繼而拜監察
① 關於歷史人物的故事
1、孔子的故事：逆境識顏回
孔子率眾弟子周遊列國時，有一段時間的處境非常悲慘。
有一次，孔子師徒被人困在陳國境內的荒野里，糧食吃光了，連續七天沒吃上飯，以至於孔子餓得昏昏沉沉地睡在車上。
孔子的弟子顏回為了救師傅，不惜拉下臉皮求乞於人，四處奔波，找來一點糧米，便趕緊拾柴燃火，燒起飯來。在飯快要煮熟時，鍋里飄出的香味使孔子來了精神，不禁抬頭觀看，正巧，他看見顏回正在用手抓出一把米飯填入口中。
過了不久，飯熟了，顏回首先盛來一碗，恭恭敬敬地捧給孔子。
孔子假裝沒看見顏回偷食之事，坐起來說：「剛才睡夢中見到我的父親，這飯若是干凈的話，我想先用來祭奠一下他老人家。」
顏回聞言忙說：「不行，不行，這飯不幹凈。剛才燒飯時，有些煙塵落入鍋中，棄掉沾上煙塵的米太可惜，我便抓出來吃掉了。」
孔子聞言大吃一驚，深為自己錯怪了顏回而內疚不已，這才知道「顏回偷吃」的真相，十分感慨。
孔子當即把弟子們召到跟前，說：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣！」
從此，孔子更加信任顏回。
哲理點撥：即使是自己親眼所見的事情，也還得加以仔細分析才能避免出差錯。
眼睛看到的只是表象，如果僅憑對事對人的表象就妄下結論，有時也難免出錯誤！
② 進入南宋朝廷做官50年的朱熹，為什麼卻會辭官高達27次
我曾有意無意間，對《宋史•朱熹傳》中的「辭」字作過一番檢索，一檢索，嚇一跳，朱熹傳中的「辭」字竟達三十二個之多，其中除了僅有五個「辭」是文辭等他意之外，其餘全部是朱熹辭官的表述，也就是說，朱熹一生至少有二十七次辭官經歷，辭、力辭、又辭、再辭、辭不拜、以疾辭……這些字眼在傳中幾乎隨處可見，簡直是在做官的道路上不斷辭官。那麼，朱熹作為科舉制度下的儒生，做官本是實現人生價值的正道，他為什麼要捐棄正道而屢屢辭官呢？
一、英烈後代，聰明早慧
朱熹（1130—1200），字元晦，號晦庵，徽州婺源人（今江西婺源）。其父朱松，進士出身，官至吏部郎中。從很小的時候開始，朱熹就處處表現出異乎尋常的早慧，剛學會講話，父親指天對他說：「這就是天。」他卻反問父親：「天的上面有何物？」朱松聽後，既意外，又驚喜。入塾後，老師教他《孝經》，他竟在書的扉頁題下：「不如此，非人也。」他與一群同齡孩子在沙地上玩，人家在堆沙山，他卻一個人獨坐一處，畫八卦圖。
然而，天有不測風雲，十四歲那年，父親去世。臨終，父親將朱熹母子託付好友建州崇安（今福建武夷山）劉子羽，並讓他投至胡憲、劉勉之、劉子翚諸位名儒門下學習。劉子羽感念好友舊情，收朱熹為義子，在自己的宅旁建造紫陽樓，供母子居住，並對朱熹如親子一樣悉心教養，讓朱熹有了良好的學習環境。
通過學習，朱熹打下了扎實的儒學功底，通過生父和義父的言傳身教，又培養了他滿腔的愛國情懷，堅定的抗金思想。生父朱松，因為上書反對議和而被貶斥，抑鬱而終；義父劉子羽，曾是南宋川陝前線的抗金名將，後因多次反對秦檜投降乞和，遭到報復和打擊，最後乾脆辭官歸鄉，隱居崇安五夫里，不問世事，頤養天年，同時悉心教育少年朱熹，直到去世。
朱熹是英烈的後代，那些父輩們的忠君愛國之思想、抗金未了之心願，都一一在他少年的心裡生根、發芽，漸漸成長了理想的參天大樹。
朱熹赴任後，正值南康久旱無雨，農田絕收，災情嚴重，為使天災不演變成人禍，救老百姓於水火，他將「荒政」作為一項重要的施政措施，多管齊下進行救助。他下令，丁錢、和買（政府春季貸款給農民，夏秋時令農民以絹償還）、役法諸事，凡有不利於老百姓生活的，悉數調整或革除。為了籌集救災糧錢，朱熹力勸部分南康富戶捐出救災糧食近兩萬石，老百姓終於安然度過了災年。為了感謝富戶們雪中送炭，他曾多次請求朝廷表彰獎賞這些「納粟人」。
朱熹在知南康軍期間，還做了一件影響深遠的事情，那就是重建了星子縣境內位於廬山的白鹿洞書院。白鹿洞書院始建於南唐，當時號廬山國學，宋初在此建立書院，後毀於兵火。當時，官學的偏向功利化，士子以利祿為志趣、以沽釣為手段，讀書只為「稻粱謀」，與儒學當初所提倡的追求學問、探索知識、完善自我的初衷相背離，以致儒學凋零，人心不古，這讓朱熹痛心疾首。為此，他立志繼承儒學、改革儒學、復興儒學。他看到白鹿洞書院破敗不堪，遂向朝廷奏請重建書院，希望書院建成後，成為當時讀書人真正可以認真討論學問、發展和傳承儒學的精神殿堂。得到朝廷許可後，他隨即全身心投入到了書院的重建工作中去了。
朱熹一是籌集了重建書院的專款；二是為書院購置了田產，當作書院運轉的資費來源；三是向各地廣泛徵集書籍，作為書院藏書；四是延聘教師，除自己講學外，還聘請名師前來授課；五是制學規、定課程，撰寫《白鹿洞書院揭示》，作為教育方針和生員守則。書院建成後，廣大學子紛紛奔赴廬山，朱熹的教育思想逐漸發揚光大，而白鹿洞書院，也開始躋身「中國四大書院」，名重一時。
四、履職浙東，全力救災
淳熙八年（1181），全國大旱，老百姓處於水火之中，宋孝宗下旨讓監司、郡守條陳民間利弊。朱熹上疏說：「天下之務莫大於恤民，而恤民之本，在人君正心術以立紀綱。」並歷數宋孝宗遠賢臣、近小人導致號令不出於朝廷而出於一二權臣之手的弊政，宋孝宗閱後大怒。時任宰相的趙雄向宋孝宗建言說：「士之好名，陛下疾之愈甚，則人之譽之愈眾，無乃適所以高之。不若因其長而用之，彼漸當事任，能否自見矣。」意思是說朱熹好名，皇帝越是批評和嫌棄他，他在士大夫間的聲譽反而越高，不如適當提拔重用，以職務和政事困住他，使他無暇說三道四，這樣，既能用其所長，又能讓其閉嘴。宋孝宗聽後，深以這種「陞官封嘴」的辦法為然，隨即重用朱熹為提舉江西常平茶鹽公事，不久，又以在南康救災有功，升任直秘閣，朱熹皆以「前所奏納粟人未推賞」為由，力辭不就。
淳熙八年（1181），宰相王淮推薦朱熹出任提舉浙東常平茶鹽公事，收到朝廷任命，朱熹「即日單車就道」，火速赴任。朱熹平時有官就辭，這次為何立刻接受，而且火速赴任呢？因為，當時浙東七州四十餘縣久旱不雨，發生了百年不遇的大飢荒，農田龜裂，老百姓處於水深火熱之中。朝廷鑒於朱熹救災經驗豐富，故將他調往浙東，以解燃眉之急。
朱熹到任後，經過調研，採取了幾項緊急措施：一是下撥米錢賑濟災民。他先後申奏朝廷撥米一十四萬七千石，錢九萬貫，又從衙州、婺州調撥義倉錢、明州義倉米救災。二是請求朝廷減免或緩收災區夏稅、秋苗丁錢。三是向朝廷爭取政策，推賞那些救災的富戶。四是打擊貪官，懲辦惡霸和救災不力者。通過這些舉措，有效地緩解了災情給老百姓帶來的損傷，頗見成效。
後來，有不待見朱熹的同僚說他「疏於為政」，宋孝宗卻說：「朱熹政事卻有可觀。」這是宋孝宗對朱熹難得的一次好評。浙東事畢，朱熹又一次辭官而歸。
、得罪權貴，抑鬱而終
淳熙十四年（1187），宰相周必大推薦朱熹出任提點江西刑獄公事，他以疾辭，朝廷不許，只得赴任。他在入京奏事時曾向宋孝宗說了一番非常耿直的話語，他說：「陛下即位二十七年，因循荏苒，無尺寸之效可以仰酬聖志。」接著反復分析宋孝宗在位期間的因循苟且、治國無效的根源，並提出改變現狀、振興國家的建議。可以說，南宋大臣之中，無一人講話比朱熹更耿直，他的話常人都無法接受，何況平時優越慣了的皇帝呢？
然而，聽完朱熹的話後，宋孝宗竟然反常地沒有發怒，只是淡淡地說：「今當處卿清要，不復以州縣為煩也。」意思是你不是老辭官嗎？以後朝廷就順從了你，投閑置散，不再以政事為煩。宋孝宗對朱熹的態度，由此可見一斑。
盡管宋孝宗對朱熹開始不冷不熱，但朱熹卻從不掛心，辭官照辭，建議照提，而且語氣依舊。不久，他又以口說未盡，向宋孝宗上疏，建議宋孝宗目前處理好六大要務，分別是：「輔翼太子，選任大臣，振舉綱紀，變化風俗，愛養民力，修明軍政。」疏入，依舊石沉大海。朱熹上書不久的淳熙十六年（1189），倦於朝政的宋孝宗，禪位於兒子趙惇（宋光宗），自己當上太上皇，一邊悠哉游哉去了。
無論是宋光宗一朝，還是後來繼位的宋寧宗一朝，朱熹依然故我，凡有委任，少有拜命，辭、力辭、又辭、再辭、辭不拜等官語，成了他回復朝廷的口頭禪。不過，這並非朱熹無能，他對於朝廷任用，要麼不接受，接受了必然幹得風生水起。朱熹就是這樣，雖長時在野，卻心懷國家，對皇帝提意見和建議也是家常便飯，儼然以帝王師自居。而且，所講所系皆是國家民族的大事，無一絲富貴之圖、權位之戀。
然而，朱熹在讀書人之間的影響，到底嚇壞了當政者。慶元二年（1196），監察御史沈繼祖彈劾朱熹「十大罪狀」，朝廷以此掀起了一場對朱熹和理學的清算，斥理學為「偽學」，朱熹為「偽學魁首」，朱子門人流放、坐牢者甚眾，史稱「慶元黨禁」。慶元六年（1200）春，朱熹在憂憤中去世，享年七十一歲。
朱熹入仕較早，在南宋官場沉浮進出五十年，但真正任職從政的時間並不長，也就斷斷續續二十七年左右，而且絕大部分時間都是在基層任職，其餘的日子一直以各種理由辭官。他之所以屢屢辭官，既非所謂「求退得進」，更非沽名釣譽，這源於他對南宋朝廷因循苟且、屈辱忍讓、一隅偏安的深深失望。於是，他另闢蹊徑，集中精力著書育人，他希望潛心改造儒學，通過改造的儒學來改造時代的精神和心靈，繼而改造世界，他的理想高尚而遠大，他的影響廣泛而深遠。