上帝是監察

1. 聖經中始祖犯罪，上帝是怎麼懲罰的

始祖亞來當夏娃犯罪後自，上帝就懲罰他們：
創3:16 上帝對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」
創3:17 又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地里得吃的。
創3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。
創3:19 你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」

2. 在舊約，上帝按照什麼標准判定一個人是否得救

在舊約，人如果要得救，當然也是信主耶穌。但是舊約沒有明顯的說信主耶穌，那版是怎麼回事呢？權我個人以為：舊約的人是往前看主耶穌的救贖並且相信神必定會成就，什麼意思呢？就是神在舊約里告訴以色列百姓，將來有一位救世主會來到他們中間，擔當他們的罪，替他們贖罪而死，這樣的人就是得救的。

3. 上帝存在因為聖經是怎麼說的犯了什麼錯誤

你的問題沒看明白，上帝是自有永有的神，在沒有世界以先他就存在，是他創造了世界萬物和人，聖經是上帝默示的內容。

4. 「上帝關上門打開窗」的原話怎麼說還有它的出處，是哪位名人說的謝謝！

原句：上帝給你關上來一道門自,同時給你打開一扇窗

這句源自《聖經》。

《聖經》（Bible）是神所默示的，是猶太教、基督教的經典。最初出於希伯來文kethubhim，原意為「文章」，後衍意為「經」；希臘文作graphai，拉丁文作Scripturoe，漢譯作「經」。

(4)上帝是監察擴展閱讀

聖經舊約對後世文學的影響：

一方面是思想方面的，見舊約全書，一方面是文筆表達方面的，見《詩篇》，後世文學作品中關於人物心理和社會現象的描寫，都是借鑒聖經的隱喻和暗示的手法。

對歐美文學中詩歌、戲劇的影響：

但丁的《神曲》，歌德的《浮士德》，彌爾頓的《失樂園》和《復樂園》，這些世界著名詩章，都是從聖經中汲取主題和題材，字里行間處處都交織著聖經的人物及典故。

聖經的翻譯文學和文體，對我國的白話文學或國語文學產生了不容置疑的影響。

5. 上帝身邊掌管刑罰的是誰

熾天使,熾天使是掌管刑罰的天使,也負責清除所有褻瀆神靈的罪,路西法是六翼熾天使,是上帝手下首席大天使長,掌管末日審判的

6. 上帝是監測人心的嘛

可以看看「宇宙之戰「「末世大事記「「最後的王國「「彌賽亞的奧秘「視頻。第一回個寫天使被造及墮答落變化成魔鬼，人的被造及犯罪墮落，及上帝為罪人所制定的救贖奧秘計劃，上帝洞察每個人和天使的心裡想法和動機。第二個寫聖經不久後的未來預言發展，耶穌再來，聖徒復活升天，新天新地，按照人的行為報應人審判人等，這個更多詳細解釋網路「太平千禧年「。第三個寫世界歷史都是上帝在掌管，都按上帝所預言的發展，當歷 史活化在我們眼前時，目的卻是為了讓我們相信他。相信他救贖的計劃和大能。第四個寫耶穌出生之前已經被預言，耶穌的使命和十字架的愛。
樓主可以去看看下面這些嗎<最後的王國》：上帝通過《聖經》預言清楚指示給世人世界歷史的演變和發展，是畫好的一張路線圖，那我們看看我們處在哪個階段？

7. 上帝是公正的 你是公的 我是超正的什麼意思

感謝神！
前面「上帝是公正的」是正確的，後面的話是人編的，表述不明確，但有自高自大的意思。不要去關注那些東西，來仰望耶穌基督吧！耶穌愛你，他要祝福你！
願你早日蒙恩！

8. 我要找 上帝啊求你監察我 這首詩歌

神啊，神啊求你來鑒察，就是我的心思，就是我的意念，是否在你面前蒙版悅納，我的心不敢權狂傲，我的眼也不敢高大，你看我裡面有惡行沒有，神啊求你來鑒察。我要立時悔改，神啊我的神啊，我要切切的尋求你，神啊我的神啊。

9. 為什麼上帝就是正義的,撒旦就是邪惡的

撒旦最初也抄是一位天使，而且是天使中的出類拔萃者，他比眾星更明亮，像晨星一樣光明。但他胸懷野心，驕傲自大，不但想凌駕於眾天使之上，甚至覬覦上帝的寶座，想取而代之。於是他發動戰爭，一度曾"攻敗列國"，氣焰極勝，最後失敗了，墜落到陰間。
舊約·以賽亞書》有一段記述，透露出有關撒旦的出身和他墮落原因等基本情節。其第十四章第十二節至第十五節說：
明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國者何竟被砍倒在地上？你心裡曾說，我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星之上；我要坐在聚會的山上，在北方的極處；我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處

10. 關於監督的經文在哪

答： 提前3:1-2 人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正。樂意接待遠人，善於教導。
提前3:6-7 初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。

多1:7-9 監督既是上帝的管家，必須無可指責，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不貪無義之財， 樂意接待遠人，好善，莊重，公平，聖潔，自持。堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人。又能把爭辯的人駁倒了。