，壯班和快班共同負責緝捕和警衛。六房指吏、戶、禮、兵、刑、工書吏房。吏房掌官吏的任免、考績、升降等；戶房掌土地、戶口、賦稅、財政等；禮房掌典禮、科舉、學校等；兵房掌軍政；刑房掌刑法、獄訟等；工房掌工程、營造、屯田、水利等。縣衙六房與中央六部相對應，其首領由縣令指派小官吏擔任，稱書吏或承發吏，直接對縣令負責。六房又依縱橫分為左右列和前後行。縱排是左列吏、戶、禮三房，右列兵、刑、工三房；橫排是吏、兵二房為前行，戶、刑二房為中行，禮、工二房為後行。這里也昭示了封建社會無處不在的森嚴等級。它即是政治的體現，也是思想文化的潮流。
屏門 這是大堂通向二堂的一座屏障。門前有一小院子，甬道兩邊有四間小屋，這是衙役聽差的地方。屏門前置黑漆板門，後置格扇門。格扇門上方面北懸一匾額，上書"天理、國法、人情"六個金字。這是告誡知縣，施政辦案必須遵循的基本綱領。即：順應天理，執行國法，合乎人情。但格扇門只供縣令和上級官員出入，吏役人等經過該門時，只能從兩側的走廊通過。
二堂 又名琴治堂。取《呂氏春秋》中宓子賤彈琴理案的典故，後用以稱頌縣令。二堂是知縣處理一般民事案件的地方。它面闊五間，七檁架，高10.2米，進深10.7米。堂前的楹聯為"法行無親令行無故，賞疑唯重罰疑唯輕"。堂上設公案，兩側有刑具。二堂兩側各有廂房五間，中間為過廳，由此可達東西花廳院。
公署 穿過二堂進入天井院，院內東西兩連各有配房三間，這是縣衙有關官員在此處理公務的地方，故稱"公署"。公署後面，是與三堂相通的穿廊，這里有一叢茂密的南天竺和一棵合抱的元代丹桂樹，遮天蔽日，幽深靜謐。
三堂 從公署院向後，走過穿廊和一道格扇門屏障，正面北屋就是三堂。三堂面闊五間，七檁架，高10.7米,進深10.9米。三堂前檐矗立著四根黑漆大柱，前牆用透花格扇鑲嵌，使迴廊顯得特別寬廣。堂內有縣令的更衣室。這里是知縣接待上級官員、商議政事、處理政務的地方。三堂前面是一處寬敞的庭院，院內東西兩廂各有配房四間，院內有一株古老的丹桂說，據說是元代留下來的，至今仍然生機勃勃，枝繁葉茂，巨大的樹冠遮住了半個庭院。每逢仲秋季節，前後院的兩析雙季丹桂繁花競放，香飄全城。
花廳 三堂東西兩側各有一進房舍，為東西花廳院，是知縣及其眷屬們居住的地方。三堂及東西花廳後邊，原有一個縣衙花園，園內建有兼隱亭。當年這里花木爭榮，翠竹扶疏。
現在，內鄉縣衙的大部分建築已經修葺竣工，並正式對遊人開放。從建築角度看，內鄉縣衙廳堂軒敞，院落數進，各組建築錯落有致，主次分明，廊道相接，渾然一體，體現了古代衙署的建築特色和藝術風貌；從歷史角度看，內鄉縣衙的衙署配置，室內外陳設和行政程式等，都是研究中國古代縣級政權的政治、官制、審判及思想文化的最珍貴的標本。隨著《人民日報》、《解放軍報》、《人民畫報》、中央電視台和新華社等幾十種語言、文字及圖片的宣傳報道，內鄉縣衙日益為國內外遊客、專家、學者和電影廠家所注目，其影響、意義和作用已經遠遠超過它自身的存在。
㈦ 古代房屋結構的稱謂，像花廳、廂房、跨院之類的
1、廊：原是指房檐下的過道，後演變成多種形式，如：長廊、短廊、迴廊、飛廊、半壁廊等。
2、榭：台上的木結構建築叫榭，特點是只有楹柱花窗，沒有牆壁。臨水者叫水榭。
3、廡：原是指高堂下四周的走廊，即廊屋；後來正房對面和兩側的小屋子都稱廡（wǔ）
4、廂：廂，古漢語中又寫作「箱」。《說文解字》中說：「凡堂之內，中為正室，左右為房，所謂東房、西房也。」這里所說的東房、西房，指的便是廂房。據漢代的資料顯示，古人在堂室外還築有一道牆。其中，北半部分，即房與牆之間的間隔叫做東夾西夾，南半部分叫做東堂西堂，也叫東廂西廂。
有一種觀點認為，廂指的是君王辦公的正室東西方向的屋子。《周昌傳》有： 「呂後側耳於東廂聽。」後來，人們將南北向分布的正房兩側的房子通稱為「廂房」。
5、舍：「舍」泛指房屋。《說文解字》中說， 「舍」指的是市居之所，包括客棧、旅館、廬室之類。在古語中，天子所賜的舍稱為侯館；客棧之類稱為旅舍。人們也以「舍」作代詞使用，借指破舊或簡陋之家。如「廬舍」 「茅舍」、 「寒舍」等。
6、軒：軒是有窗檻的長廊或小室。原是指車上邊較高的部位（低的部位叫輊），古時一種有帷幕而前頂較高的車也叫軒。陶潛《飲酒》詩：「嘯做東軒下。」杜甫《夏夜嘆》詩：「開軒納微涼。」又殿堂前檐下的平台亦稱軒。古時皇帝不坐正殿而在殿前平台上接見臣屬，稱「臨軒」。
7、齋：古代的齋室一般指的是書房和學校。齋，常含清心雅靜、讀書思過之意。
8、寢：說到寢，人們經常想到的就是卧室。《爾雅·釋宮》中說： 「無東西廂有室日寢。」也就是說，在古代，沒有東西廂的堂室總稱為寢。到了周代大寢為堂，小寢為室。寢還有指代帝王宮室的意思。後來，人們將很多人睡覺的大房間稱為寢。
9、樓：所謂的「樓」指的是很多層的屋子，在古代稱為重屋。《古詩十九首》中有「西北有高樓，上與浮雲齊」。可見，當時的「樓」和現在所指的「樓」相差無幾。只是，據古籍記載，古時候，人們住的樓大多是木製或南方竹製二層樓。樓上並不住人，而是放些雜物。
10、閣：作為古代一種特有的建築形式，「閣」最初指的是閣板。後來，閣成了與樓相對應的架空小樓房。多為四邊形或多邊形，周圍雕欄迴廊，作藏書、游園遠眺之用。在南方，樓房上的小房間也被稱為閣。古代有些女子居住的場所亦有「閣」之稱，因而，女子出嫁有「出閣」的說法。
(7)監察院東花廳擴展閱讀：
中國古民居的民族特徵：
民居分布在全國各地，由於民族的歷史傳統、生活習俗、人文條件、審美觀念的不同，也由於各地的自然條件和地理環境不同，因而，民居的平面布局、結構方法、造型和細部特徵也就不同，呈現出淳樸自然、而又有著各自的特色。
特別是在民居中，各族人民常把自己的心願、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛的東西，用現實的或象徵的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結構中去。
如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，雲南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就導致各地區各民族的民居呈現出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。
中國各個地區傳統民居的主流是規整式住宅，以採取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前後兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內,以游廊相連接。
北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建築上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。
華北、東北地區的民居大多是這種寬敞的庭院。民居建築沒有像官方建築都有一套程序化的規章制度和做法，它可以根據當地的自然條件、自己的經濟水平和建築材料特點，因地因材來建造房子。它可以自由發揮勞動人民的最大智慧，按照自己的需要和建築的內在規律來進行建造。
因此，在民居中可以充分反映出，功能是實際的、合理的，設計是靈活的，材料構造是經濟的，外觀形式是朴實的等建築中最具有本質的東西。特別是廣大的民居建造者和使用者是同一的，自己設計、自己建造、自己使用，因而民居的實踐更富有人民性、經濟性和現實性，也最能反映本民族的特徵和本地的地方特色。
㈧ 慶余年中葉輕眉刻在監察院門口的石碑上的字是什麼
你也喜歡？
同好啊！
我希望慶國的人民都能成為不羈之民。
受到他人專虐待時有不屈服屬之心，受到災惡侵襲時有不受挫折之心；
若有不正之事時，不恐懼修正之心；不向豺虎獻媚……
我希望慶國的國民，每一位都能成為王；都能成為統治被稱為『自
己』這塊領土的，獨一無二的王。
㈨ 慶余年裡面監察院門口的石碑上寫的是什麼
我希望慶國的人民都能成為不羈之民。
受到他人虐待時有不屈服之心，受到災惡侵襲時有不受挫折之心；
若有不正之事時，不恐懼修正之心；不向豺虎獻媚……
我希望慶國的國民，每一位都能成為王；都能成為統治被稱為『自
己』這塊領土的，獨一無二的王。
出自《十二國記的景王陽子的初敕》
各位,請站起來。
也請景麒一起聽著。
我不喜歡被人禮拜，不喜歡人與人之間劃出等級，不喜歡看不見對方的表情。
無論是被人叩拜，還是看到向我叩拜的人，都讓我感到不快。
從今以後，禮典、祭典、及各種固定儀式、接待他國賓客的場合除外，廢除伏禮，只行跪禮和立禮。
讓別人低頭，不這樣確認自己的地位就不能安心的人的事我不管。
比起這些，我認為向別人低頭時，被破壞的東西才是問題所在。
景麒，人啊…
真正感謝、尊敬對方時，會自然而然低下頭，以適當的禮儀對待他人，那是理所當然的事情。
是否這麼做取決於個人的品性，並非比此更嚴重的問題。
我希望慶的國民都成為王。習慣用地位強求他人屈從，踐踏他人者的下場，看到升紘、呀峰的例子就應該明白。而忍他人蹂躪者的結果也很清楚。
人不是任何人的奴隸，不是為了做奴隸而生。
即使被欺壓也不屈服、即使遭遇災厄也不氣餒、遇到不公正時能毫不畏懼地糾正、不向禽獸屈服獻媚。
我希望慶的子民能成為這樣自己不羈之民，成為統治「自己」這塊領土獨一無二的君主。
為此，我希望每個人從毅然抬起頭一事做起。
眾官曾問我將慶引導走向何方，我是否能成為答案呢?
作為證明，廢除伏禮，以此為初敕！