特色監察體系
Ⅰ 中國古代法律和羅馬法律的比較.
中國古代法律與古羅馬法律比較，主要有以下不同：
法律性質不同，中國古代法律包括奴隸制及封建制兩種性質，古羅馬法律只有奴隸制的性質
法律結構不同。中國古代法律民刑不分以刑為主，而古羅馬法律則私法發達公法不發達。
法律內容不同。古羅馬法律有最早的法人制度和人格權制度，中國則沒有。
法學家的地位。古羅馬法學家地位高，部分法學家其法律學說有官方效力，中國古代法律則完全以官方為主導。
歷史影響不同。中國古代法律只要影響了日本、朝鮮、越南等東亞、東南亞國家，從而形成了中華法系，而古羅馬法律積極影響了中世紀歐洲許多國家，也對近代以來法律和法學產生了重大的影響。
Ⅱ 獨具特色的監察制度，在唐朝時都是如何運作的
在中國古代封建社會，監察制度是國家政治制度非常重要的一個組成部分，縱觀歷朝歷代，各個時期的統治者都十分重視監察制度的建設，監察制度在經歷了各個朝代的更新發展以後形成了一套完整詳備的監察體系，對維護封建社會的統治以及社會的經濟文化發展起到了重大的作用。唐朝時期監察制度的發展是比較完備的，唐朝統治者在沿襲前朝監察制度的同時結合本國實際情況進行改革更新，將監察制度的發展推動到一個新的巔峰，對後世監察體系的建立產生了深遠的影響。
（3）注重監察官員的選拔考核。在我國目前的監察體制里，監察人員的素質良莠不齊，選拔時忽略人員的道德品質和業務素養，整體素質偏低，對監察工作的順利完成也產生了很大的影響。在這方面我們可以參考唐朝監察官員的選拔考核，嚴格把控選官系統，保證監察官員的整體素質。
Ⅲ 構建中國特色國家監察體制是什麼
習近平總書記在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上發表重要講話，提出要完善監督制度，做好監督體系頂層設計，「既加強黨的自我監督，又加強對國家機器的監督」。他指出，「要堅持黨對黨風廉政建設和反腐敗工作的統一領導，擴大監察范圍，整合監察力量，健全國家監察組織架構，形成全面覆蓋國家機關及其公務員的國家監察體系。」
黨的十九大報告提出，深化國家監察體制改革，將試點工作在全國推開，組建國家、省、市、縣監察委員會，同黨的紀律檢查機關合署辦公，實現對所有行使公權力的公職人員監察全覆蓋。
(3)特色監察體系擴展閱讀
2018年3月11日，第十三屆全國人民代表大會第一次會議表決通過了《中華人民共和國憲法修正案》，其中第一百二十四條規定，中華人民共和國設立國家監察委員會和地方各級監察委員會。憲法明確了監察委員會作為國家機構的法律地位。
對此，中央紀委副書記肖培指出，憲法修正案專門增寫監察委員會一節，是對中國政治體制、政治權力、政治關系的重大調整，是對國家監督制度的頂層設計，是對中國特色社會主義監督制度的豐富和完善，是對中國共產黨全面從嚴治黨經驗的深刻總結。
賦予監察委員會憲法地位，使改革於憲有據、監察法於憲有源，有利於堅持和加強黨對反腐敗工作的統一領導，推動反腐敗斗爭向縱深發展。
Ⅳ 南京的名人的 介紹
南京的名人有曹雪芹、范純仁、劉智、金琮、徐熙等
1、曹雪芹
曹雪芹（約1715年5月28日-約1763年2月12日），名沾，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃，中國古典名著《紅樓夢》作者，祖籍遼寧鐵嶺，生於江寧（今南京），曹雪芹出身清代內務府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫，曹顒之子（一說曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江寧織造府親歷了一段錦衣紈絝、富貴風流的生活 。曾祖父曹璽任江寧織造；曾祖母孫氏做過康熙帝的保姆；祖父曹寅做過康熙帝的伴讀和御前侍衛，後任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監察御使，極受康熙寵信。雍正六年（1728年），曹家因虧空獲罪被抄家，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。後又移居北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。曹家從此一蹶不振，日漸衰微。
經歷了生活中的重大轉折，曹雪芹深感世態炎涼，對封建社會有了更清醒、更深刻的認識。他蔑視權貴，遠離官場，過著貧困如洗的艱難日子。曹雪芹素性放達，愛好廣泛，對金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等均有所研究。他以堅韌不拔的毅力，歷經多年艱辛，終於創作出極具思想性、藝術性的偉大作品——《紅樓夢》。
2、范純仁
范純仁（1027年6月－1101年），字堯夫，謚忠宣。 北宋大臣，人稱「布衣宰相」。參知政事范仲淹次子。
天聖五年（1027年）六月，范純仁生於南京應天府（今河南商丘）。 宋仁宗皇祐元年進士。曾從胡瑗、孫復學習。父親歿沒後才出仕知襄邑縣， 累官侍御史、同知諫院，出知河中府，徙成都路轉運使。宋哲宗立，拜官給事中，元祐元年同知樞密院事，後拜相。
宋哲宗親政，累貶永州安置。范純仁於宋徽宗登基後，官復觀文殿大學士，後以目疾乞歸。建中靖國年間去世，追贈開府儀同三司，謚號忠宣。著有《范忠宣公集》。
3、劉智
劉智（1669—1764年），字介廉，號一齋，清上元（南京）人，為清初回族伊斯蘭教著名學者著作家，據劉智研究專家馬在淵先生考證，劉智高壽達96歲，詳見《劉介廉先生編年考》。
其修身研閱經史百家之籍，覽讀西洋書百餘種，嘔心瀝血，潛心著書立說達40餘年，遂創具中國特色之伊斯蘭教思想體系，學者譽之為中國伊斯蘭教哲學思想集大成者，廣大穆斯林尊奉為「先賢」。劉智一生著書數百卷，《天方典禮》被收入乾隆時編纂之《四庫全書》。
4、金琮
金琮(1449--1501)，明代人，字元玉，自號赤松山農，金陵(今南京)人。少聰穎，好吟詠，善書畫，年十二、三即能大書。初法趙孟頫，晚學張雨。畫梅學揚無咎。他也是作趙孟頫偽書畫的能手。他臨其作品，往往將題款一並臨下，然後，在篇末老老實實落上自己的名款。
由於金琮的書法很似趙書，故很多金琮的字，即使不是有意作偽，也被後人挖去原款，添上「趙孟頫」三字，以欺世人。
5、徐熙
徐熙，五代南唐傑出畫家，金陵（今南京）人，一說鍾陵（今江西進賢）人。出身於「江南名族」。生於唐僖宗光啟年間，後在開寶末年（公元975）隨李後主歸宋，不久病故。一生未官，郭若虛稱他為「江南處士」。沈括說他是「江南布衣」。其性情豪爽曠達，志節高邁，善畫花竹林木，蟬蝶草蟲，其妙與自然無異。