當代監察機構

① 在當代台灣的監察體系中，最主要的是監察院的監督，另外什麼院和行政

答案是立法院。立法院可以藉由法案與政府預算與查核，實踐對行政體系的監察。

② 中國古代監督思想對當代有無有無借鑒意義，何借鑒意義

有阿，明朝的言官無話不可說，無事不敢講，無人不敢彈劾，雖然讓這幫文化流氓壞了好多事，但你不能不否認那個時代言官語言和思想上的無限自由。

③ 當代中國倫理監督機制的現狀及未來發展方向

相當於現在的省長、省委書記兼軍區司令三職於一身。 州牧、刺史在兩漢時反復更迭，但基本上執行的是相同的只能，起初是作為州的監察官設立的，即監督地方...

④ 比較中國古代的監察制度和中國當代的檢查制度的異同

以前的檢查制度比較透明。因為刺史直接隊皇帝負責。 現在的話不用說了黑的是。大官小官沆瀣一氣

⑤ 中國古代監督思想對當今有何借鑒意義

中國古代監督思想對當今有何借鑒意義

事物都具有兩面性特徵，中國古代監察制度的特點上也是這樣。那麼莪分兩個方面總結其特點。積極性的特點：1.直接對中央負責，獨立體系，極高的辦事效率。從西漢時期開始，「監察」就已經形成獨立機構，充當皇帝耳目，監督官員和人民。到了隋唐以後這套制度更加完善，三省六部制度更加明確的確保檢查官員的權利和職責范圍，對中央負責，設立「御史台」，對省察，考核，上報有很高的辦事效率。2.滲透於考核，憑考試任職，憑能力升遷，相對人性化。由於科舉制度的發展和完善，官員的任職，升遷，罷黜等都體現著「仁道」和「人性化」。相比古代中世紀歐洲的封建世襲官員而言，西方更趨於物競天擇和原始，比如封建騎士管理不得當或是個人能力欠缺，自然會遭別的封建領主殺戮和兼並，替代。3.獎懲制度中重獎重罰，具有相對嚴格性和公平性。這個很取決於皇帝親政能力，如果優秀的皇帝執掌權利，那麼這種嚴格性和公平性的優越之處會體現的很明顯。4.以輕制重，體現「監察」不受權位干擾，合理和穩定。以輕制重，對監官採用秩卑、權重、厚賞、重罰的政策，給級別低的監官以監察級別高的官吏的權力。這樣避免了監察的公正性，不至於監察部門權高位重徇私舞弊，威脅中央。非常合理和穩定。相反，比如蒙古入侵殖民中國時期，由於外族殖民和壓迫監視中國各民族，監察機構的權力過大提高，甚至被任意擴大或濫用，從而使監察制度之後畸形發展，不僅難以做到公正，而且威脅中央。蒙古殖民政權也僅僅維持90多年很快瓦解崩潰滾回草原放羊了。消極特點：因為監察制度是為「皇權」服務，維護統治秩序，保證國家機器正常運轉而設立的。因此國家的「監察」的性能太過多的受皇帝的個人能力而影響。如果是有識、明智的皇帝執政，那麼這一套體系非常具有優越性。如果說皇帝昏庸甚至是大權旁落，那麼這套監察體系職能成為外戚專政和宦官專權的走狗，並且相反起到紊亂朝綱的反作用= =！比如明朝時期，設置了「東西廠錦衣衛」用於監督視察官員和百姓。然而由於明朝皇帝基因都不怎麼滴，一個比一個昏庸，到後期甚至出現了宦官大權獨攬，架空皇帝，司令百官，使人民生活和社會風氣變得十分晦暗。借鑒意義：監督法律、法令的實施，維護國家法律、法令的統一，參與並監督中央和地方司法機關對重大案件的審理活動，是中國古代監察機構及監官的主要職責，這些職責在任何一個時代都是需要的。中國古代對「監察制度」中所提出的「公平性」「合理性」「穩定性」「嚴格性」「高效性」「人性化」等等構想都是值得借鑒的，且不說古代中國的制度下是否真的做到，但是能提出這樣的原則就值得後世子孫承襲和發揚。對於今天來說，能做到以上傳統構想的方法一定是「民主選舉」「分權」「人民監督」「加強思想教育」「嚴格賞罰」等才能保證。。中國古代的監察制度對現今的發展有著十分重要的意義！

⑥ 當代中國政治制度 我國古代監察制度經歷了哪幾個

中國古代行政監察制度：
發展階段：
一、戰國時期
戰國時代，設有御史一職，御史原作史官，兼掌記事文書。後來，御史權力日益增強，還兼著糾察功用。在《史記·滑稽列傳》記載齊王賜酒予淳於髡，淳於髡說：「賜酒大王之前，執法在旁，御史在後，髦恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉。」說明淳因御史在場，不敢放肆狂飲，怕醉後遭糾察，可見齊國之御史並負有糾察之職能。《史記·廉頗藺相如列傳》中記載，說明秦趙兩國亦設有御史。《戰國策》記「安邑之御史，其次恐不得也」，則記魏國亦設有御史。秦國宰相張儀，為秦游說趙韓，曰：秦王使臣獻書大王御史，證明韓趙兩國亦設有御史之職。可見戰國時代，各國都設有御史一職。御史本身為掌文書及記錄，而從淳於髦的說話，看出御史並兼糾察之職，則越來越接近監察概念。戰國時代可說為監察制度的萌芽時期。
二、秦代
自秦始皇統一天下後，才正式出現完善的監察制度。秦始皇建立起以三公九卿制度為行政管理體系，即中央集權國家。秦始皇以御史大夫為中央監察長官。根據《漢書·百官公卿表》記載：「御史大夫，秦官，位上卿，銀印青綏綬，掌副丞相，有兩丞，秩千石，一曰中丞，在殿中蘭台，掌圖籍秘書，外督部刺史，內領侍御史員十五，受公卿奏事，舉劾按章。」，從百官公卿表看來，御史大夫有三大職責：
1、御史大夫是僅次於丞相的副丞相。
2、御史大夫掌握行政秘書之大權。
3、御史大夫按公卿之奏事，舉劾按章，掌握監察之權。
因此，御史大夫為集行政，秘書，監察大權於一身的要職，御史大夫主要功用是對丞相進行監督和牽制。御史大夫下設御史中丞，輔助皇帝執行彈劾之權。則把秦朝的御史大夫，更進一步成為監察吏，但仍獨保留兼掌文書記事之職，尚未專司監察。
三、漢代
漢代時期，監察機關為御史府，又稱御史大夫寺，又名憲台。漢初，御史大夫仍兼蘭台秘書，蘭台即「藏書之室，著述之所」，顯示御史大夫仍掌管秘書職務，監察制度仍未獨立行使。直到漢成帝八年，丞相被更改為大司徒，改大司馬為太尉，御史大夫被改為大司空，改為專掌水利和工程建設的部門。監察之職由御史大夫改由御史中丞行使，至此，御史中丞便與御史大夫相脫鉤，成為獨立的監察機關，而地方則以監察御史、丞相史為監察系統，刺史為監察長官。京師則以司隸校尉作監察長官。標志著古代監察制度系統建立。
東漢時期，漢光武帝劉秀為鞏固新政權，設法加強中央集權制度，以作糾正西漢末年的混亂局面。
漢光武帝下令，漢朝最高監察長官為御史中丞，御史中丞下設治書侍御史二人，選明法律者充任。凡遇疑事，按律定其是非。御史中丞的地位後來亦有所提高。東漢建武元年，劉秀特詔御史中丞，司隸校尉和尚書令三官號為「三獨坐」，三獨坐則是指在朝會時，有專席獨坐，而在專獨坐中，監察長官佔二席，足證監察制度在東漢初已受到統治者重視，有利監察系統運作。

強化階段
魏晉南北朝：
魏晉南北朝時期，中央的監察制度，大多沿用漢制，御史台仍為最高監察機關。但由於世族地主的勢力日益壯大，占據朝廷大量重要職務，造成「門閥政治」，影響了監察制度運作。後期規定世族不得為御史中丞，於是引起斗爭，六十年內換了近五十三名御史中丞。

組織成熟階段
一、隋朝
隋朝時期，由於再次統一，重新建立了新的監察制度。隋文帝恢復漢之舊規，在中央恢復設立御史台，由御史台重掌「糾不當者，兼糾彈之」，設台主一名，台主為御史大夫，而下設治書侍御史二人，侍御史八人，殿內侍御史、監察御史十六人，錄事、主簿等下屬官員。值得注意的是，下屬官員不再由台主御史大夫隨意更換，改由吏部銓敘任命，與現代的文官制度相仿，由行政加強對監察制度的主導。隋亦在地方設司隸台，專掌州縣監察。司隸大夫為台主。並建謁者台，持節察授。御史台、司隸台、謁者台合稱作三台。 隋朝時，中央設門下省，與中書省同掌機要，共議國政，並負責審查詔令，簽署章奏，有封駁之權，具有監察機構的性質。
二、唐朝
監察制度在唐朝時期更為完善，唐代監察機制沿襲隋朝制度，仍稱作御史台，設副職御史中丞二名。並把御史大夫職責確為「掌持國家刑憲典章，以肅正朝廷」，即由御史大夫主理國家刑法，並有彈劾眾官的違失、違反朝廷紀律。御史中丞輔助御史大夫實施其職。 唐朝御史台一設台院、殿院、察院，分別由侍御史、殿中侍御史、監察御史各司其職。三官的官階各不同，各有不同職責，形成唐代嚴密的監察系統。
而唐朝另外建立了另一套更有效的諫官系統，雖然諫官以皇帝為監察對象，把皇帝當作為國家最高官吏，對傳統的以法治官，不失為一項重大突破。諫官，職能為對君主言行等違失進行直言直諫，勸使其改正錯誤。唐太宗時期的魏徵則為好例子，魏徵進諫二百多次，促使唐太宗更正錯誤。諫官系統作為皇帝的監察鏡，及時糾正不少決策錯誤，避免禍國殃民之政。雖受到皇帝，諫官自身政風受到局限制約，但其監察功能是無容置疑的。
唐代的門下省，長官稱侍中，其下有黃門侍郎、給事中、散騎常侍、諫議大夫、起居郎等官。侍中二人，掌出納帝命，相禮儀。散騎常侍，掌規諷過失，侍從顧問。諫議大夫，掌諫諭得失，侍從贊相。給事中，掌侍左右，分判省事。補闕、拾遺，掌供奉諷諫，大事廷議，小則上封事。
三、宋朝
宋朝時期，宋太祖趙匡胤為加強皇權集中，加強君主專制，削弱宰相之權，便提高監察制度地位，仍沿襲唐之舊制。宋代監察制度比唐朝變化更大的是，諫官不只再議諫，開始負責監察，對朝政得失，為官不當者，皆可諫諍。而御史權力亦不斷擴大，由於已設諫諍之職，這樣台（御史台）諫職能相趨，由諫官言事，台官彈劾，這現象被稱為「台諫合一」，體現出宋代監察制度之強化。
宋初門下省僅主朝儀等事。以分隸門下、中書的左右諫議大夫、司諫、正言為諫官。神宗元豐改官制，始恢復審查詔令的舊制。
四、元朝
元朝時期，忽必烈鑒於吏治廢馳，採納張雄飛之建議，於至元五年重建御史台，與負責行政的中書省、掌軍的樞密院成元朝三大權力系統。開始時，御史台的官吏皆由中書省任免，但後來，御史大夫又奪回任免權。御史大夫負責糾正百官，和前朝職能相仿。後來，下令各地設行御史台，為中央御史台派出機構。行御史台共三台，分察全國二十二道監察區。各道設肅政廉訪司，由監察御史兼任肅政廉訪使，領導各地的監察，這樣由下到上，形成了巨大的全國監察網，扎實了元朝監察制度。
由於元朝實行種族歧視制度，把人民分為四種特級，這無可避免地給監察制度造成破壞，由於元朝治國須漢人，但為了元朝貴族自身利益，又必須進行內部整理，故對蒙古貴族進行監察的不單有蒙族監官，亦有漢人御史，這打破了四種特級規限，漢人御史多受打擊，如御史陳天祥，因彈劾蒙古貴族而被關進監獄，亦有貴族要脅廢除御史台，漢人御史在元朝時期多為緘默，令御史台不能發揮真正效用，直到朱元璋建立明朝後才令監察制度 更為順利運行。
五、明清兩朝
明朝時期，沿襲元朝，中央設中書省，都督府，御史台，分管行政、監察、軍事。御事台設左、右御史大夫、御史中丞、侍御史、治書侍郎史、殿中侍郎史、察院監察御史。洪武九年，廢除侍御史、治書侍郎史、殿中侍御史等職，三職合並至監察御史。1380年，洪武十三年，因宰相胡惟庸被叛變罪殺害，朱元璋決定廢除左右丞相之職同時，撤銷御史大夫，新設左右中丞，左右御史。但不久後，撤銷御史台機構，改置都察院，即總領監察御史，負責維持國家機關及官吏紀律的監察機關。
洪武六年（1373），分吏、戶、禮、兵、刑、工六科，各設都給事中一人，正七品，左右給事中與給事中，均從七品，掌侍從、規諫、補闕、拾遺，輔助皇帝處理奏章，稽察六部事務。享有「科抄」，「科參」及「注銷」之權，注銷是指聖旨與奏章每日歸附科籍，每五日一送內閣備案，執行機關在指定時限內奉旨處理政務，由六科核查後五日一注銷。六科還可以參與「廷議」，「廷推」，參與朝廷大政方針的制定，監督其執行。
清朝時期，設立都察院，雍正元年（1723）六科給事中並入都察院，與各道監察御史合稱科道，置丞政一人，左右參政二人，其餘各沿明制。至此，古代監察系統達到了高度統一和嚴密。清朝還以皇帝的名義制定了中國古代最完整的一部監察法典《欽定合規》。

⑦ 中國當代監察制度包括哪些方面

中國當代監察制度主要包括獨立行使監察職權，除提起刑事訴訟、出庭支持公訴外，還享有廣泛的法律監督權。
新中國的監察制度是在新民主主義革命根據地的監察制度基礎上,學習借鑒蘇聯的監察制度,結合中國國情創造出來的,我國著名的法學家,檢察學創始人王桂五認為,列寧關於法律監督理論,人民民主專政理論是中國當代監察制度的理論基礎,1954年第一部憲法和《人民檢察院組織法》頒布實行，把檢察機關從政府序列中分離出來，更名為中華人民共和國最高人民檢察院、地方各級人民檢察院，直接向全國人民代表大會及其常務委員會負責並報告工作。標志著中國當代檢察制度的正式產生。我國的檢察機關從屬於最高國家權力機關，與行政機關、審判機關並列，並獨立行使職權，除提起刑事訴訟、出庭支持公訴外，還享有廣泛的法律監督權,我國的監察制度與前蘇聯的監察制度具有很多的共性:
第一是在保留公訴權的基礎上，賦予檢察機關一般監督權，即對國家機關及其工作人員、社會組織、公民，就其所發布的文件或所實施的行為是否合法，統統實行監督.
第二,是在國家政治結構中確立檢察機關的獨立地位，對外自成體系，對內實行高度統一的垂直領導，整個檢察機關直接隸屬於最高國家權力機關。
但也具有自己的特殊性.中國檢察制度的特殊性是:
第一，檢察制度建立的思想基礎是人民民主的國家觀，因而更注重政權建構的集中和民主性；
第二，檢察機關的法律監督主要是運用訴訟手段針對具體案件的監督，而不是一般監督意義上的監督。